情色书屋

第五章 以牙还牙，以黑反黑
书名： 活学活用厚黑学的智慧 作者： 孙朦 本章字数： 9973 更新时间： 2023-10-24 09:22:05

一、以强对强以暴制暴

性格强硬型的人大致可分为两类：一是蛮横不讲理的人；一是智勇双全、艺高胆大的人。这两种人，都以不同的方式、手段在群体中树立起了不好惹的形象，相比较而言，都较少受气。

“软的怕硬的，硬的怕愣的，愣的怕不要命的”。这是人们在世代相袭的人际斗争中演绎出的至理名言。它告诉人们，这“硬”的，“愣”的，“不要命”的，都不是省油的灯。我们俗称的“愣头青儿”、“刺儿头”、“泼皮无赖”等皆属此类。他们依仗自己拳大胳膊粗，似乎脚一跺，一方地皮就不敢不响，说起话来腔调也比别人高八度，动不动横挑鼻子竖挑眼，捏拳斜眼从鼻子里哼出一声：“怎么，不服？你小子敢跟老子试试？”自然，明智的人此时会念念不忘老祖宗的遗训：“知己知彼，百战不殆。”“好汉不吃眼前亏。”“我斗不过你，惹不起你，可躲得起。”

是的，这种肆意寻衅的无赖之徒，你纵然有一万个理，他那拳脚哪容你讲理去？此乃一种“强硬”，是一种极浅层的、低层次的硬，在社会低层次的群体中，非常吃得开。

这种类型的人，在他的一方宝地上，天王老子第一他第二，倒是不吃亏、不受气。但未免给别人施气太多，众叛亲离，左邻右舍如躲洪水猛兽，巴不得他暴死。

这种动不动就和人玩命的无赖之徒，无人格之尊，无信义可言，无原则可循，无道理可讲，貌似硬气十足，实则色厉内荏。有朝一日碰到茬上，硬对硬叫起真儿来，他会不惜五尺之尊，厚颜无耻地趴在地上称孙子。更有甚者，若对方是一位侠风义骨之士，在凛然正气的威胁之下，这些平日里趾高气扬的“爷”立时会矮掉一半，其硬气更在不知不觉问已散到九霄云外，只剩一副空空的臭皮囊。如果作恶多端，积怨已深，此时便会四面楚歌。如《水浒》中被鲁智深大打出手的镇关西，强抢杨志宝刀不成反送自家性命的没毛大虫牛二等等，都是这类人物。就是我们在日常生活中也不难遇到这等货色的人物。

这种强硬之人，是粪坑里的石头———又臭又硬。万万不可效仿而贻误终身!这是人们对“性格强硬”理解容易出现的一大误区。

孔老夫子曾告诫后人：“己所不欲，勿施于人。”是的，我们自己不想受气，也不要施气给别人。我们讲性格强硬不受气，要的是堂堂正正的硬气，讲的是有理有义的浩然正气。硬气犹如一把随身佩带的宝刀，为的是保护自己，维护正义，击退邪恶，而非为虎作伥，乱伤无辜。

这种强硬型的人，善于把握事物的发展规律，抓住其中的道理，其行为符合绝大多数人的利益。他占据正义的一方，理直气壮。他不是拳大胳膊粗的貌似强大，不是恃强凌弱的无赖之徒。他的威力来自于正义而英勇的气势，来自于其人格的强大威慑力量。这种人，是无赖和邪恶的克星。他们唤醒的往往是人们的自尊、自信和良知，是一种人格的尊严和无畏。

这种强硬型的人，在自己的群体中为人尊敬，一般不会受气。他不会向困难低头，不会向恶势力折腰，即使受到侵害也能妥善处理、化解。因此，较少受气。此之谓：得道多助。

大多数人之所以不敢表现得硬气十足，并不是他们是非不分，更不代表着他们支持邪恶。只是人们在做事情之前，总要掂量一下，怕付出代价。因此，在很多情况下，明知对方缺乏正气，也不敢站出来抗争。而强硬型的人则不同，他们处世是非分明，原则性强，善于利用有利因素，这正是强硬型人的力量所在。

