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第十五章 作为崇拜对象的橡树
书名： 金枝 作者： [英]弗雷泽 本章字数： 2423 更新时间： 2020-07-30 15:55:39

在所有欧洲的雅利安族人中流行一个共同的习俗，那就是崇拜橡树或橡树之神。橡树在希腊被看做最高的神宙斯，在罗马被视为朱庇特[1]，有时也会和其他的神，如天神、雨神和雷神联系在一起。

宙斯的圣所几乎都是在云雾缭绕、橡树繁茂的大山深处。在希腊，如果提起最有名气、最古老的圣地，很多人会想到多多纳，那里有玄妙无比的橡树林，而且当地的雷雨比欧洲其他任何地方都要频繁，所以人们认为，再没有地方比这里更适合作为他们所崇拜的宙斯神的家园了。这也是因为神话中的宙斯是掌管雷电的神，于是人们把橡树林中树叶飒飒作响之声看做雷电的轰隆之音。群山环抱下，幽深的峡谷里回荡着连绵不断的铜铃声，环绕在圣地周围，也如同滚滚轰响的雷鸣。

据我所知，在古希腊的比奥茜亚，几个邦联是合在一起庆祝橡树之神宙斯和橡树女神赫拉的婚姻的。阿卡迪亚的莱西埃斯山在祭祀宙斯时，神的祭司手持橡树枝在圣泉中蘸水，其实这是求雨的巫术，希腊人认为宙斯神具有降雨的能力，这样可以向他求雨，这一仪式体现出宙斯兼有雨神和橡树之神的身份。

在雅典的阿克罗波利斯卫城上有宙斯的雕像，人们顶礼膜拜他，向他求雨。尤其是干旱的时候，雅典人向他祷告：“亲爱的宙斯神，下雨吧，下雨吧，请让甘霖滋润我们干枯的麦地、平原吧。”

当然宙斯不但掌管雨水，同时也因掌管雷电，被奥林匹亚和其他一些地方的人们称为雷公，备受人们崇拜。雅典的城墙上还有一座土祠，每年几个特殊的日子那里会举行仪式来祭祀雷电之神。负责祭祀的官员留守在祠里，专门观察上空的闪电，除此之外，希腊人通常会将雷电击过的地方圈起来，将此处献给乘着闪电从天而降的神使，即“天降的宙斯神”。根据碑铭记载，我们得知，类似这样的地方在雅典有好几处。

我们有把握做出这样的推测，在古希腊，曾有人自称是宙斯的后裔，甚至有国王自诩为宙斯，他们这样做的目的是希望借用自己的圣职来施云布雨，造福人民，同时还可以威慑自己的敌人。萨尔蒙努斯的传说故事，就向我们展现了古希腊橡树林中的州郡小君侯的虚伪面孔。他们同意大利的国王们一样，自称是朱庇特的化身。他们扮作伟大的宙斯神的唯一目的就是，希望自己的土地肥沃丰产，牲畜健康繁殖。

朱庇特以橡树之神和雷电之神的双重身份，被奉在罗马的朱庇特神殿中，备受人们的崇拜。传说在古代的意大利，每一棵橡树都是献给朱庇特的。曾有一位作家，将人们过去对神的美好崇拜，和如今不信天堂、对神不屑一顾的怀疑态度做了对比。他写道：“过去，满怀虔诚的贵族妇人为祈求朱庇特降雨赐福，即使跌倒也要爬上卡比托山的长坡。不久真的就下雨了；而如今，我们不再相信神，干涸的土地就只能在那里遭受太阳的炙烤了。”

原始的雅利安人分布在欧洲南部和中部，他们聚居在广袤无垠的森林中，仍然信仰伟大的橡树之神和雷神。欧洲西部的古国高卢，克尔特族的巫师将槲寄生和它所寄生的橡树视为最神圣的东西，橡树林是神圣礼拜的处所，而每次举行仪式时，橡树的枝叶是必不可少的。希腊的一位作家曾经描述过，克尔特人是多么崇拜宙斯神，他说“宙斯神在他们（克尔特人）心目中就是一棵橡树”。到公元前3世纪，随着克尔特人征服亚洲，并在那里定居，他们也把崇拜橡树的习俗传到了那里。在小亚细亚中部的加拉太古国，把元老院聚会议事的地方叫做“德莱米顿”，这是一个克尔特词，意思是“神圣的橡树林”或“神圣的橡树殿”。有权威人士认为巫师名字中都蕴涵了“橡树人”的意思。

橡树在古代日耳曼人的宗教中，一直占有重要地位，雅格•格林说橡树是他们主要的神树。据说橡树是专门祭献给雷神道纳尔（等同于斯堪的纳维亚人的雷神托尔）的圣树，而道纳尔就是意大利人的雷神朱庇特。基督教德意志总主教鲍尼菲斯在公元8世纪时，曾砍倒了盖斯玛附近的一棵圣橡，那棵树被信徒们称为“朱庇特的橡树”，在古日耳曼语中是“道纳尔的橡树”。其实英语中的“星期四”（Thursday）就是拉丁语dies Jovis一词的翻译，词源是“雷神的日子”（Thunar’s Day）。古希腊的罗马人奉橡树之神为雷神，认为他生育繁殖力强大，有降雨、保证大地丰收的神力，古日耳曼人也持这种看法。德国编年史学家亚当说：“雷神托尔掌管太空，控风雨雷电，促五谷生长。”看来，日耳曼人的雷神、希腊人的宙斯和罗马人的朱庇特是极其相似的。

斯拉夫民族神话中的雷电之神是彼隆，相当于宙斯神和朱庇特，而橡树被称做彼隆的圣树。传说，人们为了表达对彼隆的尊敬，曾在诺夫哥罗德城中手持雷石的彼隆塑像前，日夜不停地燃烧橡树木料。看守圣火的人要非常谨慎，不能让圣火熄灭，否则他就会因为失职而丢掉生命。彼隆和宙斯、朱庇特一样都是人们信奉的主神。拜占庭历史学家普罗柯庇厄斯说过，斯拉夫人“认为万物之王只有一个，就是雷电之神，所以人们向其进贡牲畜等祭品”。

泊库纳斯是立陶宛人的雷电之神，其地位和特点都类似于朱庇特和宙斯——既是橡树之神，也是雷神和雨神。在立陶宛，橡树只能奉献给雷神，倘若被基督传教士砍伐，人们就会高喊，说山林之神被他摧毁了。在当地，也会经久不息地燃烧一堆橡树木火，倘若火熄灭了，规定要摩擦神圣的橡树木材再点燃起火堆。当地人认为，男性向橡树之神祷告获得一个好收成，妇女则向菩提树祈求获得一个好年成。通过这个风俗，我们可以看出，在这里树木被拟人化了，橡树和菩提树分别被看做雄性和雌性的。干旱的时候，村民们会到橡树林中去向神祭献牲畜来求雨，祭献的牲口有还未产仔的小黑母牛、黑公鸡和黑山羊。附近的居民都聚集于此一起吃喝，他们当中会有一人手捧一碗酒，绕着火堆走三圈，然后将酒洒在火堆之上，用于向雷神祈求降雨。

现在我们可以知道，古代欧洲雅利安人都信奉一位主神，那位主神既掌管雷电，又负责降雨，同时还是橡树之神。

[1] 希腊神话中的天神宙斯，在古罗马神话中为朱庇特。

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