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第五篇 顿识内心的财富——心中富有才是真正的富有 第十六课 用爱和智慧教育孩子
书名： 人生这堂课：李嘉诚生命哲思录 作者： 余波 本章字数： 8463 更新时间： 2021-01-21 15:23:42

传承一直是中国家庭最看重的一件事。传承的是什么？是血脉、财富，更是秉性、精神，简单地说，就是做人、做事的道理。

世情才是大学问

“每个人都要长大，但不是每个人都能长大。教孩子学会做人是父母最重要的责任。”

——李嘉诚

孩子的成功与否，与父母对孩子的家庭教育是否正确息息相关。法国著名作家罗兰曾说过：“生命不是一个可以孤立成长的个体。它一面成长，一面收集沿途的繁花茂叶，似一架灵敏的摄像机，沿途摄入所闻所见。每一分每一寸的日常小事，都是织造人格的纤维。环境中每一个人的言行品格，都是融入成长过程的建材，使这个人的思想感情与行为受到感染，左右着这个人的生活态度。环境给一个人的影响，除有形的模仿以外，更重要的是无形的塑造。”

家是成长的第一空间，在孩子身上处处会烙有家风的印记。家风是一种潜在无形的力量，在日常生活中潜移默化地影响着孩子的心灵，塑造孩子的人格，它对孩子的影响是全方位的。

可以说，有什么样的家风，就有什么样的孩子。孩子长大后出问题，一定是父母种下的“种子”。教养子女有许多需要重视的原则，这其中，是否把孩子的人品和道德教育好，是孩子一辈子成功与否的关键。李嘉诚曾说过：“对子女的教育，99%应该教他们做人的道理，即便是他们成人后，也应该是2/3教他们如何做人，1/3才是教他们如何做生意。”

谈到对子女的教育问题，李嘉诚认为，真正重要的是处理人与人之间的关系。从一辈子的长度来说，真正能把孩子距离拉大的，是与他为人处世有关系的人品问题。李嘉诚说：“在我小的时候，母亲就教育我，要学会给予，学会诚实守信，对朋友讲信义。现在做生意，资金即使高出资产的几十倍也不够。生意是靠别人给你的，世间每个人都是精明的，要学会与别人沟通，让别人喜欢你。”

正如李嘉诚所说：“世情才是大学问！”要真正掌握为人处世之道，只有在社会实践中、在运用中领会其精髓。

在李泽钜和李泽锴的童年时期，每逢星期日，李嘉诚必定要给他们上一堂严肃的国学大课。他会拿出随身带着的《老子》《庄子》等书，一句一句地读，然后再一字一字地解释给儿子听。时间一长，李泽钜和李泽锴记住了那些传统的做人准则，比如诚实、信义。

为了培养孩子们的人品，李嘉诚不只是说说而已。有一次，香港刮台风，李嘉诚家门前的大树被刮倒。为了锯断大树，两个菲律宾工人顶风冒雨，全身湿透。李嘉诚见到此景，当即把儿子从床上喊了起来，指着窗外的工人说：“他们因为家庭环境不好，背井离乡从菲律宾来到香港工作，多辛苦，你们去帮帮他们吧。”李泽钜和李泽锴马上穿好衣服帮忙抬树。李嘉诚是想让两个儿子懂得，职业不分贵贱，要学会尊重不同职业、不同地位的人。

当然，人品的树立又来自榜样的力量，父母作为孩子的榜样自然是不能逃避的。在李嘉诚看来，教育好自己的子女是最大的成功。

事业上再大的成功也弥补不了教育子女失败的缺憾。这并不是说父母自己的生活、事业不重要。相反，要培养好自己的孩子，父母首先自己要善良、真诚、负责、进取，因为孩子是以你为榜样的。别的事业失败了都可以重来，唯有在子女教育上，你只有一次机会。

