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第一章 厚黑处世，刚柔并济
书名： 厚黑学实用指导大全（全两册） 作者： 李宗吾著，陈中梅编 本章字数： 3141 更新时间： 2024-06-24 13:39:51

1．刚柔同道，过犹不及

有这样一个故事，说是有一群豪猪，冬天为了彼此取暖，抵御寒冷，尝试着依偎在一起，但距离太近，会被对方的刺互相伤害，而离得太远又找不到温暖，就这样它们在刺痛中摸索、寻找到了最恰当、最合适的距离，即获取温暖又没有彼此伤害到对方。

这个故事听起来，我们势必会联想到一群刺猬的故事，其实道理都是一样的，无论是豪猪还是刺猬抑或人类，懂得距离产生美的道理很重要。亲密无间的词汇只能用于某种特定条件下的一时，而不是一生一世。由此，孔子曰：

“过犹不及。”

子游也随其师悟道：

“事君数，斯辱矣，朋友数，斯疏矣。”

什么意思呢？“过犹不及”，过，即过度、过分；不及，即不够、不足。“过犹不及”，意思就是在为人处世中，事情做得过头了和没有做到位是一样的效果，都是不合适，又不可取的。孔子的学生子游说：“跟自己的上司太过亲密，这会让他考虑你谄媚的企图，从而对你轻视，跟自己的朋友过分亲密，凡事就有可能越俎代庖，这会使他对你产生厌恶或反感。”

那么怎样才能做到可取有度？当遇到不公正的待遇时我们要保持怎样的心态？面对自己亲近的人又该掌握什么样的原则？在纷繁复杂的社会关系中又应该怎样保持良好的处世行为呢？从孔子及子游的话语中，高明的厚黑人士悟出：既非过度，又非不足的状态，这种状态就是适中，即恰到好处。换句话说，凡事都应该有一个度，也就是一个平衡点，超过了这个平衡点，就会物极必反，向你所需的反方向走去。

生活中，会有许多好东西、好事情，令我们眼馋，令我们眼热，但都不可“过”。因为过于坚硬就会过于折断，过于柔软就会卷曲。金属过于坚硬就容易折断，皮革过于坚硬就容易断裂；领导者残忍、武断，大祸必然到来。灾祸的降临是从萌芽开始的。出现了祸乱的萌芽，如果不加警觉，不加防范，后悔就迟了。

清朝咸丰年间，自太平天国起义后，发展极其迅猛，横扫清军如卷席，很快占据了半壁江山，与清廷南北相持。如此宏大的势力，然而只经历了短短的十几年便化为虚有。太平天国失败的原因很多，但其中最重要的一条就是洪秀全不计后果，封王过度。

当洪秀全在南京建立政权后，便以为自己可以坐拥天下，享受称霸之味了，同时还认为跟自己出生入死的一帮“铁哥儿”也应封个王当当，同自己一起享受得来的江山。于是过度自信加上讲义气的情怀，洪秀全开始滥封王位，今天给张三封王，明天给李四晋爵，直至天京失陷前，封王竟达2700余人。

众所周知，“一山不容二虎”，“多王”的并立，使太平天国不再太平，从而出现了各自拥兵自重的涣散状况，严重削弱了太平军的战斗力。此外，有多少个王就得建多少座王府，每个王府都得配备众多人员。冗员众多，全靠老百姓养着，天长日久，自然会引起百姓的不满，因而，封王也就导致了另外一个加剧太平天国毁灭的原因，就是大失民心。

在这个世界上，每个人都有充分施展自己才能与德行的大舞台。在自己的人生舞台上，你当然可以随心所欲将自己的才华尽情展露，将自己的德行全部暴露于外，但当我们回到社会群体中时，怀珠不露，嘉言懿行不彰显，固然不足取，然处处炫耀，如孔雀动辄展示自己的羽毛，做得太过火，以致失真走味儿，也是不合适的。怀珠握瑜而秘不示人，锦衣夜行，自己的可爱之处不得展示，便不会被人们所尊重和赞同，谁愿意与一无所取的人相知共话呢？

然而，你处处炫耀自己，时时表现自己，目中无人，自己的想法与做法完全不与当前情况与未来相符，只是一意孤行地过分实施自己的权力，同样也会给人带来反感，令人不快，严重者则将危机到自己的生命。太平天国中洪秀全就是一个很好的例证。

所以，在生活中若想要长久立足，做事便不可目中无人，无所顾忌、任性而为，因为在生活中，你若目中无人，处处争强好胜，为达目的，用种种过火的手段，即使得到了一时的“荣耀”最终也会被其“荣耀”所害。