性格强硬的人处世时是否都应以眼还眼，以牙还牙？是不是动不动就捋起袖子指鼻子骂娘、以硬碰硬？其实，强硬是骨子里蕴含的内在素质，外化为行为并不是粗声大气，鲁莽行事，锋芒毕露，也不是得理不饶人，闹个天翻地覆。不受气是为了解决矛盾，而不是在于制造矛盾，扩大矛盾。在现实生活中，更多的情况下不宜用硬碰硬的方法。强硬也存在一个策略问题，应该适度选择。强硬不等于蛮横，不等于鲁莽，更不等于以硬碰硬。

性格强硬是一种不好惹的形象，这种强硬的形象一旦树立起来，就会变成一种“势能”和威信，可以收到一劳永逸的效果。聪明的人不仅仅拘泥于敢打敢闹，而是善于“蓄能”，把这种能量转化为内在的东西，只在必要的时候才表现出强硬的姿态，毕竟一个人不可能把全部精力都用在对付别人上，多数人都有更重要的正事要去做。

二、将计就计见机行事

有次孔文举以自己的祖先孔仲尼曾经拜李元礼的祖先伯阳为师的事，得出“我和您老是老世交了”的妙答，得到了众人的夸赞。太中大夫陈韪听了心里非常忌妒他，想当众对孔文举羞辱一番，他说：“小时候聪明伶俐，长大了未必出众。”

孔文举听后应声说道：“想必您小时候很聪明吧。”他的这一回答，弄得陈韪非常难堪。

孔文举回答的高妙之处，在于很好地利用了“借力打力”原理。陈韪冷不防打来一拳，力道是“小时候聪明伶俐，长大了愚笨”。你用什么方法打我，我也用什么方法打你，孔文举正好借这个力道反击陈韪：“想必您小时候很聪明吧。”潜台词是：“难怪你现在这么愚笨!”

依照同一逻辑借力打力，常会使恶意进攻者掉进自己设置的陷阱里，结局只会把自己弄得更狼狈。

还可以把借力打力的原理应用到赞扬别人的地方。

谢仁祖还是幼年时，父亲谢锟就常领着他会客。那时谢仁祖已显示出奇异的悟性，已经自居于名流之中，大家都很赞许他，说他“年纪虽小，也是座中颜回”。

谢仁祖说：“座中如果没有孔子，怎么能识别颜回？”———你们夸我，我也“借力打力”夸夸你们，你们不是说我是很有学问的颜回吗？那你们都是颜回的老师孔子，学问远在颜回之上!一人发一顶高帽子，发得顺理成章，使之变成一场皆大欢喜的局面。生活中要善用“将计就计”的策略，其实，将计就计也是一种借力打力的策略。

曹操率领大军讨伐张绣，把张绣的军队围攻在南阳城内。张绣把城门封住，坚守不出。曹操不急于攻城，而是绕着南阳城观看了三天。三天过后，曹操命令士兵在城西北角上堆放干柴，而且召集全部军队，扬言在那里攻城。

张绣有一个谋士贾诩，他在城上看到此景，便对张绣说道：“我已经知道曹操的用意了，我们可以将计就计。我在城上看见曹操绕城观察了三天。他看城东南角砖土的颜色有新有旧，参差不齐，设置的障碍物也多半损坏不管用了，因此就想从这里进攻，可他表面却向西北角堆积干柴，故意制造一种假象，想骗我们调兵去西北角。他们一定会乘夜色从东南角向我们进攻。”张绣问道：“那该怎么办？”贾诩说：“这事好办。明天可以让身强力壮的兵士，吃饱饭，全部轻装，隐藏在城东南角的房屋内。然后让大批百姓扮成士兵，防守西北角。我们只管让曹军从东南角登城，等他们进城时，一声炮响，伏兵齐出，定可活捉曹操。”张绣觉得贾诩的意见非常有道理，于是就采纳了他的这种方法。

曹操也让人暗地打探城内的消息，暗探报告说张绣把全部主力都撤回西北角去，东南角十分空虚。曹操听了非常得意，说道：“他们中计了!”于是便命令士兵暗中准备好铁锹、铁钩和其他爬城器具。曹军的军队白天只进攻西北角，到了深夜二更时分，却从城东南爬上城墙。等到大批曹军都入城时，只听一声炮响，张绣伏兵四起，曹操立即撤退军队。张绣的军队奋力追杀，最终把曹军给打败了。这个故事说明了将计就计这个策略是多么的重要!