俞敏洪在树立榜样方面就遇到过很多问题，由于工作需要他经常使用电脑，但是每当他打开电脑，他的女儿就会以为他在做其他的事情。虽然俞敏洪对女儿讲自己是在工作，但是女儿哪里肯相信。没办法，后来只要女儿学习，他就拿一本书在女儿旁边看，这样一来，就有一个规矩感在里面，榜样起到一个非常重要的作用。

小儿子李泽锴曾说：“我从家父那里学到的东西很多，最主要的是怎样做一个正直的商人，以及如何正确处理与合伙人的关系。”李嘉诚常常教育两个儿子，要想成功，在其他所有基础条件都齐备的时候，还必须要考虑对方的利益，不要占任何人的便宜。

李嘉诚认为经营一家企业，每时每刻都在与人打交道，注意人们怎么想、怎么做以及做什么都是日常工作中的一种必要。他希望儿子从小就明白，做任何事情都不是那么简单。无论是做生意还是做富家子弟，都需要付出心血。

李嘉诚召开董事会时，常常会让儿子坐在专门设置的小椅子上列席会议，而那时的李泽钜和李泽锴还不满10岁。刚开始兄弟俩觉得新奇好玩，瞪大眼睛，认真听爸爸和各位董事讨论工作，有时大家争得面红耳赤，两个孩子也会吓得他们哇哇直哭。李嘉诚就说：“孩子别怕，我们争吵是为了工作，正常现象。木不钻不透，理不辩不明嘛！”

有一次，李嘉诚主持董事会讨论公司应拿多少股份的问题，他说：“我们公司拿10%的股份是公正的，拿11%也可以，但是我主张只拿9%的股份。”

董事们有的赞成，有的反对，争论不休。这时李泽钜站起来说：“爸爸，我反对您的意见，我认为应拿11%的股份，能多赚钱啊。”弟弟李泽锴也说：“对，只有傻瓜才拿9%的股份呢！”

李嘉诚却严肃地说：“孩子，经商之道不是1+1那么简单，你想拿11%发大财，反而发不了，你若只拿9%，财源才会滚滚而来。”实践证明，李嘉诚的决策是英明的。公司虽然只拿了9%的股份，但生意兴隆，财源茂盛。

一直以来，李嘉诚就认为富家子弟好像温室的花朵，根基不稳，经不起风吹，他将自己艰难创业的那段经历比喻成在岩石夹缝中生长壮大的小树。他说，根基不稳的植物，在外界的压力下不易存活，而夹缝中的小树却能傲立风霜而不倒。他常常通过一些小事让孩子从小就明白，做任何事情都不是那么简单。

大儿子李泽钜从爸爸的教育中受益颇深，他曾这样评价李嘉诚：“他很清楚在他生命中对他比较重要的事情，他会将钱用在这上面，比如帮助那些不幸的人、捐资医疗教育事业，这使他的精神世界更加富有。虽然我们的生活是常人无法想象的简单，但简单给我们带来的却是幸福。”

教孩子学会自立自强，学会为人处世，比给他金山银山要强百倍。一个人最要紧的是，要有勤劳、节俭的美德。懂得对自己节省，对别人却要慷慨。

果断挪开亲情这块绊脚石

“不要以为富豪的儿子就可以做温室里的花朵，享受荣华富贵。”

——李嘉诚

在谈及子女的教育问题时，李嘉诚总是坚持这样一个信念：如果子孙是优秀的，他们必定有志气，选择朵，享受荣华富贵。”

凭实力去独闯天下。反之，如果子孙没有出息、享乐、好逸恶劳、存在依赖心理，动辄搬出家父是某某、只想子凭父贵，那么留给他们万贯家财只会助长他们贪图享受、骄奢淫逸的恶习，最后不但一无所成，反而成了名副其实的纨绔子弟，甚至还会变成危害社会的蛀虫。如果是这样的话，岂不是害了他们吗？

