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壬辰十二月车驾束狩后即事　　元好问
书名： 古典诗词 作者： 吴平 本章字数： 2509 更新时间： 2025-08-11 15:02:56

惨澹龙蛇日斗争，干戈直欲尽生灵①。

高原出水山河改，战地风来草木腥②。

精卫有冤填瀚海，包胥无泪哭秦庭③。

并州豪杰知谁在？莫拟分军下井陉④。

郁郁围城度两年，愁肠饥火日相煎⑤。

焦头无客知移突，曳足何人与共船⑥?

白骨又多兵死鬼，青山原有地行仙⑦。

西南三月音书绝，落日孤云望眼穿⑧。

万里荆襄入战尘，汴州门外即荆榛⑨。

蛟龙岂是池中物，虮虱空悲地上臣⑩。

乔木他年怀故国，野烟何处望行人⑾?

秋风不用吹华发，沧海横流要此身⑿。

【译注】

①龙蛇：比喻战争。干戈：原指兵器，在此借代战争。生灵：苍生。这二句的意思是：战争不断，日夜不休，打得天昏地暗，仿佛要杀尽天下苍生方肯罢休。

②高原出水：据记载：蒙军围汴，金廷为保卫汴京，曾遣人决黄河上游堤坝，以图洪水淹蒙军，“高原出水”就指此事。山河改：指国土沦陷，改朝换代。草木腥：草木都带有血腥味，指战死沙场的人特别多。出自杜甫《垂老别》：“烽火被冈峦，积尸草木腥。”二句的意思是：决堤的洪水从高原涌出，国家的局势更加危险；风吹过沙场，草木都充满血腥味。

③精卫：一种鸟。据《山海经》载：炎帝女溺死东海，化为精卫鸟，常衔西山木石以填东海。瀚海：大海，此指蒙古沙漠。将沙漠称瀚海，是因为大漠中，大风吹过，沙飞如浪，人马相失若沉，视若海焉。此借指金卫绍公主下嫁蒙古太祖皇帝，求和亲也。包胥：申包胥，春秋时楚大夫，据《左传》记载，时吴发兵伐楚，陷郢都，包胥求救于秦，哭于秦庭七日七夜，秦哀公感动，遂答允发兵援楚。此借喻金国曹王出质蒙古也。此二句讲的是：精卫鸟心怀怨恨，誓要填平东海；包胥涕泪已干，不能再痛哭于秦庭矣。

④并州：今山西地区。分军下井陉：据《史记·淮阴侯列传》载：“韩信率军柬下击赵，至井陉口三十里，使万人先行，背水为阵，与赵兵战；再分军二千骑，驰入赵营，拔赵旗，立汉帜。赵兵惧，遂崩败”。井陉：关名，位于太行山脉中部东侧。这二句的意思是：现在，并州的豪杰义士今还在吗?他们可会如韩信一样分军下井陉?以奇兵取胜？在此诗人故意用疑问语气，暗讽没有猛将。

⑤郁郁：形容一个人很气愤。据元刘祁《归潜志·录大梁事》载：“汴京围城期间，百姓食尽，贫民往往食人。殍死者相望。”诗中的“愁肠饥火”乃真实写照。这二句的意思是：在被围困的城中度过郁愤的两年，人民备受煎熬，时常处于饥饿之中。

⑥突：烟囱。焦头移突：《后汉书·霍光传》载：“客有过主人者，见其灶豆突，傍有积薪。客谓主人更为曲突，远徙其薪。不者，且有火患。主人嘿然不应。俄而家果失火。邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人。灼烂者，在于上行，余各以功次坐，而不录言曲突者。人谓主人曰：‘乡使听客之言，不费牛酒，终亡火患。今论功而请宾。曲突徙薪无恩泽。焦头烂额为上客耶？’主人乃寤而请之。”后以“曲突徙薪”比喻有远见，防患于未然。此曰“无客”反用其意，暗讽金国朝臣既无远谋，又不肯赴困难也。曳足：缓步而行。此句用马援事，感叹金国无勇将也。这二句的意思是：当国家处于危难之时，朝廷既没有远见的忠臣，更没有谋略的勇将，坐视国家的沦亡。

