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成了道家的掌门人
书名： 中国皇帝全传：宋徽宗赵佶那些事儿 作者： 于立文 本章字数： 4575 更新时间： 2024-06-24 13:40:25

上回我们说到，崇尚道教的宋徽宗被一个假道士忽悠得团团转，甚至事实都听从其的安排。而他自己不仅不感到奇怪，反而对此深信不疑。以至于这个假道士，做起事情来更加无所顾忌、肆无忌惮。

林灵素又号召吏民到宫中领受神仙秘箓，朝中官员争先恐后。徽宗派人告诉录院，说自己是天帝元子，为神霄殿帝君，只因怜悯中华到外盛行的佛教，苍生无依无靠，于是恳请天帝，愿降生尘世，为天下百姓之主，引领天下人归于正道。

此时的徽宗已被道教迷惑得如醉如痴，竟授意道录院上表章，册封自己为道教君皇帝。道录院不敢怠慢，连忙起草了一道昊天上帝的奇特的诏书，并由林灵素宣读：

朕察中华众生遭金狄之教（佛教）所愚弄，命长子长生帝君下界，兴中华之正教。怎奈众生愚昧，仍为金狄之教所迷。因此，朕命青华帝君传谕，敕封长生帝君为中华教主道君皇帝。钦此。

道院主事紧接着宣布，上徽宗为“教主道君皇帝”的封号。

徽宗堂而皇之地登上法坛，一身二职，以皇帝的身份兼任道教教主，台下出现了一道史无前例的独特风景：徽宗以道教教主的身份接见教众，教徒们欢声雷动，向皇帝教主行教礼，拜呼谨遵教令。徽宗以皇帝的身份接见文武百官，文武百官则向教主皇帝行君臣之礼，朝贺呼万岁。皇帝当了道教掌门，这在中国历史上绝无仅有。

中国历史上，有不少帝王崇佛崇道，最典型的是南北朝时期的梁武帝萧衍，他曾三次舍身同泰寺。梁朝的大臣上朝时，惊奇地发现皇上不见了，一打听才知道，皇上出家了，大臣们只好捐钱给寺庙，把皇帝赎回来。同泰寺修得金碧辉煌，百姓却被搜刮得饥不得食，寒不得衣，最后只能造反。

徽宗是文化人，一定读史，也一定会知道这段历史，为何不引以为鉴呢？只能解释为，徽宗崇道，已到了近乎疯狂、不计后果的地步。

皇太子笃信佛教，曾策动佛教徒与林灵素斗法，只因林灵素有徽宗支持，结果佛教徒败北。皇太子请求赦免僧人之罪，徽宗不听，下诏将僧人送入开封

林灵素的威望越来越高。据说其麾下有弟子二万，出行时与宰相、太子争道，人称“道家两府”。

在宋朝，两府指东府、西府，东府是宰相，西府是枢密院，宰相管政务，枢密院管军事。林灵素的地位能与宰相、枢密院分庭抗礼，可见他的气势之大。

所以，很多奸邪小人都来贿赂林灵素，以求官职。时人写诗讽刺说：

当日先生在市廛，世人哪识是真仙？

只因学得飞升后，鸡犬相随也上天。

大臣们见皇帝崇奉道教，上行下效，纷纷投其所好，上朝不穿朝服而穿道袍，每当朝会之时，金銮殿内，但见黄冠羽扇，满廷乌烟瘴气，形成一道史无前例的奇观。道教作为宗教的一个分支，提倡并无可非议，而作为一国之君，废国事而痴迷于道，耗巨资大修寺院，广开道场，对于江山社稷和黎民百姓，则是一场灾难。

林灵素目中无人，气焰嚣张，四面树敌，遭到很多人忌恨。政和末年的一天，林灵素在上清宝箓讲道，道人俗人赴会者达数千人，大家都毕恭毕敬，虔诚地听讲，唯独有一道人昂然而立，怒目而视。林灵素呵斥道：“你有何能，竟敢如此倨傲无礼？

道人回答：“贫道无所能。”

林灵素又问：“既然无所能，为何如此？

道人反问道：“先生既然无所不能，为何也在此？

林灵素虽然能说会道，竟然一时语塞，不知如何回答才好。

徽宗在幕后将两人的对话听得一清二楚，随之召见道人，询问道人有何本事。道人拱手回答：“臣有雕虫小技，能生养万物。”

徽宗随即命人于道院寻找可以播种的种子。结果只找到一包茴香籽交给道人。道人在两名卫卒的监视下，将茴香籽种在艮岳之下，然后被安排在院中住宿，并有人监护。三更时分，道人忽然不见，各处寻找，踪影全无。次日查看道人播种的茴香，竟然生长得已是郁郁葱葱，蔚然成林。徽宗这才知人外有人，天外有天，林灵素并非万能的神仙。