为此，李嘉诚从来都不娇惯儿子，他坚信，教孩子学会自立自强、克勤克俭、不求奢华，比给他金山银山要强百倍。所以，李泽钜和李泽锴虽然出生在大富之家，却很少有机会享受奢华的生活。

在李氏兄弟小的时候，李嘉诚就很少让他们坐私家车。即便是在香港圣保罗男女中学附属小学这种顶级名校里念书，他们也要经常和爸爸一起挤电车上下学，以至两个孩子经常闷闷不乐地向父亲发问：“为什么别的同学都有私家车专程接送，而您却不让家里的司机接送我们呢？”

每次听到兄弟俩的质疑，李嘉诚都会笑着解释：“在电车、巴士上，你们能见到不同职业、不同阶层的人，能够看到最平凡的生活、最普通的人，那才是真实的生活、真实的社会；而坐在私家车里，你什么都看不到，什么也不会懂得。”

有一次，李嘉诚看到路边有个小女孩边卖报纸边捧着课本学习，还特意带着两个儿子经过这个报摊，让他们学习小女孩认真学习的态度。

于是，两个孩子和普通家庭的孩子一样，在拥挤的电车里一天天长大。那些步履匆匆、满身疲倦的成年人，那些和他们一样挤电车的孩子，让他们渐渐懂得了真实生活的艰辛和不易，也明白了安逸和奢侈并不是生活的常态。

不仅如此，和学校里那些大手大脚花钱的同学们相比，李氏兄弟在很小的时候就开始做杂工、侍应生。因为他们的“小气”爸爸不仅很少给他们零花钱，还常常鼓励他们勤工俭学，自己挣零用钱。

每到星期日，李泽锴都会到高尔夫球场做球童。看着小小的儿子背着大大的皮袋跑来跑去，李嘉诚甚是开心。而当李泽锴告诉他，把挣来的钱拿去资助有困难的孩子时，他更是笑逐颜开。看着懂得勤劳和独立、懂得助人即是助己的儿子，他开心地对妻子庄月明说：“好！孩子像这样发展下去，将来准有出息。”

眼看儿子们一天天长大，李嘉诚决定送他们出国上学，让他们独立生活，这意味着兄弟俩要离开父母，独自面对陌生的环境，什么事情都要自己解决。让孩子这么早就告别无忧无虑的家庭生活，独自到千里之外的美国去求学，李嘉诚的确下了狠心。可是，望子成龙的李嘉诚早有自己的想法：让孩子们早一点独立生活，胜过给他们金窝银窝。

然而，当妻子接到儿子的越洋电话时，还是免不了会有几分担忧。可是她明白李嘉诚这样做的良苦用心——父母不可能永远守护在孩子身边，只有让他们早一些独自面对生活，才能锻炼他们的意志，培养他们的生存能力，在未来的路上才能经受得住风吹雨打。所以，每次儿子打来电话，她都坚定地鼓励他们坚持下去。

事实证明，李嘉诚的狠心是正确的。后来，李泽钜和李泽锴都以优异的成绩从美国斯坦福大学毕业。作为“企二代”精英，李氏兄弟也经常对朋友说，父亲对他们影响最大的是在精神层面，父亲培养了他们的性格、意志和品质，这些都让他们受益终身。有这样的父亲，真的很幸运。

可是，当今社会却有这样一种现象：从小学到中学到大学，从学士到硕士到博士，从中国到美国到英国，有些父母甚至不惜举家搬迁，就是为了能继续照顾孩子的饮食起居。殊不知，他们的这种做法正在把孩子变成一种残废，一种思想、精神和人格上的终身残废。

这些父母之所以这么做，是怕孩子吃苦，但是孩子现在不吃苦，将来很可能就会吃一辈子苦。如果一个孩子从小就有独立意识，不怕失败和挫折，从小就在父母的引导下经过风雨见过世面，这样的孩子长大后基本上不需要父母太操心。能够在最困难的时候坚持下去的，必定是能展翅高飞的人。

