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第十课 简单的，才是美好的
书名： 不生气的女人：女人唯有修心，才能得到幸福 作者： 静柏心然 本章字数： 3800 更新时间： 2024-05-28 10:52:41

心灵简单些，火气就能少一些

世界上聪明的人很多，但聪明也就意味着想法很多，内心世界比较复杂，相应地，人就比较容易累，更容易生出火气来。

某位朋友H女士去餐厅吃饭，在点了饭菜之后却迟迟不见服务员把饭菜送来。H女士平时就容易多心，她在憋了满肚子的火气后认为这家餐厅待客不周，便拎着提包怒冲冲地就走掉了。她确实很着急，因为下午要赶火车，哪有时间在这里耗着？但后来了解到，服务员迟迟没有端上饭菜也算事出有因。

H女士爱较真儿，再小的事情，她也会在心里无限地扩大。于是，最近她只要是和朋友碰了面，就会提到这件不开心的事情，一边说还要一边问“是不是因为我穿得太一般，才让别人看不起，所以饭菜就一直没端上来，这个餐厅可真势利眼啊”。最后身边的朋友都被她给问烦了，她又开始多心：“一定是自己平时得罪了谁，现在都没人搭理自己了。”

H女士越是这样想，心里就越是憋闷，脸色就越难看，遇到谁都是一副很生气的样子，大家便只能躲着她。

其实，生活中的不愉快又岂止是这一件？如果每次遇到不快，我们都陷入自编自导的虐心大戏里，那生活岂不是变成了“自虐大舞台”？所以说，做一个内心简单些的女人，并没有什么不好。内心简单并不等同于幼稚、不成熟。反而越是成熟、有思想、有智慧的女性，越不会轻易动怒，更不会把小事想得那么复杂，给自己添堵。

【静心禅语】

内心越简单，生活越丰盛。

有时候人生并不复杂，

而是我们的想法太多。

当内心的杂念不断膨胀下去，

生命就会处于煎熬的境地。

当我们想得越多，火气也就越大。

人生原本就该咸淡皆有滋味，

何必用执念作绳索，捆绑了自心。

生活有多幸福，取决于内心有多淳朴

大珠慧海禅师在《顿悟入道要门论》中说：“无念即是在一切情形下都无心的意思。也就是说，不受外境所限，不要有任何情识眷恋。面对一切客观外境，却完全摆脱一切激动，这就是无念。”

在这纷繁复杂的外境中，无念之所以能够成立，是因为这世界的本质不过是一种空性。看似复杂的人际关系，说到底，不过是因为各种原因才把人们联系起来，一旦这些条件和原因出现变动，人际关系也随之变化。看起来很复杂，实际上也是一种空性。

但世上总有一些女性，她们即便身处于复杂的关系里，面对着生活中的种种变化，依然给人一种“啊，她生活得好幸福啊，好像没有任何缘由地就能生活得很快乐”的印象。因为这些女性的内心足够清澈、简单、纯净，她们不会想那么多，也绝少与人攀比。她们的生命状态让人不得不相信，生活幸福与占有物质之间虽然有联系，但并不意味着幸福就绝对要被物质捆绑。

就像身心灵作家张德芬女士说的那样，“想幸福，先放下对幸福的执念”。内心的执念一多，就可能满心里想的全是那些自己渴望得到却无法得到的事物，然后就会产生失落、懊恼、愤恨等负面情绪。

而像那些虽然对生活抱有愿景和期待，但却并没有用愿景和期待束缚了自心的女性，她们往往是活得最快乐的那类人。可能在她们看来，幸福就是简单随性地生活，至于内心的愿景和期待，那便是实现了好，没有实现也很好。

或许正是这个简单的想法，成全了这些心性淳朴的女性，使她们拥有真实可见的幸福生活吧。

【静心禅语】

我们可以对未来抱有期待，

但切不可执着于期待，

而把自己关入心灵的牢笼。

淳朴的心性在于，对待生命里的一切，

都怀着善意，而不是执着于幸福，

最终让心灵陷入愤恨之中。

一切无非是因缘聚合

在我们的生命中，有多少人来来去去，有多少关系聚聚散散，有多少事情看似到了绝路却又峰回路转。这些说明什么呢？说明人生中没有一成不变的事物、关系和存在。一切无非是因缘聚合。从这个角度来看，世间万物并没有什么是真正属于我们的，世间万物只是供我们使用。

生活保有适度的欲望和追求是人类的正当需要。但现代社会却是有越来越多的人不加限制地追求享受、放纵欲望。

对欲望的执着，必然会造成生命的缺憾，因为我们不可能填补上欲望的黑洞。之前就看到一位妙龄少女，因为自己想买的东西太多，所以每天都拼命地工作、加班、做兼职。其实，女人爱美爱打扮并不是什么过错，但我们只要选择适合自己的就好。囤积了过多的物质，就意味着在大量浪费。不信就打开自己的衣柜看看，有多少衣服是因为商家打折扣而自己又禁不住诱惑才买回来的，然而买回来之后可能一次都没有穿过，仅仅就是因为“衣服很美很便宜”，但买回家后才发现，这衣服根本不适合自己。

还有自己拼了命也要追到手的心爱的人。爱一个人，本身无错，但如果看不清情感的发生、发展和变化这背后乃是内因外缘在起着作用。因为爱得太执着，我们也就看不清真正主导着自己情绪的并不是对方，而是自己的心。直到某一天，我们真的愿意从一个“局外人”的角度来看待这段情感关系，我们就会发现这个人或许并不是真正适合自己的。