⑦白骨：指死人。兵死鬼：战死沙场的士兵的亡魂。地行仙：《五代史·张筠传》：“居洛阳，拥其赀以酒色声伎自娱足者十余年，人谓之地仙。”后以“地仙”比喻安逸无忧者。此借讽金国大臣耽于逸乐。这二句的意思是：远处的沙场上不断有士兵战死，但朝廷中的大臣们依然过着神仙般的生活，处于安乐之中。

⑧西南：指诗人故乡太原，位于汴京西南。三月：指数月。语出杜甫《春望》：“烽火连三月，家书抵万金。”音书：音讯。望眼穿：又有“望穿秋水”一说。这二句的意思是：好久没有任何关于家乡的消息了，每当看到太阳西下，便忍不住地朝故乡的方向望。

⑨荆襄：指荆州和襄阳。今湖北江陵、襄阳。入战尘：爆发战争。这里指的是天兴二年正月发生的襄阳之役。荆榛：指杂草。二句讲的是：大部分的荆州、襄阳国土都陷于战火中，汴京城外，一片混乱。

⑩蛟龙：《三国志·吴志·周瑜传》：“奏曰：‘刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞，必非久屈为人用者，恐蛟龙得云雨，终非池中物也。’”此以“蛟龙”喻金哀宗。虮虱：一种寄生虫，诗人在此自讽，自己无力护主，有如寄生的虮虱也。地上臣：朝中大臣，这二句的意思是：蛟龙怎么会长久潜于池中?终有一天它会在天上飞跃的，我辈臣子犹如寄生小虫，无力护国，只能独自悲伤而已。在此，国破家亡，诗人深自疚责，表现了他对国家的忠心。

⑾乔木：古代的都城，村落外面都会种乔木，故此以乔木象征家乡、故国。《孟子·梁惠王下》云：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。”野烟：语出唐昭宗《菩萨蛮》：“野烟生碧树，陌上行人去，何处有英雄?迎侬归故宫。”时昭宗受制于朱全忠，与金哀宗逃亡在外，处境相同，此处借用其词意，慨叹无人迎哀宗重返故宫也。这二句的意思是：在外看到乔木，都会怀念故都，烟雾四处弥漫，何处能望见远去的征人！

⑿华发：白发。要此身：国家危难之际，正是我辈尽忠报国之时。这二句的意思是：秋风不用吹我的白发，向我示警！天下纷乱，正需要我辈！退隐不得。金国危在旦夕，诗人报国之心不变；欲挽狂澜于既倒，洵是“知不可为而为”的大儒风骨，可敬可颂也。国家兴亡，匹夫有责。诗人报国，虽止于文字，亦庶几尽国民之职分也。

【解析】

公元1233年，正月，蒙军围困金都城汴京，曹王出质，四月，蒙退兵至河洛，十二月，汴京粮尽援绝，哀宗出逃，蒙军再次围困汴京，情况危急。

诸诗叠用典故，融会贯通，寓伤乱感时之情。诗中引用精卫、包胥二典故，既切时事，又可喻志。首篇用精卫含木填海事，喻报国之志，至死不移满怀愤恨，誓雪国耻。又反用春秋时代包胥哭秦庭以救楚事，喻己虽有申包胥之志，惜求救无门矣。时金国处于南宋与蒙古之间，南北两面受敌。借古喻今，贴切得当。次篇“焦头”句用《漠书·霍光传》语，暗讽金朝诸大臣不肯赴国难；“曳足”句用汉马援故事，讽金朝无勇将；“地行仙”活用五代张筠故事，喻金朝多贪图逸乐之臣，国家如此，宁有不亡之理?巧用故实，寓讽意于言外。末篇中二联化用三国周瑜评刘备语及唐昭宗《菩萨蛮》词意，喻金哀宗本非“池中物”；今京城沦陷，皇帝出京，庸臣误国也。借古讽今，沉郁顿挫中，别饶蕴藉。

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