比尔·盖茨在斯坦福大学的一次演讲中，对于富二代的教育问题，曾做过很好的诠释：“我告诉子女们，他们不会从我这儿得到财富。早在生儿育女前我就信奉大多数财富都应该回馈社会。越早让子女了解世界的不平等，越早鼓励子女到贫穷国家去接触当地人，对孩子的成长越有帮助。”正泰集团董事长南存辉曾说过：“千万不能因为自己赚了钱，就让儿子轻松地过活。”在他看来，父母给予孩子最重要的东西就是聪明的脑袋、明亮的眼睛和勤劳的双手。

作为父母，让孩子们在十五六岁就远离家乡，远离亲人，只身到外面去求学，当然是有些于心不忍。但是，为了他们的将来，再不忍心也要忍心。每个人都一样，总有一天会独自面对生活与社会的压力，在并不完全懂事时应该学会独立生活的能力。

社会是最好的课堂

当学有所成的李泽钜和李泽锴从美国斯坦福大学毕业后，想进入父亲的公司施展才华时，李嘉诚却对儿子们说：“我的公司不需要你们！”任职。”

兄弟俩愣住了，说：“您有那么多公司，就不能安排我们工作？”

李嘉诚斩钉截铁地说：“别说我只有两个儿子，就是有二十个儿子也能安排工作。但是，我希望你们先去打自己的江山，让实践证明你们有资格到我公司来任职。”

兄弟俩明白，父亲是希望他们通过实践将自己锻造成才。于是，他们离开香港，来到加拿大，一切从零做起，经过几年的磕磕绊绊，终于有所成就。李泽钜成功经营了一家地产开发公司，李泽锴则成了多伦多投资银行最年轻的合伙人。在李氏兄弟的创业过程中，李嘉诚似乎冷酷得不近人情，不管不问，任凭兄弟俩在商海里挣扎拼搏。

事实上，正是李嘉诚的不管不问成就了他们自立自强、奋发向上的品格，正是李嘉诚没有用太多规矩限制儿子的自由，放手让他们去做自己喜欢做的事，所以才有了他们兄弟二人今天的成绩。股神巴菲特就从不强行灌输子女某种价值观或能力，而是鼓励他们干自己有兴趣的事情和职业。

不久之后，在李嘉诚的引导和帮助下，李氏兄弟在独立处理加拿大世界博览会旧址的庞大发展规划，以及策划收购美国哥顿公司“垃圾债券”等一系列大动作中，表现出了惊人的胆识和灵敏的商业头脑。为此，李嘉诚还自豪地说：“即使我不在，凭着他们个人的才干和胆识，也足以各自独立生活，并且撑起家业。”实践证明，一个人思考与行事的习惯一旦培养成功，很容易就能在其人生中发挥作用。

现在，李泽钜和李泽锴皆已经成为举足轻重的商界大腕。李泽钜加入父亲的公司，父子合力打造李家更加辉煌的未来，而李泽锴则以90亿的身价成为世人瞩目的商界明星。当年那个狠心的“小气”爸爸李嘉诚终于为商界培养出了两条巨龙。反观当下，很多父母对孩子的关爱特别地深，生怕孩子受一点伤害。所以他们对孩子更多的是保护，放不开手脚，这样只会导致孩子有很大的依赖性。著名管理学家彼得·杜拉克指出：“未来的历史学家会说，这个世纪最重要的事情不是技术或网络的革新，而是人类生存状况的重大改变。在这个世纪里，人们将拥有更多的选择，他们必须积极地管理自己。”

其实，每个人进入社会以后，必须自己决定自己的行业、自己的老板、创业还是加入公司……每一天面临的都是选择，这就需要具备一定的独立性、责任心、选择能力、判断力。如果一个孩子长大了还是只会背诵知识，等着别人帮他作决定或做事情，那他迟早有一天要栽跟头。