因为执着，我们看不到因缘聚合才是生命的常态，于是我们把人生变成了堆积着恐惧、焦灼、愤怒、嗔恨等负面情绪、负面思想的垃圾场。

“人生是艺术，而且必须完全像艺术那样忘掉自己、失去自己。那里应该没有一点儿人为的努力的痕迹。禅的生活是像鸟在空中飞，鱼在水中游那样自由自在的生活。禅希望得到生命本来的自由，或者说，禅希望的是内在的生活。这是不依赖于任何律法去创造其自由的生活。”铃木大拙在《禅者的思索》一书中如是说过。然而对于我们来说，真正要过上这种没有怨恨、没有烦恼、没有怒火的禅者一般的生活，那真是需要在看清欲望之后才能做到的。

【静心禅语】

当内心充实起来时，

人就不会被欲望牵引着行进。

当我们开始审视自己的生活，

或许就是放下执着的那一刻。

给生命一份淡泊和清凉

生命需要自我认知、自我发现。但在很多时候，我们都是缺少这种认知和发现的。因为我们总是容易沉陷在自我偏执的心念里，堕入嗔恨的陷阱里。

古时候有位无德禅师，向来以慈悲智慧、善于教化而著称。有个年轻禅僧向他请教：“人人都有一颗心，为何有的人心量大，有的人心量小？心量大的人，能包容一切，即便对面站着的是自己的仇人；心量小的人，整天斤斤计较，哪怕是面对亲人也没有丝毫感情。敢问禅师，这是什么原因呢？”

无德禅师没有立刻回答他的问题，而是要求这个学僧，要他把眼睛闭起来，用自己的心去建起一座楼阁。

学僧便听从禅师的话，在脑海中勾勒出一座楼阁来。

无德禅师点点头又说：“现在用你的心去造出一根头发出来。”学僧遵照他的吩咐，在脑海中又勾勒出一根发丝。

无德禅师问：“不论是建造楼阁，还是构造发丝，是否都是在用自己的那颗心？”学僧点头称是，但他却很困惑。

“人们的心量确实能大能小，而且都是跟随自己的意愿而发生改变的。刚才你的问题，倒不用我来解答，你只需问问自己，既然你能够掌控心量的大小，你说这种心灵的自主自由，是不是全在自己的控制之下？既然自己能够控制，那么亲人或仇人，也就没什么分别了吧。”

当我们感觉自己的内心被怒火充塞时，可以想想这个故事。它告诉我们，自己的心量是可以由自己控制的，所以，这个世界上不存在让自己烦恼的人和事，也没有什么能激起自己的怒火。任何愤怒的情绪都是自己点燃的，自己的痛苦，和别人又有什么关系呢？

生命需要一份淡泊和清凉，首当其冲就是应该时常省察自己的内心，扩充自己的心量。当心量大到能够接纳众生时，我们便是世间最自在快乐的人。

【静心禅语】

把心量打开，将众生容纳进来。

世间没有接纳不了的事，

只有打不开心量的人。

让生命中多几分淡泊和清凉，

做一个不爱生气的智慧女人，

当内心静美，才能体会到人生真正的滋味。

人生苦乐的关键，你可曾想过

人生的苦乐感受，无处不在。只要看看我们身边，有那么多熟悉的人因为一点儿小事就被别人激怒，或者遇到一些麻烦就情绪失控、口出怒言。这都是苦的表现。更说不准，我们自己就经常这个样子呢。

那么人生苦乐的关键，果真是掌握在别人手里吗？

其实，不论别人说了什么、做了什么，也不论我们面对着怎样的境况，只要做到了“不动心”，基本上就可以把大多数愤怒和烦恼屏蔽在自己的生活之外了。

《心经》里讲道：“是故空中无色，无受想行识；无眼、耳、鼻、舌、身、意，无色、声、香、味、触、法。”如果我们在观察生活中的各种关系、存在、现象时，能放下自己的偏见和情绪，深深地去体会世间诸法的“空性”，就会发现，诸法既然无生，也就无灭，而那些因为世间诸法生出来的苦乐感受也就没有了其存在的基础。

如是去想，我们心中的种种苦乐觉受便会自然而然地渐渐消歇。可见，人生苦乐的关键，并不掌握在其他人手中，与外部环境也没有绝对的关系。产生苦乐感受的是我们面对事物时的心念，而心念又是因为我们接触到了外界之后才生起的。那么这些事物，就真的是一成不变的吗？既然不是，那就更没有必要为了这虚幻多变的事物而给自己徒增烦恼了。

我们的心需要安静平定下来，只有在这样的情况下，我们才能清楚分明地看到自己的念头，然后才能谈得上对治烦恼。但遗憾的是，我们的心思都用在了世俗生活上。并不是说，世俗生活就一定不好，也不是否认享受生活的乐趣，而是我们应当给自己留出内观心念的时间。只有先解决好内心的问题，世俗方面的问题才能随之得以解决。

社会节奏越是快速，我们就越是需要真正的平常心境界。学着让自己的内心独立于物喜物悲，不要因为外境的变化而迷失了自我，最重要的是要对自己有着明白的体认：不论别人以何种态度对待自己，我们都不要被其干扰，而应当保持着内心的平和宁静。

【静心禅语】

人生的苦乐觉受，

无不是从心念中生起。

当我们时常观察自己的心念，

就能发现其中的偏颇之处。

给自己观察内心的时间越多，

心态就越是平和，烦恼也就越少。

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