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聘美记
书名： 李鸿章 作者： 梁启超 本章字数： 10243 更新时间： 2020-07-30 15:57:50

美轺载笔

光绪丙申七月二十日（西八月廿八号），李中堂率随员人等，由海程行抵美国纽约（“纽”，译言新也。欧洲有海口曰“约”。欧人既辟美洲，见其形势相同，即仍其号，而冠“纽”字以别之）埠口外。美廷预简之导迎官闻报，即乘小舟出口，代大合众国君臣士庶奉迓星轺。俄而宪舟过港口炮台，台端鸣炮十九声，循申敬头等钦差之礼也。纽约为美洲最大商埠，口内停泊商舶，本来帆樯林立；益以彼都人士买棹出观嘉客，益复舳舻衔尾，舸舰迷津。宪舟少进，经美国北西洋驻泊海军之外，水师提督号旗船又鸣炮廿一声。其左右翼兵舰十艘，各以国旗屡降而屡升，如拱揖为礼也者。四周之大小各船，齐奏军中得胜之乐。盖视中堂如本国之大将军，今日正奏凯而归也。其亲且敬也若此。

迨宪舟过威严炮台，台端又鸣敬炮。(谨按：中堂出游欧美，本宜随带兵船。遇主人鸣敬炮之际，客舟亦鸣炮以答礼，体制必更觉隆重。）既抵纽约埠，美人之望见中堂颜色者，皆曰：观其凭舷顾盼，竟不觉海行之苦，矍铄哉是翁也！各报采访使者，视为绝大新闻，争拏舟以奉迎，各操觚而作记。美国麦柯客大臣，前充贺俄庆典使者，曾与中堂交稔者也。久为大将、两为民主、盛名鼎鼎之格兰德君虽已谢世，而其公于富德立，则昔随环绕地球既至天津，曾蒙中堂晋接者也。至是，各以小舟系缆于宪舟旁，攀跻而上，投刺入谒，各道怀思。

宪舟泊定之后，中堂即肩舆登岸。地方官派出之水陆雄师，擎枪站队，沿岸恭迎使节。杂以空巷出观之士女，既如荼而如火，复如□而如云。中堂旋换登大马车，巡街诸捕役各乘马前驱以清道。又有马捕二行夹护车旁，马兵四队追随车后，迤逦过大街，至华大府(纽约大客邸也）门外停车。沿路聚观者，人多如蚁；巡捕分段弹压，毋许喧哗。中堂既入行台（闻以辘轳梯送登第十层楼上），旋就寝室小憩，暂不见客。各随员亦后先毕至，纷纷安置行李，盖时已傍晚矣。

【游历各国日记卷上第四十三页：二十一日（西八月二十九号）凌晨，节相由英境乘轮抵美国纽约城。先是，美政府与中国驻扎华盛顿公使商榷，援照前年接待西班牙油辣苦哇公爵之礼待节相。使节既至，美官远迓如仪，其隆文繁节与欧洲埒。更有数万体面商民，执旗列岸而迎，脱帽欢呼，万声如一，此欧洲各国仪节所未及者也。既至客邸，美官重入起居。节相因海轮劳顿，遂小憩一日。】

二十一日，中堂在纽约行台。民主克利兰率其外部大臣驰抵纽约，假前任海部大臣府第为行宫。按美国当盛夏之时，议员例皆乞假休沐，民主亦萧闲无事，觅凉爽之地以逭暑。今闻中堂至美，将递国书，不欲使嘉宾有跋涉之劳，即日纡尊远至。似此情亲意挚，实属得未曾有。然非中堂之贤，其何以得此于民主哉！中堂闻报，恭捧国书，率领随员，共登朝车，敬谨入觐。问答历半点钟之久，语甚浃洽。

辞出后，中堂回行台，俄国驻美公使来拜。是夕，美国前曾来华之钦差总领事以次各官，暨大小诸商人，醵金特设盛筵，联名请中堂赴宴。肴馔既毕，宾主举觞相属。诸人闻中堂答谢之语，无不畅然意满。（语为西报所不详，无从译录，殊可惜耳。）

【游历各国日记卷上四十三页：二十三日（八月三十一号）起节赴华盛顿，美官迎入行台。时美民主大总统苦裂布兰度氏避暑他出，节相此来，既联邦交，必须面谒美总统。总统遂定日暂返都城，与行庭见礼。仪节略如欧洲各国。】

