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弗洛伊德学派的观点
书名：自卑与超越作者：（奥）阿德勒著；杨颖译本章字数： 1593 更新时间： 2023-12-28 17:25:34

弗洛伊德学派认为梦有其意义，而这个意义可以通过科学的方法来加以破译。然而，在好些地方，弗洛伊德学派对梦的阐释已经超出了科学的范畴。举例来说，它首先假设了一个前提条件，那就是心灵在白天和晚上的活动是不同的。“意识”与“无意识”相互对立，而梦则被安上了与白日思维相矛盾的规则。无论在哪里看到这样的自相矛盾，我们都应抱有怀疑，这难道是一种科学的态度吗？在古代哲人和原始部落人的思想中，我们常常能看到类似的倾向：将概念对立起来，楚河汉界，针锋相对。这种对立或二元思维在神经官能症患者的身上也有明显的体现。人们常常认为左和右是对立的，与之类似的，男人与女人，热与冷，轻与重，强壮与孱弱，统统都是对立的。然而，以科学的观点来看，它们之间的关系并非对立，而是一种相对的变化。它们是依照与虚构的理想点的关系而排列在标尺上的不同的点。好与坏，正常与异常，也并不真正是对立的。任何将睡眠与清醒、梦中思维与日常思维对立起来考量的理论从根本上说就是不科学的。

原始弗洛伊德派的另一个问题在于，将梦放置在单一的性背景下进行考察。这同样是在将它们与人们的日常努力和行为割裂开来。如果这是真的，那么梦就不能体现完整的个体性格，而仅仅是代表了其个性的一部分。弗洛伊德派的学者们自己也发现了单纯以性来解释梦是不合适的，于是弗洛伊德提出，还可以在梦中寻找到有关对于死亡的无意识渴望的表达。或许我们可以发现，在某种意义上来看，这是正确的。正如我们已经注意到的，做梦的动机就是希望为当下的问题找到一个简单的解决方法，梦是做梦者缺乏勇气的表现。然而，弗洛伊德学派的术语充满了隐喻，以至于丝毫无助于我们探究个体的完整个性是如何投射到梦境之中的。梦境与醒时的生活再一次被完全地分隔开来。在弗洛伊德学派的理论里，我们得到了许多有趣而富有价值的暗示。例如，其中特别有用的一个暗示是，重要的并非梦本身，而是掩藏在其中的思想。在个体心理学中，我们得出了一个多少有些类似的结论。弗洛伊德派精神分析法的错误在于缺少了心理学这门学科的首要先决条件——认识到性格之中具有的一贯性，以及个体的思想、言辞、行为所具有的统一性。

在弗洛伊德学派对于梦境解析的各重要问题的解答中，我们都能看到这一缺憾的存在。比如，对于“梦的目的何在？人究竟为什么会做梦”的问题，精神分析的回答却是“为了满足个体没有得到满足的欲望”。但这个观点完全不能解释清楚每一件事情。假如不再做梦了，人们醒来就把梦忘记了，或完全不理解梦，那么所谓满足又是从哪里得来的呢？所有人类都会做梦，然而几乎没有人能读懂自己的梦。既然如此，我们又能从做梦之中得到什么快感呢？如果梦中的生活与我们白天的生活毫不相干，而梦所带来的满足感也只作用于梦境中，那么我们或许可以稍稍理解梦对于做梦者的意义。但依照这样的解释，我们就丧失了个体性格的一贯性了。梦对醒着的人就不再有任何意义。

从科学的观点来看，做梦者与清醒的人都是同一个个体，因此梦的意义也一定是与具备一贯性的个性相一致的。不错，在特定情形下，我们可以将某一类人力求在梦中获得愿望满足的努力与他的整体性格相联系。这类人就是被宠坏了的孩子，他们总是询问：“我要怎样才能得到我想要的？生活给了我什么？”这样的人很可能会在梦中去寻求满足，他们的一切行为也都是如此。事实上，如果我们观察得更仔细些，就能够发现，弗洛伊德派的理论只适用于被溺爱的孩子，他们觉得自己的天性绝不可以被否定，而且将他人的存在看成是不公平的事。他们永远都在问：“我干吗要爱我的邻居？他们爱我吗？”

精神分析是以被溺爱的儿童为前提和基础的，并且煞费苦心地对这一前提进行了周详的阐述。但对于满足感的追求不过是追求优越感的千百万种表现中的一种，我们无法接受这样的观点，即将它作为性格的一切表达的核心动机。而且，如果我们真的找出了梦的作用，那么它也能帮助我们了解遗忘梦境或不理解梦境的意义之所在。