所谓“借力打力”，古人留给我们太多有用的东西。换个角度思考，这张牌岂不也是我们手中的一张牌。

第二次世界大战期间，日本海军妄图在中途岛与美国海军展开激烈的角逐，将美军逐出太平洋，而且还拟了一份作战计划书。但是美军情报机关截获并破译了日军的密码，然后针锋相对地制定了歼灭日本海军的行动计划。就在日、美海军都在紧锣密鼓地进行战争部署时，发生了一个意外。美国芝加哥的一家报纸不知通过什么方法获得了美国海军的行动计划，并把它当作独家新闻刊发在报纸上。美国情报机关和日本情报机关知道后都大吃一惊，随后马上将这一情报报告给各自的领导人。

罗斯福得知这一情报后也大吃一惊，如此严重的泄密，其后果不堪设想。但是罗斯福在惊诧之后又马上冷静了下来，他认为：假如对这家报纸兴师问罪，必然会把日本人惊动起来，日本人立刻就会取消中途岛的作战计划，更为严重的是，日本人会警觉起来，对他们自己“密码”的可靠性发生怀疑，倘若日本人“更新”他们的“密码”，美国情报机关就等于徒劳无功，只得重新开始。

最终罗斯福采取的政策是：随便他们怎么说，假装不知道这件事。

罗斯福这一“糊涂”，日军首脑也跟着“糊涂”起来，他们得出的结论是：美国人是在使诈，实际上他们根本没有破译日本的密码。所以，日本军队不仅没有结束中途岛大战的计划，而且连密码也没有更新。

最后在进行中途岛一战时，日本海军撞入美军精心设下的圈套，损失非常严重。中途岛大战后，日本海军永远地失去了在海上的优势。

这个故事中，罗斯福处变不惊，得知情报后故意装作不知道，以蒙蔽日军，使美国海军从此掌握了海上作战的主动权。这种心机确实值得我们学习一番!

三、以谎治谎以毒攻毒

“以其人之道，还治其人之身”，具体引申开来，也就是以牙还牙、以谎治谎、以毒攻毒、以黑反黑等。它是人们常用来对付对方的一种反击方法，恰当地使用它不失为一种应变之道。

下面是以谎治谎之术在军事中的应用，将其借来用于处世中同样也很实用。

公元210年，周瑜率军于赤壁大战打败曹操后，立即派鲁肃出访刘备，向其索要借用的荆州。诸葛亮闻听此讯后，便对刘备说：“如果鲁肃提起索要荆州的事，您便放声大哭，哭到悲切的时候，我便有话说。”

鲁肃来到荆州，见到刘备，一阵寒暄之后，便开门见山说明来意，是专程来讨要荆州的。刘备掩面大哭起来，鲁肃莫名其妙地吃了一惊，问道：“刘皇叔为何如此悲痛？”诸葛亮此时便说道：“当初我们借用荆州时，曾许诺取下西川后便‘完璧归赵’。细想想看，刘璋是刘皇叔的弟弟，都是汉朝的骨肉同胞，如果使用武力去夺取他的地盘，恐怕外人唾骂；如果不去夺西川，而又把荆州交回东吴，又无处安身，实在两难，因此伤心难过。”紧跟着又说，“麻烦先生回东吴见吴侯之时，多美言几句，准把我们的难处禀告吴侯，宽容一些时候。”鲁肃作难地说：“如果吴侯不同意，又怎么办呢？”诸葛亮又说道：“吴侯连亲妹妹都嫁给刘皇叔了，怎么会不同意呢？希望先生能多说好话，准行!”鲁肃是一个忠厚老实的文官，也就相信了诸葛亮的话。

鲁肃回东吴，如实地向周瑜作了汇报。周瑜一听，顿足埋怨道：“您又中了诸葛亮的诡计啦!当初刘备投靠刘表时，就常有吞并的意图，何况对西川的刘璋呢？这只是借口罢了。现在我有一个办法，可以算计诸葛亮，只是您得再跑一趟。”鲁肃问是何计，周瑜说：“你也别去见吴侯了，赶快去荆州对刘备说，如果刘备不好意思去夺西川，我们东吴出兵去取，得了西川后，作为嫁妆送给刘备，换回荆州，这样可以两全其美。”鲁肃说道：“西川路途遥远，地势险恶，并非轻而易举可得的，都督您这计划是否行得通啊!”周瑜看到鲁肃如此认真的样子，便笑道：“您老兄也太死心眼儿了，您以为我真的要为他去夺取西川？我只不过借口取西川，实际去夺荆州罢了。我军假道荆州时，向他们索要粮草，刘备必然出城慰劳我将士，到时趁机把他杀了，夺回荆州，以解我心头之恨，也免除老兄您的劳苦。”鲁肃依计行事，又星夜奔荆州而去。

