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对道教的推崇和发展
书名： 中国皇帝全传：宋徽宗赵佶那些事儿 作者： 于立文 本章字数： 1641 更新时间： 2024-06-24 13:40:25

上回我们说到，宋徽宗风流成性，只要是他看中的女人，几乎就没有能欧逃脱他手心的。而在得到心怡女子后，他就会很快失去兴趣，甚至是弃之如敝屣，堪称薄情寡性的渣男典范。

而这位风流皇帝，除了喜爱猎艳、热衷舞文弄墨、附庸风雅之外，他还非常崇尚道教。较之他的先祖太宗、真宗毫不逊色，甚或有过之。徽宗崇奉道教源于求子。徽宗继位之后，膝下无子，有个叫刘混康的茅山道士告诉他，说皇上无有子嗣，是皇宫的风水不好，皇宫西北方地势太低，如果把皇宫西北方的地势垫高，皇室一定会子孙繁荣。

徽宗信以为真，命人运土将京城西北的地面填高。事在凑巧，京城西北的地面填高不久，王皇后便生下了太子赵桓，随后，其他嫔妃也像鸡生蛋一样，接二连三地生儿育女，大家一齐努力，一共生了三十多个皇子，三十多个公主。在中国古代帝王中，徽宗大概是儿女比较多的了。

徽宗身边美女如云，只要没得不孕症，生儿育女是迟早的事，可是他不相信自己的能力，却相信这是道士刘混康给他带来的，于是格外信任刘混康，多次把他召进京师，赐给印、剑、田产。

崇宁二年，即1103年，徽宗特地下诏，准许刘混康修建道观，可以直接奏报灾福。刘混康原号洞元通妙大师，徽宗改为葆真观妙先生，后再改为葆真观妙冲虚先生，先后给他敕书、赠诗七十余次，并向他索要灵丹、仙饵、伤风符、镇心压惊符等。

一天夜晚，刘混康拜罢给上帝的奏章，站在那里久久不语。徽宗觉得奇怪，问道：“这次拜章为何用了这长时间？？

“天门正在放春榜，我多看了一会，故而时间长了。”刘混康所说地放春榜，即人世间的殿试，天帝发榜，然后在人间应验。

徽宗好奇地问：“天帝发榜？前几名是谁？？

刘混康故弄玄虚地说：“天机不可泄露，我写在纸上，密封保存，以备他日应验。”

第二年殿试完成后，徽宗拆开刘混康密封的纸条，上面写有“二草二木”四字。这一年殿试的前两名是蔡薿、柯棐，刚好应验“二草二木”四字，徽宗大为惊讶，对刘混康的法术更是深信不疑。

刘混康得宠，他的徒弟乘机狗仗人势，狐假虎威，为非作歹，夺民苇场、强买庐舍。百姓告到官府，官吏们知道刘混康手眼通天，明知道百姓冤枉，却不敢秉公而断。

道教与佛教地位平等，不分轩轾，大观元年，即1107年，徽宗御笔亲批道士的地位在僧人之上，道姑的地位高于尼姑，人为地把道教抬到佛教之上。次年二月，徽宗又下诏颁《金箓灵宝道场仪范》于天下，以便道士学习。

政和三年，即1113年，徽宗前往圜丘祭天，大臣蔡攸随行，百余名道士执仪仗为前导，队伍刚出南薰门，徽宗忽然手指东方询问道，玉津园之东好像有楼台叠复，那是什么地方呀？

蔡攸向徽宗所指方向看了一眼，尽管什么也没有看到，眉头一皱，便心领神会，立即附和道：“臣看清楚了，在那云雾缥缈之间，楼台殿阁若隐若现，有数重之多，复阁回廊，粲然可观。仔细一看，这片建筑离地数十丈，没有根基，若非神宅仙窟，岂能傲立苍穹？

徽宗问：“看见人了吗？

蔡攸连忙回答说：“既然有殿台楼阁，当然有人在活动，臣看到好像有一批道童手持节盖，在云雾出入，连眉毛都看得很清楚。”君臣二人的一唱一和，迅速传遍了京城。

第二天，徽宗下诏，在天神显灵之地修建道观，命名为“迎真”，并作《天真降灵示现记》以记其事，同时命蔡京将此事宣付史馆，载入史册，昭示后人。

徽宗意犹未尽，又于次年御笔钦定每年的十一月五日为天佑节，以纪念天帝降临京师上空，庇佑天下苍生。

司马迁的《史记》一书中列传第一篇是伯夷传，第二篇是管晏列传，第三篇是老子与韩非合传。徽宗竟然下诏改变《史记》一书中的次序，先将老子的传记与韩非分开，单独成篇，并列在《史记》众列传之首。

随后，徽宗又命人仿效唐朝制度，把老子的《道德经》分章句书写刻在石碑上，立于京师神霄玉清万寿内。以蔡京、郑居中、余深、童贯兼任神霄玉清万寿宫使，白时中、王黼、蔡攸等兼任副使。这样一来，朝廷大员都变成了宫观官员，每逢上朝，宫殿上一片羽服黄冠，如同道场一般。

接下来，宋徽宗又会做出什么让人匪夷所思的事情来呢？他对道家又会有什么样的优待呢？下面的故事更精彩，就让我为您慢慢道来

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