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第五章 进入大无限
书名： 追随你的心做你想做的人 作者： 詹姆士·艾伦 本章字数： 4031 更新时间： 2020-08-06 15:27:02

有史以来，人们尽管受到食欲和欲望的支配，沉迷于俗世中那些非永久的事物，但是凭借直觉，他们也意识到了自身的物质生活过于狭隘、短暂，只是想象中的虚幻的本质。因此当冷静沉默的时候，他们就尽力去理解无限的东西，把对俗世的渴望转化为永恒心灵的宁静的现实。世俗的享乐也许会令人感觉到真实，实现自我满足的欲望，然而苦闷和悲哀却不断充斥着他们的心灵，让他们感受到自己虚伪的本质。他们一直努力地去相信，完全的享乐可以从物质上得到满足，但是在内心却对这种想法有着很大的反感，这种反感使他们认为自己在本质上是永恒的，也证明了只有在永恒的无限之中，才能找到持久的满足和平静。这是信任的基础，是所有宗教的根源，是手足情谊和爱的心灵。人类在本质上和精神上是神圣而永恒的，即便在死亡边缘或者动荡之中，他们也可以通过自身的努力逐渐认识到自己的本质。

人类的精神与无限密不可分，只有无限才能使人们得到满足，否则人们的内心将不断地遭受到痛苦，悲伤的阴影也会遮蔽他的道路，直到他脱离虚幻的梦境，回到物质世界里，他才能够返回到永恒的现实中。就像大海里的一滴水，即使再小也可以反映出海洋的所有特质。从无限的意识中分离出来的人，内心深处和无限是一样的。按照自然法则，就像这滴水最终流向海洋并归于沉寂，人类也要按照人性的永恒定律，最终返回到他的来源，把自己归于无限的海洋中。

和大无限融为一体是所有人的目标。智慧、爱心和平静能够与永恒的定律达成完美的和谐。但是对于个人来说，他们一定无法理解神圣的定律。个性、孤立和自私自利是统一的，都是智慧和神圣的对立面。只有放弃个人利益，不再脱离群众，不再自私自利，才会拥有不朽和无限的神圣传统。放弃自我对于那些世俗的人和自私自利的人来说是世界上最为悲惨的灾难，会给他们带来无法挽回的损失；然而这种放弃也是至高无上的，它能够给人带来幸福，让人真正拥有持久的收获。一个人如果不了解人类的内在法则，不懂得生命的本质，只是依附于短暂的假象，沉迷于没有持久实质的事物，那么他就会被幻想破灭后的碎片掩埋。

人们依附和迷恋自己的肉体，就好像它会永恒存在一样。尽管他们试图忘却肉体会不可避免地消失的这个事实，但是对于死亡和失去物质财富的恐惧，却给他们的快乐时光蒙上了阴影。而他们的自私自利所带来的冰冷的黑影却像幽灵一样与自己形影相随，让他们感到胆战心惊。随着世俗的享乐与奢华不断积累，人们自身的神性受到毒害，在物质世界中越陷越深，在物欲、糜烂的感观生活中不能自拔，因此逐渐地把肉体不灭的理论看作是完全正确的事实。当一个人的心灵被自私自利笼罩的时候，他就会丧失精神层面上的辨别能力，混淆现实与永恒，暂时与长久，死亡与不朽，错误与真理；于是，整个世界都将被淹没在没有经过人类实践检验的理论和臆测中。从出生开始，每一个人的体内都包含着自我毁灭的因素，根据自身不可变更的规律，肉体一定会走向灭亡。宇宙间暂时的东西永远不可能成为永恒，永恒的东西也永远不会消亡；必定要死亡的东西永远不可能不朽，不朽的东西也永远不会死亡；世俗的东西不会变成永恒，永恒的东西永远不可能成为世俗的东西；表象永远不可能成为本质，本质也永远不可能堕落为表象；错误永远不可能成为真理，真理也永远不会变成错误。人类不可能使肉体不朽，但是他们可以通过摒弃肉体，放弃所有的欲望，进入到不朽的领域。

“只有圣人才拥有不死之身”。只有领会到圣人的意识状态，人才可能进入不朽的状态。生命的表现形式多种多样，易变、暂时、不能持久，只有本性的内在规律才持久不变。本性多种多样，特点各不相同，但是指导原则只有一个，那就是一致。克服了内在的感观刺激和自私自利，也就是克服了内在的本性，人类就可以从自私和幻觉中走出来，进入一个忘我的灿烂境地，来到世界共通的真理所在地，在这里，一切暂时的东西都无处遁形。因此，人们必须学会自我否定，克服动物的原始欲望，拒绝被奢华和享乐所奴役，追求更高的美德，直到最后进入神圣的境界，把自己培养成为谦卑、温和、宽容、怜悯和博爱的人。

“善意给予人们洞察力”。只有克服自身缺点的人，才会形成一种态度，即对世间万物充满善意的态度。这种人拥有神圣的洞察力，能够分辨真伪。因此，至善的人就是明智的人、神圣的人、开明的先知、永恒的了解者。你在哪里发现了完整的温柔、持久的耐心、崇高的谦逊、文雅的谈吐、自我克制、深切的同情心，你就能够在哪里找到最高的智慧，你就可以找到这样一个人来相伴，因为他已经领悟到神圣与永恒同在，已经与无限合为一体。不要相信那些没有原则性、容易生气、自我吹嘘的人，他们只会贪图享乐，不愿意放弃私欲的慰藉；他们没有善意，不富有同情心，因为他们没有智慧，缺乏稳固的根基，他们的知识和言行经不起时间的检验。只有抛弃自我，摆脱自身的局限性，才能够进入到无限的中心。