诸葛亮得知鲁肃这么快又重访刘备，其中必有名堂，便对刘备说：“我猜想鲁肃回去并没有见吴侯，只是到柴桑和周瑜商量了什么计谋，又来诱哄我们。

接见鲁肃时，要见机行事，他说的话，只要我点头的，您就满口答应。”商量停当，静等鲁肃的到来。

鲁肃见刘备后，果真按照周瑜的吩咐谎称道：“吴侯非常称赞刘皇叔的品德高尚，便与众将商量好了，东吴出兵替皇叔收服西川，然后以西川换荆州，当嫁妆送给皇叔，这样对两家都有好处。只是有点儿小小的要求，当我军经过荆州时，希望能供给些钱粮，以资谋师远征之用。”刘各见诸葛亮示意之后，便表示同意。同时诸葛亮自己也说道：“如贵国雄师路过荆州时，我们自迎出郊外，犒劳三军，请转告吴侯和都督放心。”

鲁肃回到东吴，禀告周瑜，周瑜拍案大笑道：“这次诸葛亮终于中我的计了!”随即禀告吴侯，任命甘宁为先锋，自己亲领徐盛、丁奉、凌统、吕蒙五万水陆大军，向荆州浩浩荡荡驶来。到了夏口，周瑜问道：“荆州有人来迎接么？”糜竺对周瑜说道：“皇叔便在城外等候，将与都督把盏接风。”周瑜自以为得计，大言不惭地说道：“今日为你家的事出兵远征，犒劳军将可要丰富一点儿。”糜竺点头称是，辞别而回。

周瑜领着众将，策马直奔荆州城前，却不见刘备迎候，令军卒叫门。城上军卒问道：“你等是谁？”东吴军卒答道：“我东吴周都督亲自到来，快快开门!”城上伏兵霍然而起，刀枪林立。城楼上赵云问道：“都督如何出动，究竟为何而来？”周瑜说道：“我是去替你们夺西川，你怎么会不知道呢？”赵云说道：“我家主公已识破了都督‘明取西川，实取荆州’之计，因此留我守城，看哪个轻易进城!”周瑜知情况有变，勒马便回。

这时候，只听见四面炮响，关公从江陵杀来，魏延从孱陵杀来，黄忠从公安杀来，张飞从秭归杀来，喊声震天，声言活捉周瑜。吓得周瑜大叫一声，箭疮复裂，坠落下马，幸亏被侍卫急救回船。军船驶至巴丘，得诸葛亮派人送来书信一封，拆开一看，信中既告以周瑜忠言，又刺得他痛处。周瑜读罢自叹不如诸葛亮，而后朝天长叹道：“既生瑜，何生亮!”连叫数声，便一命呜呼了!周瑜企图以谎言让刘备上当，结果是自食其果，一命呜呼，偷鸡不成反蚀一把米。

以毒攻毒，是一句中医术语。意思是要治疗那些毒性很大的病症，必须使用毒性也很大的药物。以毒攻毒的方法，同样也可以应用于社会生活之中，对那些冥顽不化、别有用心的人或者某些心地不善的人，其言听视动、所作所为，很难用理说服，更难改变时，可采取以毒攻毒的办法，必能收到比较明显的效果。

古代时，李怀光秘密与朱泄勾结谋反，他们密谋的事，已经显露出迹象。这时，与其一起带兵的李晟多次上书朝廷，恐怕出现事变，被这二人火并，又请求将军队移至东渭桥。皇帝希望李怀光能改邪归正，使之为朝廷出力，所以李晟的奏文一直被压下来了。李怀光想推迟交战的日期，并想激怒众卒，强化叛乱的群众基础。

李怀光对众士卒说：“我们诸军的粮食供应特别少，而神策军(李晟)的。粮食却特别优厚，厚薄不均，难以打仗。”皇上正在为军粮不足而忧虑，对李怀光的不满很觉为难。如果粮食供应各军拉平。无力办到；可不拉平，李怀光的怨气无法消除，众军的军心也可能因此涣散。为此，派陆贽到李怀光的军中慰问，还召来李晟共议军粮的事。