墙倒众人推，种茴香的道人小试身手之后，林灵素又碰到一件难堪的事情。一天，有一客人来访，自称是林灵素温州的同乡，有一小术愿一试身手。来客也不等林灵素应允，便撮一把土放进炉子里，取一杯水喷在案子上，将茶杯盖在喷过水的案子上。试验还没有得出结果，徽宗突然驾到。林灵素慌忙出迎，客人也不辞而别。

徽宗进屋后，闻到香气浓烈，非比寻常，便问林灵素这是什么香，林灵素说是他所焚之香，徽宗便让林灵素取香再焚，却无一点香味，一连换了几次，还是没有香味。徽宗非常诧异，再三诘问，林灵素只得承认刚才有一客人来访，并说还有喷水覆杯之事。

徽宗命人取杯子，不料杯子像生了根一样粘在案板上，怎么也拔不起来，林灵素亲自去取，杯子却粘得更紧。徽宗出于好奇，亲自去取，居然很轻松地就拿起来了，只见杯下下压有一张小纸条，上面有诗一首：

捻土为香事有因，如今宜假不宜真。

三朝宰相张天觉，四海闲人吕洞宾。

张天觉即张商英，历仕神宗、哲宗、徽宗三朝。张商英当宰相时，更改蔡京弊政，获得忠直之名。后来因与方士郭天信往来，被贬谪亳州，他还攻击过哲宗时的大臣司马光，被排入元祐党籍中，是是非非，真真假假，一时难以分辨，此诗中有“如今宜假不宜真”之说。徽宗细细品味，觉得这是含沙射影，而这个影显然是指林灵素了。于是对林灵素平时所为之事产生了怀疑。

徽宗平日宠幸林灵素，常亲临他的住处，这一天又去了，偶尔抬头仰望，隐隐约约看见三清阁牌匾上有两行金书小字，但看不清楚。因阁太高，而牌匾又在飞檐之外，非人力所能为，感到非常惊讶，命人架上梯子上去看，只见上面写的是：“郑子卿居此两月，不得见上而去。”

徽宗寻思，郑子卿何许人也？有何事要见朕？为何在此等了两个月而难得一见？于是问林灵素，郑子卿是怎么回事？林灵素支支吾吾地说：“此人是一位道士，其他详情一概不知。”微宗见林灵素神情慌乱，知道他有所隐瞒，于是命人将牌匾取下来，置于宫禁。自此，林灵素渐渐失宠。

还有一件事对徽宗的触动非常大。宣和初年，京师发大水，林灵素奉命与众道士在城上作法止水，城上役夫数千人，见到林灵素，拿起棍棒一拥而上，要打死他，林灵素吓得比兔子还跑得快，一下子逃得没有踪影。微宗这才知道林灵素怙恶不悛，积怨甚多。又听说林灵素与宦官近幸树党纷争，心中甚为厌恶。

后来，又发生了林灵素与太子争道的事情。太子向徽宗告状。徽宗一怒之下，下诏将林灵素驱逐回乡，后来徽宗又下诏将林灵素贬往楚州，林灵素尚未到达楚州，在途中便一命呜呼了。

在道士队伍中，并不都是骗吃骗喝的假道士，也有人品甚佳者。女道士虞仙姑，居颜有术，年过八旬，容颜姣好如少女，善行大洞法。一次，蔡京设宴招待虞仙姑，酒酣耳热之际，突然一只猫溜进来，虞仙姑指着猫问蔡京：“太师认识此猫吗？它是章惇。”

虞仙姑其实是在含沙射影，指桑骂槐，意在讽刺蔡京与章惇是一路货色。因为章惇在哲宗朝任尚书左仆射，蔡京由他引荐入朝，有恩于蔡京。蔡京何等聪明，自然听出了弦外之音，甚为恼火。

还有一次，徽宗召见虞仙姑，问她说：“天下纷争，干戈四起，天下何时才能够太平？

虞仙姑回答说：“要想让天下太平，皇上当用贤人啊！

徽宗问：“仙姑所说的贤人，指的是谁？

“范纯粹！”虞仙姑不假思索地说。

徽宗把虞仙姑的话告诉蔡京，蔡京上奏说：“范纯粹是范仲淹之子，范纯仁之弟，虞仙姑说此话，显然是受了元祐大臣指使。”徽宗大怒，将虞仙姑逐出朝廷。

有一个叫张虚白的道士，小名张胡，邓州南阳人。徽宗对他很尊重，每次召见他，必赐酒数杯，张虚白虽醉，但仍不失君臣之礼，对皇上更是谦恭。徽宗让他掌管龙德太一宫，又为他创建诸庵，如超然、致道、运机等，还有十几处小轩，室名牌匾都是徽宗御笔亲书。

这些建筑幽邃华丽，远在其他道观之上。张虚白博学多才，精通术数，经常在酒后发出预言，神奇的是，每每被他言中。他曾醉后枕在徽宗的膝盖上睡觉，每当这个时候，总是要直言无忌地发表一些评论，甚至是针对徽宗本人。徽宗从不计较，只是说：“张胡，你又醉了！

