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动静应时章第十七
书名：周易参同契作者： (汉)魏伯阳本章字数： 1366 更新时间： 2024-10-25 09:41:50

路平不邪，邪道险阻，倾危国家。（此句原在上章末，当移在此章首为是。平，正也。谓，国家治政当应天行正道也。）

君子居其室出其言，善则千里之外应之，谓万乘之主。（言号令也。旧注读“出其言善”为句，义非是。君子居其宫室出其号令，号令善则千里之外应之，可谓万乘之主。）

处九重之室，（九重之室，指朝廷。）

发号出令，顺阴阳节，（阴阳者，气也。谓顺时令节气也。）

藏器俟时，（器，指农具。俟，待也。藏器以休，待时而耕也。）

勿违卦月。（卦，兆也。卦月即兆月，兆祀之月。兆祀在春，故卦月即春月。勿违卦月，指勿违春月农时也。）

屯以子申，蒙用寅戌。（先天卦序，可能以屯为立春，蒙为季秋，与今日卦序不同。屯者，万物始生也。屯应春。子者阳气动也。申者，有身也。阳气动而有身，故万物始生也，因此屯以子申。蒙者，万物潜藏也。蒙应秋。寅者，夷伤也。戌者，阳入于地也。阳气夷伤而入于地，故万物潜藏也，因此蒙用寅戌。此句旧注往往用纳甲为解，然解义牵强不足观也。）

余六十卦，各自有日，（谓各自有所值之日。）

聊陈两卦，未能究悉。（先天卦义衍失，故不能究悉。）

立义设刑，当仁施德，（当，《玉篇》任也。此八字君主施政纲要也。）逆之者凶，顺之者吉。

按历法令，（按照历法，效法节令。）

至诚专密。（至诚在心，专密在历。）

谨候日辰，（候者，候气也。根据日所在辰次严谨候气也。比如，日在亥则建寅，立春为节，雨水为气。）

审察消息。（消息者，阴阳消长也，阴降则万物灭是为消，阳升则万物滋长是为息。）

纤芥不正，悔吝为贼。（吝，恨也。贼，伤害也。任何细小的错误都将导致令人悔恨的伤害。《易纬乾凿度》：“恶虽纤芥，必有悔吝。”此之谓。）

二至改度，乖错委曲。（二至，冬至夏至也。改度，指违背常度。委曲，指节气不正。）

隆冬大暑，盛夏霜雪。二分纵横，不应漏刻。（二分，春分秋分也。纵横，犹言错乱。漏刻计时。春分秋分时节，昼夜相等。若二分错乱则昼夜不等，漏刻所计应入夜，而犹在昼，故云不应。不应者，不相符也。）

风雨不节，水旱相伐。（伐，侵害也。）

蝗虫涌沸，山崩地裂。天见其怪，群异旁出。（异，指灾异。旁，《博雅》大也。）

孝子用心，感动皇极。（孝子，君也。君为天子，若事天心诚，则是天之孝子。感动，犹感应。《隋书·乐志上》：“夫音本乎太始，而生乎人心，随物感动，播于形气。”皇极，指天文历算。比如邵雍作《皇极经世》，即以天文历算推衍世事。此句总上而言也。句谓：君王当用心感天文以应历算，以避免历法失正。此处旧注皆失旨妄解，牵强附会内外丹道，迷乱于邪途也。）

近出己口，远流殊域。（君王号令也。）

或以招祸，或以致福。或兴太平，或造兵革。四者来之，由乎胸臆。

动静有常，奉其绳墨。（动静，指农事。其，指历法。农事动静有其常，奉历法为准则。）

四时顺宜，与气相得。（农事应顺宜四时，与节气相契合。）

刚柔断矣，不相涉入。（刚柔，指昼夜。《周易·系辞》：“刚柔者，昼夜之象也。” 断，分也。相涉入，指漏刻而言也。漏刻昼却已经天黑，漏刻夜却已经天明，是谓相涉入也。句谓：春分秋分昼夜分断相等，漏刻不相涉入。）

五行守界，不妄盈缩。（五行，指五行星禽二十八星宿。二十八星宿分十二星次以纪太阳躔度而制历作易，其守在外，故言守界。不妄盈缩者，历法精密也。旧注为五行为五星，则义偏误也。）

易行周流，屈伸反复。（易，指易经，古历法也。）