李怀光想逼迫李晟自己提出减少军粮的意见，使其在士卒中失去威信，为自己以后的叛变提供方便，于是说道：“兵士们一样与敌人打仗，可军粮供应却不同，这怎么能使将士们齐心协力地去打仗呢？”陆贽没说话，多次转头看李晟。李晟却静静地说：“你是元帅，可以发号施令；我率领的一个军不过是指挥而已，至于增减粮食，应该由你决定。”李怀光默然不语。

李晟的成功就在于采取了以毒攻毒的心术。李怀光想把减少军粮的罪名加在李晟的头上，从而使李晟的将士对他不满；李晟针锋相对以牙还牙，逼迫李怀光说出减少军粮的话，将自己一军将士的怒气发泄到李怀光身上。就这样，一个不受人欢迎的皮球，又被踢回去了。李晟成功了。

传说中河伯娶亲的故事也是一例。

先秦魏文侯用西门豹做邺县县令。不知从何时起，邺县的巫婆和地方恶棍搞了个为“河伯娶媳妇”的把戏，年年如此，不知坑害了多少良家女子，也不知诈取了多少不义之财。西门豹到邺后，了解了这一情况，决定以毒攻毒，杀一儆百。

到了为河伯娶媳妇的日子，老巫婆领了许多弟子还有地方恶棍们都到了现场，有不少人围观。西门豹也亲临现场，说是为百姓祈祷，以求神明保佑。西门豹命令将准备好的河伯媳妇带来亲眼看看，他打量着这位姑娘说：“这个姑娘不太漂亮，恐怕河伯不能满意。巫婆可给河伯捎个话，我想过几天选一个更好的送给他。”说罢，不由分说就叫人把巫婆扔到河里去了。然后，西门豹就站在河边，恭恭敬敬地耐心等待。过了一会儿，又说：“这个老太太年龄太大了，弟子们快下去催催她。”接着又扔进去三四个小巫婆。然后，还是恭敬地站在那里。过一会儿又说：“巫婆们皆女流之辈，话说不清楚，辛苦里老们再走一趟。”说完，把里老扔下去了。西门豹还是那样恭恭敬敬地站着。过了半晌，还没有动静。西门豹说：“河伯把客人留了这么久呀!还是劳驾廷椽、豪长们走一遭吧。”

四、欲擒故纵不露声色

富有经验的猎手都知道，兔子只有在跑起来的时候才好打。同样之理，在为人处世中，有时明知道对方欲对自己不利，但由于对方藏得很深，表面上还无法看出对方的不义之举。厚黑大师告诉你：不妨假装糊涂，故作不知，往往可以起到麻痹和骄纵对手的目的，待对方得意忘形、蠢蠢欲动的时候，你恰好可以一网打尽。

河东太守王邑被调走了，卫固、范先以请王邑回河东为名，与并州高干暗中往来，欲举兵反叛曹操。曹操知道后对荀彧说：“河东山川险峻，为天下的要地。落入卫固等人手中，为害必深。请你替我举荐一人，派去镇抚。”荀彧说：“镇抚河东，杜畿可以去。”曹操便委任杜畿为河东太守，前去执政。杜畿上路了，但未等他到河东境界，卫固等人已得到消息，派几千人守住陕津，不让杜畿入境。有人对杜畿说：“应带大兵前来征讨。”但杜畿却另有考虑。他说：“河东有三万百姓，并非都是叛乱之人。如果以大军进攻，高压之下原来一心向善之人也会因为恐惧而听从卫固。卫固控制了百姓，必然拼命死战。在这种情况下进攻征讨，如果不能取胜，则会引致附近各地的叛乱，天下便永无宁日；如能侥幸获胜，也会对河东之民多所杀戮，同样不是什么好事。现在，卫固等人并没有公开叛乱，他既然以回请王邑为名，对曹操派去的新官暂时必然不敢加害。卫固虽然足智多谋，却优柔寡断。如果我单身前往，出其不意，他必然假意接受我为太守。我到了河东，只要有一个月的时间，设计算计他就已足够了。”杜畿于是秘密渡河进入了河东境内。杜畿到任后，范先想要杀杜畿立威。为了观察杜畿的内心去向，便先杀了主簿以下30多人，而杜畿不为所动，举动自如。卫固于是说：“杀了他没有什么好处，只会给我们招来乱杀无辜的恶名，而且他已经被我们所控制，不如就留下他来做太守吧。”这样，杜畿正如他所预料的那样，被卫固等人奉为太守，暂时没有了性命之忧。