【同上：二十四日（西九月一号），美官陪侍使节，询及前年奉使东洋议和，颧受枪伤，现复何如？节相答以尚留子弹于内，日前赴德，道出柏灵，有操奥人朗德根照骨之术者，延摄面影，即见枪子一颗存于左目之下，纤毫毕现，将请名医剖而出之，尚未果定。考奥人朗德根照骨法，凡衣眼、血肉、木石诸质，尽化云烟，所留存镜中者，惟五金类及骨殖全副而已，术亦巧哉！】

二十二日（西八月三十号），中堂出自纽约行合，至前民主格兰德寝园，有宿草矣，为怆然者久之。从者以鲜花环进，敬悬墓门，循西礼也。富德立公子迎于松楸之外，陪同行礼既毕，中堂即造其家，答谢迎于舟次之盛意，兼请见其母格夫人。

二十三日（西历一千八百九十六年九月一号），李仪叟使相在美国纽约大海口。美国信奉基督之各教会，以各有播道（教会各有主名，而各遗教友分赴他国播扬真道，总名曰播道会）会友在华，蒙中朝之怀保，兼承使相之护持，爱公举督理播道之诸名流，同参使相于行台，借申感谢之忱，礼也。领袖之士，宣读烦词一通，复出一笺，诵于使相曰：

各教会之在敝国，共有会友七兆七亿余人，先后选派七百三十三人远赴贵国，或为传道之牧师，或为课读之蒙师，或为疗病之医师。于设立教堂之外，共开学塾约四百处，塾中收得生徒约一万二千名。复辟医院六十处，去年腊月杪为止，在华男女之入院就医者共计四亿九万三千余名。

口诵毕，遂曰：

敝会中人各抱播道之愿，是以普天率土罔不有车辙马迹焉。然主人相待之优，屈计莫如贵国。是皆大皇帝之隆施厚贶，敝会五中感篆，终不可谖。

领袖之士复曰：

我教中群趋东海之人，非求贵国之利，亦非沽敝会之名也；又非奉人之指使，充间谍而购机密一也。下士之功修，无与于大廷之政术。惟期宣述幸聆之好消息，以遍传于天下（即《新约》中之精义也）；复推基督遍救世人之宏愿，借医术以救人身之疮痍疾痛；立学堂书院之属，以教人心之谬误愚蒙；犹未已也，冀人洗涤邪恶，以救其不昧之虚灵。职此之故，自视其当尽之职守，非列国之此疆彼界得以限之也。以一教通举世之万教，实与上帝真实无妄之道息息相关。敝会中人幸得真诠，断不敢据为己有。必仰体乎天父一视同仁之意，竭力宣扬。匹夫匹妇有不获与闻者，于我心有戚戚焉。而又不欲人之感谢也，天命属乎藐躬，罔敢陨越。如通商然，万国懋迁有无，以羡补不足，人皆知有大益者也。又如格致家然，使万物之受治于人，而得其用，人亦知其有大利者也。惟传道也亦然，出其所有，分其所余，以公诸当世。诚念真实无妄之道，关乎天下者莫之与京，且关乎众人者莫之能外。通商、格致、情事虽与之相若，实尚嫌拟于不伦矣。

使相答之曰：

本大臣甚愿接见宏宣教化之诸君，又甚喜诸君来迎之诚意，而下怀缕缕，有宜乘机以告者。本大臣方将承大皇帝之命以谢诸君，而诸君以我国优待传教之旅人不致见恚，不知此皆我政府分所当尽之事，初非有见好之意也。诸君言出外传道非求赏赐利益，本大臣愿证此言可信。君等来华，既无微服潜踪密访机密之事，亦与国政无所干碍，且亦不侵犯官权，此皆信而有征，无些子假借语。

若以大道一言之，本大臣恒谓基督之福音，实近于吾儒之圣道。惟儒教谓“己所不欲，勿施于人”，基督教则谓“己之所欲，必施诸人”，用意似颇相反。要其旨归之所在，纵有异同出入，一任他人之评论，本大臣惟主二教相近一语而已。

