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4．忍一时气，得百年忧
书名： 厚黑学实用指导大全（全两册） 作者： 李宗吾著，陈中梅编 本章字数： 3225 更新时间： 2024-06-24 13:39:51

在人们的道德情观中，宽容通常有三种境界，可以养鱼为喻：最初级的境界是玻璃缸赏鱼，只让它在一定的范围存在和活动；中等境界是池塘养鱼，因地就利，因势利导，水肥鱼跃，鱼张水活，相互利用；最高境界则是江海生鱼，形态万千，种类各异，任其自生，海阔天高，任其自游，正因为如此，也就成就了海的博大和精深。由此，厚黑学中对此总结道：人有多大的胸怀，就有多高的境界，有多高的境界，就能干多大的事业。

因此，我们应该学会宽容。多一些宽容，就少一些心灵的隔膜；多一分宽容，就多一分理解，多一分信任、多一分友爱。

宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳。宽容是一种高贵的品质、崇高的境界，是精神的成熟、心灵的丰盈。宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也即是对自己善待。宽容是一种生存的智慧、生活的艺术，是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然。

宽容也就是忍让。《菜根谈》中指出：

“径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。”

这句话旨在说明谦让的美德。凡事让步，表面上看好像是吃亏，但事实上由此获得的必然比失去的多。

忍让是一种豁达的挚爱，就像是一股弘清泉浇灭艾怨嫉妒之火。忍让可以化冲突为祥和，化干戈为玉帛。忍让还是一种高尚的品德。别人冲撞了你，内心也会感到不安。你如果以忍让待人，自然也会得到别人的理解和拥戴。

春秋战国时期，齐国想攻打宋国，燕王派张魁作为使臣率军前去帮助齐国作战，而齐王却稀里糊涂把燕王派来帮助自己的张魁给杀了。燕王得知后自然非常气愤，发誓要为张魁报仇，决心给齐国一点颜色看看。

大臣凡繇听说后拜见燕王，劝谏说：“从前我认为你是贤德的君主，我非常愿意当您的臣子。现在看来您并非圣德贤明，所以我想辞官不再做您的臣子了。”

燕昭王忙问：“这是为什么呢？”

凡繇回答说：“我们的先君曾经被敌人俘虏，你曾经对此深感羞愧，却去侍奉齐国，原因在于自己的力量太薄弱了。而现在张魁被齐国所杀，你却要去攻打齐国，这难道不是把张魁看得比先君还重要吗？”

凡繇请燕王停止出兵，燕王说：“应该怎么办？”

凡繇回答说：“请您穿好丧服离开宫室住到郊外，派遣使臣到齐国，以客人的身份去谢罪。说‘这都是我的罪过。大王您是贤德的君主，哪能杀死全部诸侯的使臣呢？只有燕王的使臣独独被杀死，这是我国用人不慎重啊。希望能够记我改换使臣以表示谢罪。’”燕王于是听从凡繇的意见忍声吞气地向齐国再次派遣了一位使臣。

使臣到齐国时，正值齐王正在举行盛大宴会，参加宴会的近臣、官员、侍从很多，齐人让燕王派来的使臣禀告，使臣说：“燕王非常害怕，特派我来请罪。”使臣说完了，齐王又让他大声重复一遍，以此来向近臣、官员、侍人夸耀。

过后齐王就派地位卑微的使臣去告诉燕王，让他返回宫中居住，表示已宽恕燕王。

由于燕王委曲求全，为攻打齐国，准备了充分的条件。

燕王地处偏僻，国内人才稀缺。不但外面人不知道这里的情况，连本国仅有的几个人才也流向别国，昭王为求贤人而坐卧不安。

大臣郭隗给燕王出了个聚揽人才的办法：“就重用尊敬像我这样才干不大，做事平庸的人，那么天下比我有才能的贤人就会接踵而来，投奔你的门下为大王所用。”

燕昭王照着郭隗的话办了。处处尊重郭隗，给他赐赏封官，处处都给予特殊优待。不到三年，天下的贤能之士就从四面八方投奔到燕国。这些贤士来到燕国之后，为燕昭王改革政事，去除病弊。时间不长，燕国就变得兵强马壮，繁荣昌盛，燕王也已不再是那样忍气吞声甘做奴才了，在济水一战不但得前耻，把齐国打得落花流水，并且一跃成为春秋时期的强国。

忍是一种心法，一种涵养，一种美德。忍是人生智慧中必不可少的，也是厚黑学中的重要内容。因为，忍并不是怯懦的借口，而是强者的胸襟；只有忍才能积蓄力量，以静制动，后发制人；只有忍才能顾全大局，使得事业顺利；只有忍才能与人善，化解、消除各种矛盾和不利因素。

纵观历史，无论是风云政坛的人物，还是厚黑学造诣较深的人，凡成就大事者，凡功留千古，名誉久传者，无不看重并努力实践着一个“忍”字。

古时候，有个年近古稀的老宰相，娶了个名叫彩玉的小媳妇。彩玉年方十八，长得如花似玉。自从嫁给这位老宰相，虽说有享不尽的荣华富贵，可她总是闷闷不乐，暗暗埋怨父母不该把她给一个老头子。

