示周续之祖企谢景夷三郎晋陶渊明最新章节-免费小说-全文免费阅读-晋陶渊明作品-小说大全-七猫免费小说-七猫中文网

示周续之祖企谢景夷三郎
书名：万卷楼国学经典（升级版）：陶渊明集作者：（晋）陶渊明本章字数： 1761 更新时间： 2024-06-13 17:45:33

题解

这首诗约写于义熙十二年（416），诗人五十二岁时。明显这首诗的写作是在《游斜川并序》之后，这是诗人对于当时讲礼校书一事所发的议论。

示是给人看的意思，区别于赠、和，是单方面的写作，不属于唱和应答之类的作品。从诗题目中称呼周续之、祖企、谢景夷三郎可以了解到，这三个人对于陶渊明来说都属于晚辈，是年青的一代。

这首诗是针对周续之、祖企、谢景夷三个人一起讲礼校书这件事而作，是对这件事所发的议论。诗人觉得在这个动乱的时代讲儒家的大道虽然很可贵，但是又有什么用处呢？还不如和他隐居躬耕唱和乐道安贫。

出乎意料的是，这首诗并没有上来就写讲礼校书这件事，而是从自己写起，写自己处于疾病之中，偶尔身体好时就会想到自己的至交好友，进而自然地引出周续之、祖企、谢景夷三个人所做的讲礼校书。

萧统的《陶渊明传》说：后刺史檀韶苦请续之出州，与学士祖企、谢景夷三人，共在城北讲《礼》，加以雠校。所住公廨，近于马队。是故渊明示其诗云：“周生述孔业，祖谢响然臻。”“马队非讲肆，校书亦已勤。”

陶渊明认为这三个好友讲《礼》校书十分可贵，也不辞辛苦，这很值得赞许，但他们的讲习之所近于戎武，与所从事儒家的平和事业有些不相称，也未必能成事。宣扬礼乐的最好时候，是天下大定之后。所以在这首诗中有称扬，也有调侃，最终以归隐相招，阐述了身处乱世还是隐居不出比较好的道理。

在诗人看来，发扬传播儒家的大道并没有错，只是在这混乱的时代儒家是声名不显的，讲礼也有些不合时宜，即使当地大员一时兴起重视，可是只要换一个主政的官员可能就未必有这样对儒家的重视了，与其做半途而废的事情，反而不如一起隐居过得快乐自然。

原文

时三人比讲礼校书①。

负疴kē颓檐下②，终日无一欣。

药石有时闲③，念我意中人④。

相去不寻常⑤，道路邈何因。

周生述孔业，祖谢响然臻⑥。

道丧向千载⑦，今朝复斯闻。

马队非讲肆，校书亦已勤⑧。

老夫有所爱，思与尔为邻。

愿言诲诸子⑨，从我颍水滨⑩。

注释

①比：在一起，并，一同。讲礼：礼指儒家的著名典籍《礼经》，对大众讲说《礼经》的道理，就是讲礼。清代学者皮锡瑞《经学通论》一书中说：“汉所谓《礼》，即今十七篇之《仪礼》，而汉不名《仪礼》，专主经言，则曰《礼经》，合记而言，则曰《礼记》。许慎、卢植所称《礼记》，皆即《仪礼》与篇中之记，非今四十九篇之《礼记》也。其后《礼记》之名为四十九篇之记所夺，乃以十七篇之《礼经》别称《仪礼》。”②负疴：抱病。负，担负，抱有；疴，比较重的病。③药石：入口的药物和外用按摩的砭石，泛指治疗疾病的手段。④意中人：这里的意中人不是指诗人所爱的人，和爱情无关，是指所思念的友人。⑤寻常：不是当平常、一般讲，寻和常都是古代的长度单位，八尺为寻，倍寻为常。唐代大诗人杜甫的“酒债寻常行处有，人生七十古来稀”这一句中的寻常也是这个词义。⑥祖谢响然臻：这里是说听说周续之在讲礼校书，祖企、谢景夷像回声一样迅速到来和他一起做这个事情。祖谢，指诗题目中所提到的祖企、谢景夷。响，回声。臻，指到来。⑦道丧向千载：这句诗也出现在诗人自己的《饮酒二十首并序》之中。道丧，指儒家学问的丧失不传；向千载，指快一千年，这个时间是从孔子在世的时候到诗人这个时代，是九百多年。⑧校书：古时候的书籍因为传抄比较多，难免有错讹的地方，所以一般会请大学者和这个领域有造诣的人对书籍做一些优化和订正。校书甚至是古代的一个官职。汉有校书郎中，三国魏始置秘书校书郎，隋、唐等都设此官，属秘书省。⑨愿言：殷切思念的样子。《诗经·卫风·伯兮》：“愿言思伯，使我心痗。”⑩颍水滨：颍水河畔，尧帝的时候大隐士许由曾经在这条河边隐居，后世也就把颍水滨视为隐逸之地。

相去不寻常，道路邈何因

译文

这时三个人在一起讲《礼经》并校对它。

我因为老病在屋檐下颓坐，一整天也没有一件让人高兴的事情。

有时候在药物和针石的治疗之余，我回想起心中的那些好友们。

想到和朋友之间不是那么相近，可为什么距离是那么遥远和漫长。

周续之讲述孔子的思想和学说，祖企、谢景夷也纷纷回声应和。

大道的凋零已经有千年之久了吧？没想到今天又能在这里再次听到。

可是马厩不是讲学最合适的处所，虽然你们三人订正经典努力用心。

老夫我喜欢你们这样的青年人啊，很想和你们成为交流心得的邻居。

不过我还是想告诉你们在这动荡时代，不妨和我一起隐居在颍水滨。