现实世界、血肉之躯、个人品性都只是时间荒漠中的海市蜃楼，是在黑夜沉睡的短暂梦境。只有那些穿过了沙漠，精神觉醒的人才能理解宇宙的现实。在现实中，所有的表象都将消散，所有虚假的梦幻终将摧毁。世上有一个万事万物必须无条件遵从的定律，有一个所有多样性基础的统一原则，有一项能解决所有问题的永恒真理。了解这个定律、这项原则、这项真理，你就能够进入无限，成为永恒的一员。要想以爱的伟大法则来安排人生，你就必须进入安宁、和谐以及平静的境界。克制参与邪恶的冲突，时刻抵御邪恶，培养内在美德，坚守神圣的冷静，进入到事物的内部，亲身体验永恒无限的原则，这一原则也许是知识分子心中永远无法解开的谜。直到有人悟出这个原则，他的灵魂才能平静；而所有能够领悟这个原则的人都是真正的智者。这种智慧不是学习就可以得到的，它来自于单纯的心灵和圣洁的人性。要想了解无限和永恒，就要超越构成黑暗王国的时间、世俗以及肉体，逐渐建立组成光明王国的不朽、天国与精神。

进入大无限并不仅仅是一个理论或是一种情感，而是在净化内心过程中经过勤奋实践的结果，是一种切身的体验。当肉体远离人们视线的时候；当所有的食欲和欲望完全被抵制，心灵得到净化的时候；当情绪逐渐稳定并达到完全平静的时候；当智力的摇摆停止达到完美的平衡的时候，自我认知才能够与大无限合为一体。直到此时，人们才能得到永久的智慧和深远的平静。生活上的困难往往使人劳碌奔波、疲惫不堪，直到去世，仍然留下许多没有解决的问题，这是因为他们被自身的局限性严重地束缚，无法在人性的黑暗中找到前进的道路。为了拯救自己的生命，人们丢失了在真理之中比生命更为重要的东西。由于对个人利益过分关注，他们无法清楚地认识到永恒的学问。如果能够放弃自我，那么所有的困难都会迎刃而解，自我牺牲的大火会将世上的一切谬误烧毁，在自我牺牲的照耀下，所有问题都会消失得无影无踪。问题只存在于我们自己制造的幻想中，放弃自我，问题也就随之消失。自我和错误如出一辙，错误陷入到错综复杂的黑暗中，而永恒却放射出真理的光芒。热衷于个人的私利，真理就与他们越来越远；寻求个人的享乐，人们便丧失了更深远、更纯洁、更持久的幸福。

卡莱尔说：“有比追求个人幸福更高的追求，一个人可以不为个人的幸福做事，但是最终他却获得了无尽的幸福。人不能仅仅追求个人的享乐，更应该热爱真理。倘若你以真理为准则，那么就会化解心中所有的矛盾，不管是谁，你都能与他和睦相处。”那些抛弃自我、抛弃多数人最热衷的品性的人，有着坚韧的性格的人，能够进入一种简单的境界。在谬误的世界里，这种简单可能被看作是愚蠢的行为。

实际上，这样的人已经领悟到了最高的智慧，进入了大无限的境界。他们做事得心应手，所有问题在他们面前都能够迎刃而解，因为他已经步入了真实的殿堂，不是处理变化不定的结果，而是以永恒不变的原则来处理问题。他受到了智慧的启迪，而这种智慧远胜于推理，因为推理之后是兽性。放弃了欲望、谬误和偏见，他就开始认识神圣的知识；消除了想上天堂的自私欲望，摆脱了因无知导致的对地狱的恐惧，放弃了热爱生命本身，因此他获得了至高无上的幸福、跨越生死的永恒生命，从而达到不朽。毫无保留的放弃这些，他最终可以得到一切，可以平静的生活在大无限的胸怀中。

只有完全摆脱自我的束缚，勇于做出牺牲，坦然面对死亡的人才有资格进入无限。只有那些不再相信短暂易逝的自我，学会毫无保留的相信伟大的定律和至高无上的善良的人，才能够拥有持久的幸福。对于他们而言，这个世界不存在遗憾、失望和懊悔，因为所有的自私自利都将消失得无影无踪，所有的苦难也都化为乌有。不论发生什么事，他都认为这是为了他好，他很容易得到满足，因为他不再是自我的奴隶，而是至高无上的真理的仆人。

他再也不受尘世变化的影响，即便听到战争的消息或是谣言，他依然显得很平静。当人们怒气冲冲、愤世嫉俗、争强好胜的时候，他总是给予同情和爱心。尽管表象与现实相互抵触，但是他知道世界正在不断前进，而且也认识到：这个世界充满了欢笑与哭泣，

历经了发展与停滞，

视野内外，

到处交织着荒唐和辛劳，

从头到尾，

历经了所有的美德和罪过，

历史的车轮永远向前，

奔驰在光辉灿烂的大道上。

即使狂风暴雨来临，也没有人会勃然大怒，因为他们知道风雨绝不会停留，终会消逝。当争执的暴风雨席卷世界的时候，明智的人会用真知与怜悯的眼光来看待它，他知道这一切都会过去，不朽的智慧殿堂会从令人心碎的废墟中重新建立起来。

如果一个人拥有持久的耐心、无限的同情，能够深思熟虑、内心纯洁，那么他就是这个世界的福音。当他讲话的时候，人们便在心中反复思量他的话，在他话语的启发下把自己提升到一个更高的境界。这样的人才是真正进入大无限的人，他凭借自我牺牲的力量解开了神圣的生命之谜。

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