岳飞被秦桧诬害后，宋朝再也没有能常打胜仗的人了。金国的宰相完颜亮自视劳苦功高，连皇帝都不看在眼里，总觉得坐在皇位上的那个人讨厌无比，于是便把完颜亶杀掉立自己为皇帝，反正金朝乃番邦异族，不玩礼仪游戏，更何况礼仪讲了几千年的汉人不是也老搞篡权夺位的那一套吗？

完颜亮上台后，将那些开国元勋们，不管老少，功劳多少，杀得个精光，还将他们的老婆、女儿，统统纳入后宫。这一大帮人，都是完颜亮的叔母、姑妈、姐妹辈，但他已贵为天子，早和这一大帮人脱离血统关系。“率土之滨，莫非王臣”，既然是臣子，那么以自己的身躯来侍奉皇帝，也就不存在什么乱伦关系了。即便是乱伦，死后堕入十八层地狱，一切都不在乎的完颜亮也能受得了，忍得住。

除此之外，完颜亮还大兴土木，修建了新的首都。宋朝有一个书呆子，叫柳永，写了一首词，中有“三秋桂子，十里荷花”之句，被完颜亮看到了，顿生羡慕之意，自己的土地上黄沙遍地，尸横遍野，哪有江南那种锦乡繁华。于是脑子一热，便下令发兵江南，征讨宋朝。

他的母亲徒单太后稍稍说了几句反驳的话，便被力大如牛的完颜亮夺过卫后手中的狼牙棒，将母亲活活打死。

完颜亮率兵六十万人，一路所向披靡，毫不费劲地就攻到安徽和县，然后令六十万旱鸭子们收集船只，准备南渡长江。谁知虞允文带着残兵败将，驾着捉泥鳅的小船，蚂蚁似地出江作战，打败了完颜亮的第一次进攻。

完颜亮勃然大怒，将败退回去的金兵全部赶进江中喂鱼，自己带领大军，来到下游的瓜洲准备渡江。谁料想根据地大本营的人早已忍无可忍，趁他远在江北，发动兵变，拥立完颜雍为帝。

消息传来，完颜亮深感不妙，怕受两面夹击，命令士兵强渡长江，江没渡成，金兵死伤惨重。完颜亮不但不安抚士卒，反而残暴地斩杀败兵，结果大部分士兵溃退回国，一部分士兵趁夜杀死完颜亮，揣着他的头回国报功升官去了。

显然，完颜亮的举动实在太过火了。以为谁都不如自己，谁都无法阻挡自己的想法及行为，自己就是世界上独一无二的霸王，于是看不惯就杀，要是谁胆敢反驳自己，就连亲娘他也不会放过，想必那时在他心中，这就是立于世的厚黑学，因为脸厚、心黑嘛。但可悲的是，在他至死时都没能明白正是他那自认为是的“厚黑学”才害得他头身两异地。

在这里，厚黑学绝对不是人们所认为的低级庸俗的“厚脸”与“黑心”，而是一种具有积极意义的处世哲学。“厚黑学”是一门很深奥的学问，要想学会在处世上，做到刚柔同道，过犹不及，也是有一定的难度的，但只要你善于观察，用心去体验生活中与人交往的点点滴滴，然后努力地去实行，也未必不能做到。

周恩来总理一生待人无数，在外交活动中风度翩翩，说话处事皆能灵活应付却又不失其规矩，故而许多轶事皆被人们传诵。

例如有一次，一个外国人问周恩来：“中国人为什么走路常弯着腰？”

不论这是否是事实，但其问话中包含着对中国人的轻蔑似毫无疑问。面对这种貌似平和而内含利刺的问话，避而不答是畏缩，径直发怒是失礼。而周恩来却一笑说：“因为我们中国人在走上坡路，故而弯腰而行；你们西方人挺直腰杆，实因在走下坡路。”一语双关，既得体又不失其度。

又如一次外交活动中，周恩来同外国人握手毕，外国人掏出手帕擦了擦手，而后将手帕装入衣袋。这一细小的动作未逃过周恩来的眼睛，他即刻掏出手帕，擦了手后随即扔进了垃圾箱里。这种行动，显然是对外国人的不恭的有力回答，但由于他做得温文尔雅，在不言中显示出民族的尊严，故而令人肃然起敬。两例虽是轶闻，但颇见总理风范，同时也告诉人们：有度，就是有理、有节、不卑、不亢。

“舌柔在口，齿则易落。”在错综复杂、曲折微妙的人际关系中，洪秀全因过度封王，最终致国灭亡，刚正不阿的岳飞死于“莫须有”的罪名，完颜亮一心求胜将败退的数万金兵投放入江中，结果被忍无可忍的士兵杀害，周恩来总理因为说话做事有理有度，而受万人尊敬。由此可见，在为人处世中懂得“厚黑学”的处世妙诀：处处讲究恰当的分寸，做到刚柔有度，过犹不及，方可平渡人生，保全己身。

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