又考贵国人论道之真源，每曰人一而可分为三：人身，一也；人性，二也；人灵，三也。身以医院救，性以学校救，灵以教会救。本大臣素佩督理此事之人竭尽心力，其吃紧为人处，实已一无缺憾。所惜救灵一说，儒教奉孔子“未知生，焉知死”之训词以为圭臬，故至今存而不论；本大臣亦不甚了了，不必多言。至于救性之善，贵国人来我国设塾甚多，俾华人得获读书之机会；且由是而知格致之学，兼能以一艺名家者，亦复不胜偻指。又若救身者，贵教会多设医院于我华，以施医给药诸功德，济行医卖药之穷。要之救性救身，实与救灵相辅而行也。

犹未已也。我华前遘奇荒，贵会友亲往放赈，不惮辛苦，不借躯命；贵国富家善族，则裒集多金，以助成功。此皆诸君之鼎力，本大臣至今感之。又有种贩鸦片之事，流毒吾华至无穷尽。各贵会深知其害，不但立禁烟会婆心苦口以劝英人，且思代除烟瘾之法以救华人。及遇诚心受教之人，必令先戒洋烟，始许列名教籍。华人受益，尤在无形。

若夫本大臣一己之事，更于贵会有深感者。本大臣前在日本猝受夷伤，乃蒙贵会在远不遗，代祷上帝默垂荫庇；本大臣得读祷文，深铭肺腑。文中且有冀望我君我民我国从此出水火而登衽席语，果蒙皇天恩佑一切转危为安。此种风义实令人天钦感，本国与本大臣何修而得之于诸君哉！

诸教士闻使相之语，无不畅然意满。领袖之士复道及：“美国待寄寓之华人不甚公平，颇招贵国之怒，然亦非美人之所喜也。有寓于美之客籍人，因妒生恨，酿成此祸，莫奈之何也。”

【游历各国日记卷上第四十四页：二十六日（西九月三号），总理教会大善士数十人，公谒使节，为言久仰盛名，幸辱赐顾；且谢保护在华之教会，俾传道之士历年免于阻挠之害。节相谦逊不遑。因其纵言及于大道，节相谓：“孔子之道与基督之道，大略相同，惟一则‘己所不欲，勿施于人’，一则‘己所欲者，必施诸人’，差有广狭之别。然孔子不又云‘仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，乎？”某西士对曰：“中堂特专就人事立论，自尔莫不相同。然人与人相接，仅人之一伦耳。基督之教，括天、人、物三大伦，广远高深，天下实无其匹。是故分人伦而为五，于天无涉，于物无与；而尚有人力所不能尽之处，人事遂退处于无权。耶稣教人，不但使之治人而已，凡人分之所应为，神即与之以能力，使之登峰造极，必有大奏奇效之一候。故其命弟子曰：‘汝往哉！遍传福音，上天下地之权尽赐汝矣！’诸弟子衍其薪传将二千载，即遇极恶之人、极难之事，而赖神力以默为佑助，积时成岁，阅人成世，必使万恶尽归一善，万难尽归一易而后已焉。夫孔子之道，犹车轮也。人知车轮之能转，而不知其何以转。耶稣之道，犹御者也。御者转其车轮，行乎万里。耶稣传其教法，遍乎五洲。欧美之兴，基于此矣。”观西士言，虽曰道其所道，其亦有道乎哉？】

诸会友散后，时将午正，使相赴商会公所之宴。席间陈设，多仿中华规制。四壁遍悬龙旗，间以美国之花旗，尤为灿烂。同席者将及百人，亦大会也。午点既撤，主宾循例举觞，共道通商之政，罄无不宜。（西报未之详记，亦甚可惜。）

旋有多人各乘马车，送使相至华人群萃之处。但见街市间人多如蚁，不能载驰载驱。使相等皆降舆步行，华人比户悬旗，欢迎贵使。下午，使相登车，车门遽闭，轧伤指甲，痛不可忍。夜间，华人特设盛筵恭迓，相君竟不能至，殊败兴焉。

二十四日，李仪叟使相在美国纽约海口。清晨，客来甚众，各报馆访事友亦联袂而来，使相依次接见。访事友各举其所欲知者，殷勤进质，使相随机应对，谦德弥光。但论及数年前美国限禁华人一案，似殊不惬于心，未免讼言共和党众及爱尔兰人（英人之同寓美国者也）之不合。且言华人之才品皆胜爱人，致遭妒忌，亦固其所；然为美计，正宜招致有用之人，乃皆袒爱而抑华，殊出情理之外。

