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教约
书名：一读就懂的传习录作者：王阳明本章字数： 1928 更新时间： 2024-04-18 10:11:25

【原文】

每日清晨，诸生参揖毕，教读以次偏询诸生：在家所以爱亲敬长之心，得无懈忽未能真切否?温凊定省之仪，得无亏缺未能实践否?往来街衢步趋礼节，得无放荡未能谨饬否?一应言行心术，得无欺妄非僻未能忠信笃敬否?诸童子务要各以实对，有则改之，无则加勉。教读复随时就事，曲加诲谕开发，然后各退，就席肄业。

凡歌诗，须要整容定气，清朗其声音，均审其节调，毋躁而急，毋荡而嚣，毋馁而慑，久则精神宣畅，心气和平矣。每学量童生多寡，分为四班。每日轮一班歌诗，其余皆就席，敛容肃听。每五日则总四班递歌于本学。每朔望集各学会歌于书院。

凡习礼，需要澄心肃虑，审其仪节，度其容止，毋忽而惰，毋沮而怍，毋径而野，从容而不失之迂缓，修谨而不失之拘局。久则礼貌习熟，德性坚定矣。童生班次皆如歌诗，每间一日则轮一班习礼，其余皆就席敛容肃观。习礼之日，免其课仿。每十日则总四班递习于本学，每朔望则集各学会习于书院。

凡授书不在徒多，但贵精熟。量其资禀，能二百字者止可授以一百字，常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美。讽诵之际，务令专心一志，口诵心惟，字字句句，细绎反复，抑扬其音节，宽虚其心意。久则义礼浃洽，聪明日开矣。

每日功夫，先考德，次背书诵书，次习礼或作课仿，次复诵书讲书，次歌诗。凡习礼歌诗之数，皆所以常存童子之心，使其乐习不倦，而无瑕及于邪僻。教者如此，则知所施矣。虽然，此其大略也。“神而明之，则存乎其人”。

【译文】

每天清晨，学生们向老师行礼之后，老师会依次询问每个学生：在家里是否有真心地爱亲人和尊敬长辈？是否有疏忽或未能真切地表达这些情感？对于照顾家人的礼仪，是否有亏缺或未能真正实践？在街上行走时，是否遵守礼节，没有放荡不羁的行为？所有的言行和心思，是否真实、忠信、笃敬，没有欺骗和偏执？学生们必须诚实回答，有则改之，无则加勉。老师再根据学生的实际情况，随时给予教导和启示，然后学生们各自回到座位上开始学习。

在唱歌时，学生们需要整理仪容，稳定情绪，声音要清晰明朗，节奏要匀称，不要急躁，不要放荡喧哗，也不要气馁害怕。久而久之，学生们的精神会舒畅，心态会平和。根据学生数量的多少，将他们分为四个班。每天轮流由一个班唱歌，其他班级则安静坐听。每五天，四个班会在本校轮流唱歌。每月初一、十五，各校的学生会集中在书院一起唱歌。

在学习礼仪时，学生们需要心思澄明，态度严肃，注意仪态和举止，不要疏忽懒惰，也不要沮丧羞愧，更不要粗鲁无礼。要从容不迫，但也不失之迂腐；要严谨端庄，但也不失之拘束。久而久之，学生们的礼貌就会熟习，德性也会坚定。学生的班级分配和唱歌一样，每隔一天轮流由一个班学习礼仪，其他班级则安静观看。学习礼仪的那天，可以免除其他课业。每十天，四个班会在本校轮流学习礼仪。每月初一、十五，各校的学生会集中在书院一起学习礼仪。

在教授知识时，不在于教得多，而在于教得精。要根据学生的资质和能力来教授适量的知识。比如，一个学生只能掌握两百字的内容，那么只教他一百字的内容就足够了，这样可以保持他的学习兴趣和精力，避免他感到厌烦和困难。在朗读和背诵时，要让学生专心致志，口诵心记，反复揣摩每个字句的含义和语气，掌握正确的音节和语调。久而久之，学生的理解能力和记忆力就会提高，思维也会更加敏捷。

每天的学习安排应该是：先考察学生的品德表现；然后让学生背诵和朗读课文；接着学习礼仪或完成课业；再复习和讲解课文；最后唱歌。通过学习和实践礼仪、唱歌等活动，可以保持学生的学习兴趣和热情，让他们乐于学习而不感到疲倦。同时，这些活动也可以防止学生接触到不良信息和行为。教育者应该按照这样的方法和原则来进行教育。当然，这只是一个大致的框架，“神而明之，则存乎其人”，具体的教育方法和效果还要取决于教育者的智慧和才能。

【解读】

明武宗正德十三年，也就是公元1518年，王阳明在成功平定江西的农民起义后，并没有停下脚步。他深知，社会的动荡往往源于人心的失序，而人心的失序又与教育的缺失有着密切的关系。于是，他在赣南地区的各个角落，开始了一场深入民间的教育改革。

王阳明与当地的乡民们订立乡约，这些乡约不仅仅是纸上的文字，更是一种对美好生活的共同承诺。他兴办社学，让每一个孩子都有机会接受教育，开启智慧之门。他还亲自撰写文章，用通俗易懂的语言向乡民们阐述圣学的真谛，引导他们回归内心的良知。

在王阳明看来，明代中叶所面临的社会政治危机，其根源在于圣学的衰落。人们逐渐迷失了方向，忘记了内心深处的那份纯真与善良。因此，他立志要弘扬圣学，以此作为自己一生的使命。他怀抱着“辅君淑民”的崇高目标，无论走到哪里，都积极投身于教育事业中。无论是订立乡约、兴办社学，还是创建书院，都是他为了实现这一目标所做的努力。