作为一个商人，李嘉诚无疑是成功的；而作为一个父亲，李嘉诚也依然是成功的。在李氏兄弟的成长过程中，李嘉诚可以说是倾注了大量的心血。他时刻严格要求儿子知书达理、谦虚做人，拥有一颗仁爱之心，而且绝对不允许他们像其他含着“金汤匙”出世的人那样目空一切。

不仅如此，在李泽钜、李泽锴的成长过程中，李嘉诚也十分注重培养他们的志向，李嘉诚认为：“对于泽钜和泽锴，我没有一般中国人一定要子孙继承事业的想法。但是，我也会给他们机会，给他们创造继续发展的良好条件。如果最后他们的能力确实无法胜任，那么我认为企业可以继续发展，只是无须李家管理。一个真正优质的企业，只有组织正确，有一套健全的制度和科学的管理，才能生存并继续向前发展。”

一份调查报告显示，在未来的十年内，我国家族企业将迎来历史上规模最大的家族企业传承，但大量经验表明，传承之路却并不平坦。报告估计，“只有30%的家族企业能够顺利延续到第二代，能够将接力棒顺利传到第三代家族成员手中的仅为10%~15%”。一项针对美国失败家族企业的研究显示，45%的企业失败根源在于继承人无法胜任领导角色，继承人经历是接班成败的关键因素。

企业家们无不希望能够培育出一个合格的接班人，但通过良好的教育与具体的经营管理实践，还远远不够。放眼世界，那些成功选择子女接班并能保持基业长青的家族企业，无一例外都十分重视家族文化的建设，并都建有自己的家规。比如，日本的家族企业有三井家规、住友家训、安田家宪、涩泽家宪等，这些家规都是几百年经验和智慧的传承与积累，涉及为人处世的方方面面，它们对整个家族的家庭建设、企业经营有着深刻而持久的影响。

可以说，对儿子，李嘉诚是慈爱的，他的慈爱基于任何一个父亲的本性；而对儿子的成长与培养，李嘉诚又是清醒且绝情的，他的这种清醒与绝情是掩藏于大爱之下的教育思想的深度，这尤其让人敬佩。

幸运之手不在上帝，而在自己手上。那些脚踏实地的人才是自己的主人，是自己财富人生的主人。十年树木，百载成林，做大品牌，就要关注细节，要有耐心，唯其如此，才能成就你的事业。如果为眼前利益驱使，企图侥幸取胜，很可能招致败局。

对自己要节俭，对他人要慷慨

很多人都看过企业家摆阔的奢华场面，也听过企业家生活节俭的故事。其实，多数企业家表现出的“抠门”，并不是故意表现得很大方或者很抠门，而是性格使然。巴菲特的老师杰明·格雷厄姆曾说过：“我们对钱的态度是在早期生活中形成的，天生的性格、生存的活的本领。”

条件以及某些关键性经历，是其中决定性的因素。”?在电视剧《乔家大院》里，乔致庸的老丈人陆大可是个有钱人，但这个号称“山西第一抠”的陆大可在喂鸽子时，看到一粒玉米掉到了鸽笼下，竟然非要弯下腰，整个脑袋都伸进去，取出来后再放回饲料盒。在陈忠实的小说《舔碗》里，有这样一个故事情节：黄掌柜每次吃完饭后，都会把碗舔得比刷得还干净。他还曾语重心长地对家里的长工说：“当然，也不光是我一个人舔碗，我爸、我妈、我爷、我婆、我老爷和老太人老五辈都舔碗，才舔出了我们今天的这份家业。”以陆大可为代表的晋商的节约行为虽然看似有些“过”了，但是让节俭成为一种习惯，并不过分，也永远不会过时。

生活中，很多人往往会将注意力放在收入这个源头上，总认为钱挣得越多就越富有，其实节流也很重要。一个家庭的理财就像给水池蓄水一样，水龙头的水量大小固然重要，但是下水管道的管理也非常关键。如果水龙头大，但是下水口任水流失，水池子里很快就会没水；相反，池子里的水就会越蓄越多。