或有以英事为问者，因曰：“中堂正来自英国，较之我美，优绌若何？”使相曰：“君本隶英籍者也。美国之人才皆从英出，孰优孰绌，岂使者之所能定哉？”（原注：妙语天然。）

午后，使相出行台，答拜美国前任驻华使者西华德大臣（西大臣由上海总领事升授。今上海虹口有西华德路，其遗迹也）。闲谈别后景况，问其何以消遣。西大臣曰：现充保寿公司总董（按，即谚所谓保人险者也）。中堂曰：“使者之寿，可托贵公司承保否也？”西大臣曰：“按照公司定例，如中堂者，不敢承保。”中堂曰：“以余年迈而保不住耶？”相与大笑而别。

二十五日，傅相将离纽约而往斐辣特尔飞，亦美国通商大口岸也，距纽约英程九十里，黎明即起。卯正，寓居纽约之大华商五十人，整肃衣冠，趋诣行台恭送台旌。旋呈公备之银瓶一座，美国驰名之铁镄钠银肆所铸者也，使相受之。华商既退，使相将行，又念行台侍奉诸女伴皆颇敏慧，命取鲜花球人犒其一；更以新茗四箱，小影一幅，赠行台总经理人；其在台之书记，亦各赠小影一幅；佣役人等，则各赏美金十元。

方处分间，地方官毕集，群登马车，送至火车站，巡捕马兵沿途护卫。将入车站，先有华人无数，肃立道旁；既睹前麾，叩首至地。美人则目笑存之曰：“何自卑至此也！”使相旋率随员登美廷特备之公车，微特装饰之华无出其右，即前导汽车之高大，亦竟莫与比伦。辰正三十三分，地方官辞出，汽车展 效驾。公车一串，相率飞驰。

巳正，抵斐辣特尔飞，在路仅报时钟一点二十七分耳（纽约至斐辣特尔飞，略远于苏州至上海）。城中大吏及武职大员，闻使相行旌将至，先期各率国兵迎于车站，行效劳礼。民绅之贵者及斐辣特尔飞本籍人，亦复奔走偕来，欢迎使节。使相舍火车而登马车，驰驱于九达之衢，但见人烟稠密，气象万千。俄至美国第一尊严之地（一千七百七十六年，美议员聚议一堂，自立为民主之国，即名其堂为“立国堂”。堂上本有大钟，议定而钟鸣，更名其钟为“自立民主钟”。至今一百余年，凡过此堂而闻此钟者，无不欣然以喜，因视筑堂之地为清严尊贵之乡云），地方官群集于此，行迎客礼，循例互致颂辞。居民亦喜迓嘉宾，各于门首悬旗，同申忭悃。工商人等，即视同游息之日，相将辍业以嬉，而以得睹中国伟人为生平之幸事。地方官更导使相遍游各名胜。

下午，重登火车，向华盛顿都城进发。飙轮既息，使相降车，欲乘预备之肩舆出车站以登马车，盖衰年步履倭迟，不得不尔也。乃事有出于意计之外者。使相昨在纽约接见报馆访事诸人，道及爱尔兰人之荒谬。新报即备录之，爱尔兰人见而大恚。管理华盛顿车站地方之小捕官，正爱尔兰寄籍之人，遂严禁其所属巡丁，毋得为使相执役。美廷饬遣导迎之马兵官知之，婉商捕官，暂借四人以充轿夫，捕官执不许。马兵官乃属外委督捕舁舆，捕官又飞奔而来，斥捕出站。使相立待良久，行将缓步而出。管理车站人员目击捕官慢客，心滋不悦，急命铁路工人代充轿役，始舁使相至马车旁。出轿登车，驰至矮林墩大客馆，盖华盛顿地方官于此预备行台也。使相下车入室，于焉憩息，亦孔之惫矣。

二十六日，傅相在美国华盛顿都城之矮林墩大客馆。辰正，乘马车而出，京营守将饬派马兵夹道护送，迤逦至议院。下车入内时，则残暑未退，议员皆不入直，故院中阒其无人。使相入其藏书楼，纵览一周出，复登车至中国使馆。中国驻美使者杨子通星宪（儒）肃迎入座，互谈时事，留食午膳，即返客馆。美国大船厂主顾兰德来谒，须谈甚久。

