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坎离交媾章第十八
书名： 周易参同契 作者： (汉)魏伯阳 本章字数： 1905 更新时间： 2024-10-25 09:41:50

晦朔之间，合符行中。（行中，指月行中道。月行九道：黑道二，出黄道北；赤道二，出黄道南；白道二，出黄道西；青道二，出黄道东；而中道即黄道也。合符行中，指月行中道与日合会也。）

混沌鸿濛，牝牡相从。（混沌，阴阳不分之态。鸿濛，指东方之野，日出之处。《淮南子·俶真训》：“提挈天地而委万物，以鸿濛为景柱，而浮扬乎无畛崖之际。” 高诱注：“鸿濛，东方之野，日所出，故以为景柱。” 牝牡指日月也。日为牡，月为牝。句谓：阴阳不分于东方之野，日月合会而牝牡相从。）

滋液润泽，施化流通。（滋液，指雨水，天地阴阳交感而滋生的气液。雨水润泽万物，施化流通天下。）

天地神灵，不可度量。（《大戴礼记》：“阳之精气曰神，阴之精气曰灵。”）利用安身，隐形而藏。（藏，蓄也。阴阳之精气可利用以安身，隐没于形体而畜命养生。）

始乎东北，箕斗之乡。（箕斗之乡，指在箕宿斗宿之间。日出东北也。）

旋而右转，呕轮吐萌。（呕，《广韵》与欧同，吐也。吐，《增韵》出也，舒也。轮，指日轮。萌，《唐韵古音》读若芒，指日光也。呕轮吐萌，日轮出而日光舒也。）

潜潭见象，发散精光。（潭，《集韵》《正韵》 夷針切，读若淫。潜潭即浸潭，与浸淫同。浸淫，逐渐蔓延扩展之义。旧注皆谓潜潭乃潜藏深潭之义，非是也。象，《礼记·乐记·注》光耀也。潜潭见象，日轮逐渐蔓延而见光耀也。旧注皆以此三句讲的是月相，谬也。）

毕昂之上，震出为征。（毕昂，毕宿和昂宿，西方星宿。震指新月，新月卦象为震。征，行也。新月出西方也。《天符进退章》云：“震受庚西方。”是也。）

阳气造端，（造端，开始也。新月初明也。）

初九潜龙。（乾卦初九曰：“潜龙勿用。”月体为乾，新月初明则初爻动，故初九潜龙。）阳以三立，阴以八通。（通，指阴阳和而气平畅也。）

故三日震动，（朔三日后哉生明也。《天符进退章》云：“三日出为爽。” 是也。）

八日兑行。（初八月上弦也，月相为兑。《天符进退章》云：“八日兑受丁。” 是也。）

九二见龙，（乾卦九二曰：“见龙在田。”月体为乾，月上弦则二爻动，故九二见龙。）

和平有明。（月弦故平，阴阳各半故和，临照四方故有明。）

三五德就，乾体乃成。（三五，指十五日。乾体指满月，满月卦象为乾。《天符进退章》云：“十五乾体就。”是也。）

九三夕惕，亏折神符。（乾卦九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若厉。”神符，犹天命也。此句以月相儆人事也。月满必亏，君王夕惕，忧心亏折天命。）

盛衰渐革，终还其初。（月晦而复明也。）

巽继其统，（巽，十六日月相，阴始见，哉生魄也。《天符进退章》云：“巽辛见平明。”是也。统，本也，指十五月圆乾体之象。十六巽月承继十五乾月之本，月犹圆也。）

固济操持。（固，固守也。济，成也。操持，犹操守。十六月犹圆，如君王固守欲成其操守。）

九四或跃，进退道危。（乾卦九四曰：“或跃在渊。”月体为乾，巽月哉生魄则四爻动，故九四或跃。此句以月相儆人事，进则有亏，退则盛极，皆道危之象。君王守成何其难也。）

艮主进止，不得逾时。（时，是也。是即此，承前指操持。艮卦主行有所止，君王不得逾越其操持。）

二十三日，典守弦期。（二十三日，月相下弦，卦象为艮。《天符进退章》云：“艮直于丙南，下弦二十三。”是也。）

九五飞龙，天位加喜。（乾卦九五曰：“飞龙在天，利见大人。” 月体为乾，月下弦则五爻动，故飞龙在天。利见大人故天位加喜。）

六五坤承，结括终始。（六五，指三十日。六五坤承，指三十日月入晦也，卦象为坤。《天符进退章》云：“坤乙三十日。”是也。朱元育谓六五专指坤卦第五爻，其言非是。）

韫养众子，世为类母。（韫通蕴。韫养即蕴养，蓄养也。众子，指百姓。人君爱养百姓如子，故称众子。类，勤施无私曰类。君王当畜养百姓，世为勤施无私之母。）

上九亢龙，战德于野。（乾卦上九曰：“亢龙有悔。”月体为乾，月入晦则上爻动，故上九亢龙。月入晦其卦坤，故上爻动而变坤之上六。坤之上六曰：“龙战于野。” 德者，得也。动而有战，故谓之得也。亢龙动而战得于野，其道穷也。）

用九翩翩，为道轨矩。（乾卦用九曰：“见群龙无首。”翩翩，往来不息貌。道周流往复不息，如见群龙而无首。首，始也。群龙，东方青龙星宿也。）

阳数已讫，讫则复起。（月入晦则阳数讫，哉生明则复起。）

推情合性，转而相与。（推，却也。情者，人所欲也，指物欲情好之类也。性，指天命。转，动也。与，施予也。君王当却物欲情好以合天命，动而相施予也。）

循环璇玑，升降上下。（璇玑，指北斗。北斗循环，日月升降上下。）

周流六爻，难得察睹。（纳月相于乾之六爻，故谓之周流六爻。难得察睹者，月道九行，察睹困难。）

故无常位，为易宗祖。（日月升降上下，故无常位。日月为易，故纪历日月为易宗祖。）

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