2006年度美国《福布斯》全球富豪排行榜上，李嘉诚以188亿美元排名第10位。但是拥有数百亿美元财富的李嘉诚却过着一种勤俭节约的生活。

李嘉诚常常说：“衣服和鞋子是什么牌子，我都不怎么讲究。一套西装穿十年八年是很平常的事。我的皮鞋十双有五双是旧的。皮鞋坏了，扔掉太可惜，补好了照样可以穿。我手上戴的手表也是普通的，已经用了好多年。”内地的民营企业家、吉利集团董事长李书福穿的鞋也令人印象深刻。在一次电视采访时，李书福曾经当场把鞋脱下，据说他穿的是浙江一家企业生产的皮鞋，物美价廉，结实耐用，价格只有80元。

在人们的印象里，李嘉诚从没有披金戴钻。手上的手表总是同一块，直到在一次旅行中看到一款西铁城的太阳能手表，非常喜欢，才很大方地跟售货员说：“你不用给我打折啦。”当时这款手表的售价是3000港币。

李嘉诚的办公室也像他的打扮一样简单，除了一望无际的维多利亚港海景，在偌大的办公桌上，只有一沓很小的便笺纸、两支笔、一副放大镜。办公桌的对面是黑色的沙发和茶几，没有靠垫，没有烟灰缸，也没有潮州人最喜欢的功夫茶具，只是孤零零地摆着一个装饰盒。

在李嘉诚看来，简朴的生活更有趣，创造财富的快感不是侈靡的生活所能代替的。作为一名企业家，最重要的是利用财富去造福社会，而不是去填饱自己的私欲。事实上，与李嘉诚有着同样思想的人不在少数。

在一次媒体采访中，记者就发现在李嘉诚的办公室中最惹眼的是清代儒将左宗棠题于江苏无锡梅园的诗句：“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，寻平处住，向宽处行。”这24个字凝聚着深刻的人生哲理，而李嘉诚则将其视为自己的人生信条。

被称为有史以来“最伟大的投资家”的巴菲特的生活准则就是“简单、传统和节俭”。他穿的西服是旧的，钱包是旧的，开的汽车也是旧的，但这样简朴的企业家、投资家却获得了常人难以企及的成功。

值得注意的是，当节俭从个人的生活习惯变为工作中的惯性时，企业也就赢得了利润的最大支点。蒙牛在食堂门口打上的标语是：“如果你打算剩饭，请不要在这里就餐。”《节俭精神》一中这样写道：“节俭不仅仅是美德，更是一种成功的资本、一种核心竞争力。在微利时代，只有节俭的企业才有生存发展的机会。”

英格瓦·坎普拉德是世界知名企业宜家的创始人，但是他的生活却俭朴得难以置信：座驾是一辆已经驾驶了15年的轿车，乘飞机出行也总是坐经济舱。

“人们说，我很小气，但我不介意他们怎么说。我为能遵守我们公司的规章制度而自豪。”坎普拉德之所以这样做，部分原因是激发宜家在全球的9万名员工重视节俭的美德。在他的影响下，宜家员工总是把办公用纸的正反面都利用起来。正是因为宜家执着于节俭的经营理念，这家家居业航母才得以在全球市场上所向披靡。

勤奋是个人成功的要素，所谓一分耕耘，一分收获，一个人所获得的报酬和成果，与他所付出的努力有着极大的关系。运气只是一个小因素，个人的努力才是创造事业的最基本条件。

勤俭是福，奢华是恶，克勤克俭是为人的本色。一个人挣点钱没什么了不起，了不起的是为这个世界、为人类、为他人做了些什么。如果一个人不择手段去挣钱，甚至坑人骗人，违法乱纪，那不叫成功，那叫耻辱。

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