二十七日，小雨溟溟，久不开霁。使相本欲展谒开国民主华盛顿山陵，并访其故居，观其留名阁。皆以雨阻，不克出城。或语华盛顿留名阁体制于使相曰：阁高五百余尺，初筑时议取石之美似玉者合成宝相。美商闻之，无不兴高采烈，各就其通商之地遴选美石，精益求精。于是，或为琅玕，或为璎琅，或为玲玏，或为琇莹，或为 之磨砻，或为郁镶之 确；或为 硞 礭之崄峻，或为 磈礧之 碒。不惜重金，多方罗致，纷纭辇运，以达美都，盖不啻宋徽宗之求花石纲也。而经营缔造之者，则又慎择良工，别构巧范，穷年累月，底于合尖。其色，则青赤黑黄，斒斓耀目；其形，则方圆凹凸，转折从心。而且旁设辘轳，上通輗軏，奇势陡绝乎云表，游踪直上乎天空。美洲不乏巨丽之工，盖至此而殆已观止矣。中堂为神往者久之。

下午，微露晴曦，仅能薄游于城市之中。凡公家之巨室，如国库，如邮政局，如各部院衙门，类皆甃石为墙，范镔作柱。又过赡养老兵院，规制亦颇雄伟。所最可惜者，民主以避暑出都，各大臣亦皆星散。一切深宫複室，尽皆严扃深锁；嘉宾莅止，徒为门外汉而已。然观九达之衢，尽融西门町而成，光滑如镜。倾城士女，多乘脚踏车以出，往来如织；亦有专为瞻仰远客而纷至沓来者。潞国精神，为之一爽。傍晚，言旋行馆。葡萄芽国驻美使者来谒，使相迎送如仪。

或有以脚踏车一辆为馈者。使相大喜，而又恨其不能坐也，请其人试行一周，并问价值若干，始称谢而受之。

二十八日，使相出自美都，率同随员人等登公家特备之火车，将往英属之坎拿大。至英美交界处，停车小憩，改乘马车，往观泥矮泇濑大瀑布。喷珠溅玉，注壑奔岩，悬天半之长虹，洗尘中之倦眼，使相顾而乐之，徘徊不忍去。瀑入溪涧，淫为大川，上架铁桥，可通车马。英官盛饰公车，迎于桥左。于是，巍巍相节，遂辞美界，而又入英界矣。夜宿行馆，供张甚盛。

二十九日晨，使相登火车至多郎都城。城中正赛小会，车抵会场门外，闭汽停轮。民间公举之多郎都巡抚，整衣出迎。坎拿大政府之领袖适在会中，因与在城文武大小各官，以及会董人等，相率迎于道左。冠裳之盛，一时无两。使相逐一接见，深致谢忱。既而改乘小车，入场游览一周。巡抚特就会中之厅事，饷以盛筵。席间互致颂词，使相并盛称诸董之设是会，益人神智，良非浅鲜。席散兴辞，已交酉正，遂登火车，将首途而往万古阀。盖使相预定回华之邮舰，期以八月七日（西历九月十四号）自万古阀放洋也。万古阀在多郎都之西，相距英程三千里（约合华里万里），连以铁轨，通以火车，屈计行程不过六日。费长房缩地术，向不过视为谰语者，今竟实有其事矣。

濒行之顷，送别者云蒸雾沛，毕集于飙轮电辐之旁，亦有报馆中人，各援笔纪其行色。英都《泰晤士报》馆采访使者，言于使相曰：“中堂自东土而来西国，行旌所指，直如上将之凯旋。我辈西人，乍悉星躔，即传电报。前途既知消息，无不计日欢迎。此非仆等之好为谀词也，各报所纪之事实，类皆足以证明。贵国古时诸葛之大名，其能如中堂之真垂宇宙哉！至于此日之来坎拿大也，舍美邦之轨辙，而就英国之程途。我辈坎人喜觌节旄，亦不啻红旗之报捷，惟祝中堂一路平安，回国之后，重掌大权，振兴新政，于以中外禔福，千秋不朽，岂不美哉！”使相称谢者再，火车已汽笛竟吹，遂各挥手而别。

八月朔（九月八号）至初六日，使相皆在车中，晓夜遄行，无可纪载。惟知每到一车站，地方官吏道左承迎，恐后争先，皆以一见丰裁为幸。使相亦欢颜相问，几忘行李之艰辛。其至汇泥钵也，接阅英国总理坎拿大事务大臣电报，内开：

英廷以李某奉使远来，善全交谊，特赠头等职衔，用示嘉赏（按其名曰“印度类宝星”，而统称之为“大星”，盖英廷不轻予人之懋赏也），其二子李（经方）、李（经述）及译员罗（丰禄），亦宜赏以职衔，皆以宝星为标识，其各祗承，钦哉。

