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与人为善是建立良好人际关系的基础
书名：慎独慎行作者：项前本章字数： 1825 更新时间： 2024-04-26 09:53:12

很多人苦恼于不知如何处理自己与别人的人际关系，他们要么抱怨某人脾气不好，总是大喊大叫；要么抱怨某人不懂礼貌，不知道感恩……南怀瑾认为，如果你的人际关系亮起了红灯，不要再埋怨别人如何了，首先要从自我做起，多与人为善，多为别人考虑一点，这不仅仅是修身养性的秘籍，也是建立良好人际关系的捷径。

中华民族是热爱友好与和平的礼仪之邦，自古以来，中国的先哲们就认为，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐，说到底，与人为善就是这种精神的内核。为别人多考虑一点，从更深层次讲就是一种伟大的善良，是一种爱心传递的表达形式，这种爱的形式可以拉近人与人之间的距离，让温暖充满你的人际圈。

禅宗常常将与人为善、吃亏是福联系起来，但有的人或许有这样的疑问：善良的人总是为别人考虑的多，为自己考虑的少，这样会容易吃亏，这值得吗？

禅宗是这样诠释其中的含义的：慈悲不是出于勉强，它是像甘露一样从天上降下尘世；它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人。也就是说，善良是人的天性。善良的人总以一种慈悲的胸怀看待他人，他们能够在别人需要帮助的时候伸出援助，在别人犯错或触及自己的利益时一笑置之。他们不会轻易动怒，因为他们总是能够从别人的角度来考虑问题，这种生活习惯造就了他们良好的脾气，给予了他们平和的心态和健康的身体，成为他们与别人建立良好关系的基础。

《梵网经》云：“勿轻小罪，以为无殃；水滴虽微，渐盈大器。剎那造罪，殃堕无间；一失人身，万劫不复！”也是提醒世人行善造恶自有因缘果报，不可不慎！

北魏时，南岳慧思大师，年少时，即以“弘恕慈育”获得邻里的称赞。大悟后的大师，声名远播，受到当时论师的嫉妒，后来，他的一生中数度受人毒害，但大师均能幸免于难。在大师四十三岁时至南州讲大乘经，当时的论师，因为嫉妒，用计断绝檀信不令送食。大师只好派遣弟子乞食以济命。许多论师陷害并令大师屈辱，并不能使大师生退却心和起怨憎心。大师反而发愿造《金字般若经》及《法华经》，以此功德资福末世众生。并且在《发愿文》中发愿：愿现无量身于十方国讲说是经，使令一切迫害他的恶论师们，于佛道中都能获得信心。

大师的胸襟，湛然光明、豁达无碍，于宽恕中，发出慈悲的愿力，不只是降服诸魔障；更耀射出佛法慈愍众生的胸怀。

这个故事让我们懂得了什么？“修善如春日之草，未见其长而有所增；行恶如磨刀之石，未见其灭而有所损。”是啊，与其埋怨他人的不友善，何妨善解他人不友善的因缘，这样我们才能宽厚的面对生活；与其在意他人行事的不圆满，何妨以同理心理解对方的处境，这样才能理清我们力不从心的困顿和烦躁。所以心怀善念，凡事皆能正思维，时时则祥和。人只有善良的心地，方能长出朵朵清净的心莲。

所谓：“见秋毫之末者，不自见其睫；举千钧之重者，不自举其身；犹学者，明于责人、昧于恕己者。”一己之善，不但能为自己积功累德，也能利益他人；丝毫之恶，非唯损害自己的品格，也会危害到他人。如此辗转影响，如同在湖中投下一块小石头，涟漪不断地扩大，导致整个湖面水纹的波动，其影响层面绝非自己所能事先预料。所以，对世间人而言，起一个善念、说一句好话，乃至露出一个微笑，不但能够让内心越来越光明，也可以拉近亲子间的关系、提高公司的业绩、促进国家社会的和谐，甚至可以消弭种种人为的灾难。

由小因而成大果的例子，俯拾皆是。举例来说，当世界某个角落发生灾难需要援助时，大众尽己之力，从四面八方汇集而来的善款、救援物资、救援人力，即可形成一股强大的力量。

《佛经》中记载了这个故事。

一名高僧知道他的小沙弥徒弟只剩七日的寿命，于是慈悲地让他回家探亲。途中，正好遇到一场大雨，小沙弥发现一群蚂蚁正努力地从积水的地方爬出，但却不断的被雨水冲回去。于是小沙弥心生怜悯，先将它们一一救出，确定安全无虞后，才继续他的旅程。七日后，小沙弥又回到寺院，师父感到非常惊讶，于是入定观察，发现原来是小沙弥的一念慈悲心，不但救了蚂蚁，也增加了自己的寿命。

其实由蚂蚁可以推广到人类，在社会中，看到不如意的地方，返求诸己，而非一味怒火中烧，起一个善念、说一句好话、一个善意的响应，乃至露出一个微笑，不但能够让内心越来越光明，也可以密切彼此的关系，促进社会的和谐。这就是善良能够产生慈悲和力量，它令所有困境一一化除，得到人际关系祥和的原因。

所以，懂得与人为善，这样我们的身边就会多些朋友。这也是处理复杂的人际交往的最佳手段，如果每一个人都做到了这一点，我们的身边就会多许多欢乐。