宣和年间，金国人俘虏了辽国的天祚皇帝，派人来通告宋室。徽宗将这件事告诉了张虚白。张虚白缓缓地说：“天祚帝在海上筑宫室等候陛下，已经很久了。”

天祚帝是公认的荒淫无度之君，而且亡国后成了俘虏。张虚白此言一出，众人大惊，无不为他捏一把汗。微宗却面无愠色，拍拍张虚白的背说：“张胡，你又醉酒说胡话了。”

张虚白官至太虚大夫，从不自我炫耀。一天，六名健卒抬着三个红漆木盒送给张虚白，说是皇上所赐。开箱一看，尽是纯金。张虚白说：“此乃朝廷之物，不是道士所能用的。”于是辞而不受。

张虚白多次出入宫禁，终日论道，但却从不干政。靖康年间，京城失守，徽宗被迫至金营议和，与虚白不期而遇，叹息地说：“你平日所言都应验了，朕没有听你的意见，如今追悔莫及。”

张虚白回答说：“事已至此，无可奈何，愿陛下保重身体，以往之事已不可挽回了。”道士中像张虚白这样品质正直的人，算得上是凤毛麟角。

几家欢喜几家愁，徽宗崇尚道教，佛教自然要受到冷落，甚至是打击。政和年间，徽宗下诏各州都要设神霄宫，以道观改建，如果道观规模太小，就将当地的佛教寺院改为道观，揭立匾榜。把佛寺改为供奉道教神像的神霄宫，是对佛教徒的亵渎和侮辱，但皇帝下了圣旨，佛教徒敢怒不敢言。

由于朝廷扬道抑佛，致使道观香火鼎盛，门庭若市，而寺院却门可罗雀，无人问津。地方官员为了讨好皇上，不惜横征暴敛，资助道观，许多平民百姓因此而破产。

道教之势，徽宗抑佛扬道的做法，引起了佛教徒的不满和抗争。襄州一个叫杜德宝的僧人毁体燃香，以死表示抗议，有司仰承林灵素的鼻息，拘捕了杜德宝，并上奏朝廷。

当时担任大理寺正卿的王衣认为，依照有关法律，毁坏自己的身体只能处以杖责，不可以拘捕，应该立即放人。林灵素大为恼火，找到徽宗，随便找了个理由，就把杜德宝流放了。王衣就因为说了几句公道话，便被撤职，给了个有名无实的宫观官。

有的佛教徒则用曲折的方式表达自己的不满。有一位德高望重的长老，上表请求加入道教，他说：“习蛮夷之风教，忘父母之发肤，倘得回心而向道，便更合掌以擎权。”

还有一个叫饶德操的僧人，写了一首《改德士颂》的诗：

自知祝发非华我，故欲毁形从道人。

圣主如天苦怜悯，复令加我旧冠巾。

旧说螟蛉逢蜾蠃，异时蝴蝶梦庄周。

世间物化浑如梦，梦里惺惺却自由。

德士旧尝称进士，黄冠初不异儒冠。

种种是名名是假，世人谁不被名谩。

衲子纷纷恼不禁，倚松传与法安心。

瓶盘钗钏形虽异，还我从来一色金。

小年曾著书生帽，老大当簪德士冠。

此生无我亦无物，三教从来处处安。

反抗最激烈的佛教徒，竟甘冒杀头的危险，寻找机会斥责徽宗。宣和六年，即1124年，这年上元节，京城车水马龙，观灯的民众蜂拥而来。按照惯例，天子要登御楼观灯。开封府尹为防不测，提前在西观做了部署。徽宗率六宫坐在楼上观灯，重幕密帘，百姓无人知晓。但这一年却是徽宗只身一人坐在西观上，宦

官及左右无一人跟随，楼下万头攒动。正观看之际，忽然，有一个身穿黑色布

衣的僧人从人群中跳出来，手指帘幕，冲着徽宗大声说：“你是天子吗？你有何神力，竟敢破坏我教？我今天告诉你，报应马上就到了。我并不害怕你，你能破坏诸佛菩萨吗？”僧人义正词严，声震屋瓦，帘幕内的徽宗和台下的观众

都听得一清二楚。

开封府尹不敢怠慢，立即派人把僧人抓起来，徽宗十分震怒，命有关部门严加惩处，并亲临观看。

僧人毫无惧色，大声说：“现在落在你手里，如何惩处，悉听尊便，难道我会害怕吗？今天骂你，是要让你知道，尽管你是皇帝，你也毁灭不了佛教。”

徽宗大怒，命人将僧人零刀碎割而死。

接下来，宋徽宗又会做出什么残暴无道的事情呢？究竟是何人在后面怂恿他的呢？后面的故事更精彩，就让我为您慢慢道来。

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