使相即嘱罗稷臣观察拟就谢表，电达伦敦，敬承骏惠。又发一电致英政府云：

李某今在坎拿大途次，深感地方官竭诚迎进之盛意，藉非贵大臣风声所树，其何修而得此哉！至于坎拿大之铁路，为天下第一大工，各国罕有伦比，且于贵国大有裨益；万一遇有战事，又可借之以匡海程之不逮，本大臣铭佩于心，永矢弗谖也。（按：俄国因见美洲此路，激而成鲜卑绝大工程。）

初七日（九月十四号），使相乘火车至万古阀。邮船公司主人闻报，恭迎车次，奉导登舟。舟中预备一切，无不妥洽。万古阀地方官先迎后送，情文周浃。更有华人无数，从美境及各处而来，拜送节麾，诚敬无比。舟将起椗，海中驻泊之英巡舰鸣炮恭送。使相向坎拿大大吏辞行，其末语有云：“本大臣水陆所经，历承优待，中心感激，莫可言宣。至于沿途所遇之景色，忽而热如盛夏，忽而冷似严冬，雪海火山，无不备见，其为欣幸，又岂在寻常意计中哉！”俄而汽笛声喧，舟出大洋，遥指日本国进发。盖环绕地球，将周遍矣。

【游历各国日记卷上第四十五页至四十六页：初八日（西九月十四号），自饭考佛乘美国太平洋轮船公司船赴香港。所经东洋横滨各海口，未登岸。

【二十六日，由横滨乘“广利”轮船到天津。文自制军王夔帅、武自提督聂军门以次，皆赴唐沽、大沽一带，恭迓使节。唐沽、天津两车站，支搭彩棚，悬挂灯彩。工部局及各西商亦结棚幕，遍悬各国旌旗，中挂龙旗，如众星之拱北。至晚，使节未至。

【二十七日，晨，德律风传语，知“广利”船已入大沽口。炮台、兵舰及各队，均鸣炮排枪以致敬。使节既至唐沽，相为慰劳。十点钟，乘花车赴卫。十一点钟，抵河东车站，与中西各员接见毕，登舆入河北行辕。

【九月初二日，王制军设音尊于海防公所，为节相洗尘，以次公宴。

【十一日，节相赴都复命。既抵京，仰蒙召见。

【十八日，奉上谕：“着在总理各国事务衙门行走。钦此。”】

美轺附论

天下教化之古且善者，向推儒教。乃由今计之，儒与释、道二教合而为一，仅得四垓五京人。基督教合耶稣、天主、希腊三门，竟占九垓人。（五洲生齿，约共一千五百兆人。如上所记之外，尚有八京人则为回教；其余皆尚未受教，西语名曰“沛根”。）似此信从之众，更有仁君谊辟，名将贤相，亦多奉以为宗，知必有足以兴国、足以服人者。

李中堂翰林老辈，前无古人。儒者仰之，不啻泰山北斗。而能通权达变，为儒教与基督教通郑当时之驿。试读上篇作答诸教士语，断非谬执偏见者所能梦见。美国诸教会报全录其语，复各以己意为之跋。今选其尤关紧要者，附以中堂在英时与教会酬酢诸语，节译数首，颇愧不文。然意倍词前，有教无类，既足征上相睦邻之雅，亦未始非华人借镜之资也。——丁酉季秋，蔡尔康识。

○美国教会报云：中国大臣与我教会中人觌面倾谈，道及儒教之圣道与基督教之福音，颇似同条共贯；惟一则“不欲勿施”，一则“所欲必施”，为各别耳。窃谓若使专就人伦立说，基督教固别无表异也；然而基督之道，上通乎神，下格乎物，中交乎人，非他教之偏而不全者比也。犹未已也，基督所立之道，不但纲举目张，俨使人有规模之遵守，又使人得默助之力，见义而能勇赴，有豫冀之恩，有志而可竟成。故推究到极至处，儒教与基督教之别，实在于生气之有无。基督教活泼泼地，遇事皆兴高采烈；儒教则冷清清地，见端惟居敬主静。而国家盈虚消长之机，亦即于是判焉矣。

○又一教会报云：孔子云“施诸已而不愿，亦勿施于人”，固本诸忠恕之心也。然自吹毛求疵者观之，行一事而必先衡己之愿否，恐私意将自此而萌；且穷其不愿勿施之所终，又恐流于寂然不动之大弊。若基督教之“欲人何以待己，己即以是待人”，实有大相径庭者。

