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能屈能伸大丈夫，舍小取大真豪杰
书名：胜天半子作者：高文斐本章字数： 1877 更新时间： 2024-04-26 10:33:49

谋略思维

古人云：能屈能伸大丈夫。在人生经历中，忍辱是一门不可或缺的功夫，只有能够忍受委屈乃至侮辱的人，才有可能成就大业。

谋略解读

古今中外，几乎所有的成功者都有不同程度的“忍辱”经历，因而对“忍为高”这句话有更深的理解。事实上，只有那些能克己忍让的人，才能够在不断忍辱中蓄积力量，思考应对之策，逐步成为有雄才大略的人。

忍是医治磨难的良方，也是最好的自救方式。忍一时之疑，也有助于摆脱被动局面，同时是对意志、毅力的磨炼。这样不但可以锻炼自己的心理素质，而且为日后的事业有成奠定坚实的基础。

青梅煮酒时，曹操这样形容龙：“龙能大能小，能升能隐，大则兴云吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。”

如果没有足够的气量，只能尽力展示自己的“大”，却不懂“隐介藏形”的办法，又如何能成为人中龙凤呢？

谋略案例一

家喻户晓、妇孺皆知的西汉名将韩信武功盖世，称雄一时。但当他还是平民百姓时，贫困潦倒，没有做官的机会，又不懂经商之道，难以谋生，只好寄人篱下，沿街乞讨。

一天，韩信正在街上闲逛，突然迎面走来一个宰猪的屠夫，他看不起韩信这副寒酸迂腐的书生相，嘲笑他是“漂母食”，并且从腰间抽出一把菜刀，扔在韩信的面前，说：“韩信，你要是不怕死，就用菜刀来砍我，要是怕死，就从我的裤裆里钻过去！”说着，他双手抱胸，双脚叉开，趾高气扬地看着韩信。

韩信一听，猜到对方是故意找茬，他心里很是气愤，但认真地打量着牛高马大的屠夫，想想自己形单影只，硬拼肯定吃亏，便弯腰趴地，从屠夫胯下钻了过去。

顿时，屠夫得意地狂笑起来，满街的人也跟着嘲笑起来。“看，韩信像小狗一样钻狗洞，真是一个胆小怕事的人，将来肯定不会成就大事业！”韩信低着头，一声不吭地从人群中走了出去。

后来，韩信忍气吞声，闭门苦读，学得一身兵法，军事才能无人能及，得到汉王刘邦的重用，拜封为大将军。在反抗秦王朝统治的大起义中，韩信统领全军，争夺天下，立下了汗马功劳，威名远扬。

韩信不逞一时之勇，而是忍辱负重，不把自己的生命浪费在无足轻重的决斗上，虽然吃了眼前亏，蒙受了奇耻大辱，但他能自强自新，最终成为领兵百万的大将军，所向披靡，战无不胜，为汉政权四百余年的基业立下汗马功劳，名垂千古。

无谓的自尊是人们成功道路上的绊脚石，活得轰轰烈烈固然能成为人们羡慕的对象，但在旁羡慕的人为什么不肯这样做呢？因为他们有更重要的东西需要得到。

相比之下，受点羞辱不过是小事。越是要做大事，就越要有衡量大小的智慧。当你的情绪能让你得到更多利益的时候，为什么不能忍一忍呢？

谋略案例二

商朝末年，商纣王荒淫无度，滥杀忠良。西伯侯姬昌施仁政，天下归心，百姓和一些小诸侯纷纷投靠。纣王听信谗言，将姬昌召到朝歌囚禁起来。姬昌的长子伯邑考为了营救父亲，来到朝歌做人质，成为纣王的马夫。

姬昌在狱中无所事事，便用生长在监狱中的蓍草来占卜。一段时间后，他居然在伏羲八卦的基础上推算出六十四卦。姬昌将其记录下来，写成如今的《周易》。

姬昌在狱中作《周易》的事，很快便被传进朝内。纣王知道这个消息后，惊讶之余还有些半信半疑。为了检验姬昌是不是圣人，能不能知过去、测未来，纣王想出了一个恶毒的主意。他将姬昌长子伯邑考杀死，用他的肉做成肉羹，然后派人把肉羹送给姬昌吃。如果他吃这肉，就说明他是一个凡夫俗子，如果不吃，就说明他确实有着自己的才能。

姬昌以和蔼、慈祥赢得人们的赞扬和尊重，看到肉羹，立马知道这是用亲人的肉烹制的。但是如果不吃下这肉羹，纣王一定会为此起疑心。最后，姬昌忍着悲痛，含着眼泪，勉强将肉羹吃了下去。纣王听了下人的汇报，便冷笑般地嘲弄说：“圣人应该不愿意吃自己儿子的肉，喝儿子的肉煮成的羹都不知道，谁说他是圣人呢？”于是便放松了对姬昌的警惕。

姬昌回到西岐后，发展农业，推行教化，短短数年就将西岐发展成一个强大的国家。随后，他又征伐那些依附于商、甘愿为虎作伥的小国。他的儿子周武王姬发，在他打下的坚实基础上，推翻了暴虐的纣王，建立了周朝。

老年丧子乃是人生大不幸，儿子被做成肉羹还要求自己吃掉，更是过不去的羞辱、解不开的仇恨。在这种情况下，姬昌都能不动声色地忍耐下来，可谓将“屈”做到了极致。但真正的大丈夫，不仅要能屈，更要能伸。接下来，姬昌行富国强兵之策，剪除暴商羽翼，就是“伸”了。虽然姬昌寿数不足，没能亲眼看见商朝毁灭，但他的儿子摧毁了商朝，建立了周朝，并将他奉为祖皇帝，可见大事成矣！

或许古今人已有大不同，但本质上从未变过，能屈能伸，忍辱负重，依旧是成功者必备的素质。屈以存身，伸以全志，万万不可忘记。