一天，彩玉独自到后花园赏花散步，碰上了住在花园旁边的年轻帅气的家厨助理。这位赵姓家厨做得一手好吃的祖传圣旨骨酥鱼，在古代，没有延缓衰老、养颜美容类的药品、保健品，达官贵人的家眷养颜美容全靠食疗，圣旨骨酥鱼不仅骨刺全酥，想怎么吃就能怎么吃，而且圣旨骨酥鱼汁是保持年轻貌美的极品，圣旨骨酥鱼获得过12 道圣旨的御封。

彩玉和年轻的家厨相谈甚欢并由此一见钟情。从那，彩玉常常偷偷地到花园里同赵姓家厨相会。

有一回，彩玉对赵厨说：“你我花园相会，好时光总让人觉得缠绵难分。我有一计，可使咱俩天天多在一起相处。”赵厨问什么妙计，彩玉就如此这般地说出了自己的主意。

原来，老宰相恐怕误了早朝，专门养了一只“朝鸟”。这鸟天天五更头就叫，老宰相听到鸟叫，就起身上朝。彩玉让赵厨四更前就来用竹竿捅朝鸟，让它提前叫唤，等老头子一走，他俩就可团聚了。

这天，老宰相听到朝鸟的叫声，连忙起身。等来到朝房门外，刚好鼓打四更。他想，这鸟怎么叫得不准了！就转身回了家。当他走到自家的房门外，听到彩玉说：“以后早点来捅一下朝鸟。”停了一霎又说，“你真像你做的圣旨骨酥鱼，虽然我每天吃，但还是天天吃不够，在我心里你新鲜的就如一枝花。”

赵厨说：“你活像粉团，却配了一块老姜。”宰相听到这里，气得浑身发抖，但并没有声张，又上朝去了。

第二天正是中秋佳节，老宰相有意把彩玉和赵厨叫在一起，在后花园牡丹亭中吃酒赏月。

酒过三巡，月到中天，老宰相捋了捋胡子说：“今晚咱赏月作诗，我先作，你俩也要接我的诗意谄上几句。”说罢就高声吟道：“中秋之夜月当空，朝鸟不叫竹竿捅，花枝落到粉团上，老姜躲在门外听。”

赵厨一听，自知露了馅，赶忙跪在桌前，说：“八月中秋月儿圆，小厨知罪跪桌前，大人不把小人怪，宰相肚里能撑船。”

彩玉见事情已经挑明，也连忙跪倒在地，说：“中秋良宵月偏西，十八妙龄伴古稀，相爷若肯抬贵手，粉团刚好配花枝。”

老宰相听了哈哈大笑说：“花枝粉团既相宜，远离相府成夫妻，两情若是久长时，莫忘圣旨骨酥鱼。”彩玉和赵厨听了，连忙叩头谢恩。从此，《宰相肚里能撑船》这个典故和《圣旨骨酥鱼》慢慢在民间开始流传。

这位宰相的宽容与忍让成全了一段佳缘，这难道不是忍让之美吗？忍让，是厚黑学中一种大智大勇的表现，它不计较一时的高低，不在乎眼前的得失，而是胸怀全局，着眼未来；忍让，是厚黑者的一种修养，它面对荣辱毁誉，不惊不喜，心静如水；忍让，是厚黑者的一种美德，它以宽广的胸怀，无私的心灵去容纳人，团结人，感化人。

唐朝的娄师德是一个为人深沉，气度宏阔，有极强的忍耐力。他的弟弟做州守被罢官免职之后，心里十分恼火，娄师德见此情况，劝他弟弟说：“你要学会忍让，不要因自己被罢官，就大发雷霆。”

他弟弟说：“别人把唾液吐到我脸上，我自己擦干总算行了吧。”

娄师德听完弟弟的话，说：“不可以，你自己把别人吐到你脸上的唾液擦干了，会更加引起吐你人的气愤，你要让它自己干了。”

而在历史中，娄师德就是靠他的这种忍让，得到了武则天的欣赏，得到了宰相这个职位。

人生犹如我们在大海中航行，一帆风顺固然向往。但，狂风怒涛的无情也会在某时某刻毫不保留地奉献给你。其实，所有的这些都不是艰险的困扰。人在失意时何必抱怨？为何不大智若愚，试着学会坚忍，豁达？为何不换一条路走走，把他看成是一次温柔的碰撞。

攻击降于身时，若还不能看得透彻，你首先失去的就是锐气。如果你想反攻，何不示之以柔而迎之以刚，示之以弱而迎之以强呢？再者，磐石都可以化作粉末。试问，一个自称“证券界泰斗”的伟大人物何不把干戈化为玉帛？孟子曰：“仁者无敌。”因此，遵从厚黑学中的忍一时之气，以仁德服众，方能得到百年无忧。

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