保全性命之后，杜畿开始设计了。他对卫固、范先等人说：“你们是河东的希望所在，我只有仰仗你们才能办成大事。所以，以后如有什么事，请大家一起商量，出谋划策。”便任命卫固为都督，处理一般行政事务，范先则率领士兵，共有3000多人。卫固等人心中高兴了，表面上侍奉杜畿，实际上却认为杜畿没什么了不起，不以为意，放松了对他的防范。

后来，卫固要公开起兵反叛了，杜畿心中非常担心，便劝卫固说：“要想做成大事，首先是应该不让老百姓心乱。你现在要起兵，老百姓担心你要征兵役，必然民心大乱。所以，不如现在用钱招兵买马，等兵马足够了，再起兵不迟。”卫固不知杜畿的真意，还认为他说得很对，便依计而行。这一拖延，几十天已经过去了。而卫固的部将们贪婪财物，把招兵买马的钱私吞了很多。因而，卫固钱花了不少，兵却招来不多。

后来，杜畿又假作好意对卫固说：“每个人都恋家，诸位将军兵吏久在外地，恋家之心必然更大。现在郡中无事，可以让他们轮流回家探亲休息，有事再召回来就行了。”卫固害怕伤了大家的心，又听从了杜畿的意见。杜畿于是暗中联络知己，私下准备。结果是他的朋友们已散至各地，等待时机；而卫固的心腹们却都回家安乐，被离散了。

这时，反叛的高干攻入护泽，白骑进攻东垣，上党诸县、弘农郡也都发生叛乱，卫固认为时机已到，便召集家中的将士起兵反叛，但却没有多少人回来。杜畿看到各县已经归附了自己，民心已定，便率领几十人离开郡府，至张县拒守。吏民多拥城自守，以助杜畿。几十天内，杜畿便得到了4000多人的兵马。高干、卫固等人汇兵围攻杜畿，但由于杜畿已得民心，终没能攻下张县。后来，曹操的大兵到了，高干败走，卫固被杀，河东郡轻易便平定下来。

先哲道：“觉人之诈不形于言，受人之侮不动于色，此中有无穷意味，亦有无穷受用。”此话说的是何等精辟!当我们发觉被人家欺骗时不要立刻说出来，当我们遭受人家欺侮时也不要立刻怒容满面。因为一个人能够有不动声色、吃亏忍辱的胸襟，在人生旅途中自然会有无穷意义和妙处，’而且对自己的前途事业也会大有裨益，一生受用不尽。

虞舜是一位难得的孝子，可惜他的独眼老子不是个慈父。他和小儿子象几次想害死舜，可机智聪慧的舜都化险为夷。对于父亲和弟弟，他内心的孝敬和悌爱使他不忍撕破脸皮闹翻，因为那样，怎么能是孝悌呢？所以他只好不动声色，假装糊涂，好像什么事儿也没发生一样，一如既往，只是内心多了些警惕性。

有一次他们让舜去挖井，等舜进去后便把井口堵死。象以为这次舜必死无疑，便迫不及待地到舜的屋里想打舜的两位妻子的主意。不料舜大难不死，从井的另一出口早已脱身回到家里。象一进屋门，舜正在床上弹琴。

象只好尴尬地说：“我正惦记着你呢!”

舜顺水推舟说：“多谢你的美意，你真是我的好兄弟，今后管理臣民的事，请你协助我一起办吧。”那时舜已是尧的法定接班人了，尧把自己的两个女儿娥皇与女英嫁给了舜。舜可以说是靠装糊涂齐家治国的第一人。

孟子在与他的学生谈及此事的时候，有学生提问说舜的喜好是不是有点作伪呢？孟子答：“不是的。当年有人给郑国的子产送了一些活鱼，子产吩咐侍者放到池里养起来，而侍者却私自煮了吃了，回去向子产汇报说：‘刚刚放进去的时候，微微地动，过了一会儿，就似乎很自在的样子，慢慢地不见了。’子产说：‘它们得了好去处啊，它们得了好去处啊!’侍者出来时别人说：‘谁说子产聪明，我已经煮熟吃了，他还说它们得了好去处!’”