基督以上帝为万民之父，即以万民为己之弟兄。于是，人与上帝欣合而无间，人与人亦维系于无形，而以二语为紧要关键，曰“竭尽心力以爱上帝，即推上帝普爱群生之意，竭尽心力以爱人。”爱人奈何？推己之所欲以与之而已。爱人者人恒爱之，上帝亦以其能爱人也而爱之。天虽远，万民虽疏，彼此有一爱以相连结，而远者近，而疏者亲。以是而笃天伦，天人之交，有合而无离；以是而敦人伦，人与人之交，有推暨而无界限。

异日者，基督之道大行，万国往来，互敦仁让，皆以“所欲必施”之一念基之。而天下永无兵革之灾，则儒教之所谓“不欲勿施”者，亦无乎不寓其中矣。若夫儒教之专讲人伦，以“爱由亲始”为主，揆诸上帝“一视同仁”之意，又恐有公私广狭之不侔矣。

○美国教会报又云：我辈闻李中堂猝受夷伤，深恐中国失此重臣，日本难成和议，中日生灵之涂炭罔有终极；因共纠约同志，竭诚祷告上苍，默垂荫庇。此特出于公爱之一念，不求人知者也。至若教会分遣善士选传真教，绝不与人家国事。我辈复共议禁烟良策，冀拔华民于苦海之中，历年以来，孳孳不倦，乃已尽邀中国大臣之明鉴，是皆我辈所深慰于心者也。

○纽约《日报》（此报月出一卷，以“日”为名，喻其明也，前译作《太阳报》）云：中堂称道教会之语，出于中心之珍爱，非面谀者比也。教会诸善士，甫于中国大臣之口得此绝好见证，深幸历年来之苦心孤诣，不致湮没而不彰矣。

○伦敦电报云：中堂至坎拿大，会晤英人，使译员代问曰：“贵处初征华人丁口税，每年以美金五十元为率；今闻议院诸君欲骤增至五百元，其意何居？”顾未知若何答复也。

○李中堂之驻节英都也，英国播道会教士十一人同时晋谒行辕。领袖之士既呈颂词，复白于中堂云：“我等十一人，分隶十一会，各会皆有教士在贵国播扬天道，度贵大臣早知崖略。我等今各膺本会之推举，特来迎谒。喜见贵大臣游历各国平安悦豫，不必沥述传道之事，亦不必畅论宗旨，增贵大臣酬应之繁。惟窃愿有所陈谢者：敝会遣人至华，于劝人向善之余，更举行医、教读诸善事。历承贵大臣妥为照料，优加保护，俾侨寓有安居之乐，出游无阻滞之忧。我等略知华人中颇有不悦于心者，幸仗贵大臣之福荫，始共懔遵上谕，恪守官示，教士不致因行善而遇祸，愚民亦不致因滋扰而罹刑。敝会中心藏之，何日忘之？惟祝贵大臣寿算绵长，精神矍铄，长途跋涉，诸事如意，其旋元吉，纯嘏尔常；且今兹快赋壮游，诸葛大名遍垂宇宙，回国之后，本其无穷之阅历，分外光辅王室，以成不朽之盛业。我等更虔求上主赐贵国以绥安隆盛、日进无疆之景福，而我等所传之道，又堪以襄赞高深。是所谓中外蒙庥，遐尔一休者也，惟贵大臣鉴之。”中堂称谢不置。

○英国教士之创为禁烟会者，既呈笺于中堂，复使人踵门求见，而嘱中国使馆马格里参赞为先容焉。马参赞承中堂之命而对客曰：“余本愿多得宽闲之岁月，以盘桓于贵国。所奈程期迫促，酬应纷繁，不能腾出寸阴，奉攀清话，私衷抱歉，莫可言宣。抑别有说者，诸君即不吝玉趾，鄙人得陪奉清尘，而于贵会筹措诸事宜，似非作客之身所得遽行启齿，惟有纫感五中，敬承云天之高谊而已。至于贵国前派查烟人具报贵议院云，印度鸦片之入华与否，惟视华人之自愿。侧闻诸君之所垂问者，实在于是。要之，此语之为虚为实，鄙意之何去何从，是行皆不便明言。诸君解人，当不责鄙人之谢客也。”

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