孟子最后总结道，与人交往，不必明察秋毫，喜怒形于色，只要心里明白，表面假装相信对方合乎情理的借口，也未尝不可。何必非要表现自己什么都知道，不给别人一个台阶下呢!搞得对方很尴尬，对自己也没有好处。

奇章公牛弘有个弟弟叫牛弼，喜欢喝酒，而且每饮必醉。曾经有一次喝醉了，射死了给牛弘驾车的牛。牛弘回家的时候，他的妻子迎上去对他说：“小叔子把牛射杀死了。”牛弘连想也没有想，一口答道：“正好可以做成牛肉干。”

冷眼一句话，扫却了妇道人家将来多少唇舌。想与父母兄弟和睦相处的人，值得效法。

一个村里有一位男人，妻子身体不好，几乎没有干过什么体力活，只是在家做饭洗衣带孩子，这在农村算是有福的女人了。可这女人生性多事，又好护短，谁家的孩子欺负她的孩子啦，谁说了一句她家的坏话啦，她借谁家的东西人家不让用啦，都要寻死觅活、添油加醋地向丈夫数落，并说嫁给你总是受人家的气，咱咋恁好欺负啊!这男人血气方刚，本是麦秸火性子，一点就着，总要找人家打骂一通，在表面上占了不少便宜，可是把村里的人几乎得罪完了。以至于几个孩子对他们也很反感，公然叫骂：“摊上这样的父母，真他妈的倒了八辈子的霉!”几个孩子至今也找不到媳妇。媒人来说合的本来就少，有说成的，人家一打听村人，立马就不愿意了。假若妻子或丈夫有一个人有教养些、忍耐些、装装糊涂，哪里还有这么多闲气和流血事件呢!不动声色，顺水推舟，得过且过，可以大事化小，小事化了啊。

遇事沉着冷静，被认为是人生极为重要的修养。有一个词语叫“处变不惊”，古人也是做出了很好的榜样。

汉成帝建始年间，关内大雨连下了40多天。京城里的民众无不惊慌起来，都说大水来了。百姓们到处奔走，相互践踏，老弱呼号，长安城中大乱。大将军王凰以为皇太后和皇帝以及后宫里的人可以乘船，并要官吏和民众上城墙去避水。这时群臣都听从王凰的意见，只有右将军王商说：“自古以来，无道的国家，大水尚且不会冲进城郭，今天是何原因会有大水在一日之内就暴涨进城呢？这必定是谣言。不应当令官吏百姓上城，那样会使百姓遭到更严重的惊扰。”因此，汉成帝没有下令。过了一会儿，秩序稍微稳定下来，派人查问，果然是谣言。于是汉成帝十分赞赏王商的冷静沉着，遇事有主见。

唐开元初年，在民间流传谣言，说皇上要来挑选女子去当嫔妃。皇上听说之后，就命令选出后宫中多余的嫔妃，送她们还家，于是谣言也就平息了。要制止诽谤，最好的办法是自己拿出修身的实际行动来。

有很多古典戏剧说的是同一故事，其实历史上真有其事：明熹宗天启初年，吴中一带流传谣言，说皇后要来挑选绣女。民间像发了狂一样，都害怕被选作绣女。一时间，差不多所有的姑娘都嫁出去了。这是那些恶少无妻的人所干的，而官府又不加禁止和追查法办。因此，在男女之间造成婚姻悲剧和不幸的人多得很。

所谓“谣言止于智者”，聪明人知道在谣言、变故面前应不动声色，于是谣言不攻自破，变故得到消弭和处理，这难道不是大智大勇吗？

不懂得不动声色的人太多了。他们或者想表现自己的聪明，结果证明了自己的愚蠢；或者骄傲自大，目中无人，不愿意收敛锋芒，结果成事不足，败事有余；或者忍受不了羞辱，口出狂言，弄得对方很尴尬，怀恨在心，伺机报复。

所以古往今来成就事业的人，都是不形于色、不形于言，善于克制自己，隐藏自己的目的和动机。形于色，形于言者，只是成事不足败事有余罢了。

上一章 下一章