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中国建筑史

第三节辽之都市及宫殿
书名： 中国建筑史 作者： 　梁思成 本章字数： 2513 更新时间： 2024-07-08 10:31:56

契丹之初为东北部落，游牧射生，以给日用，故“草居野处靡有定所”[1]。至辽太祖耶律阿保机并东西奚，统一本族八部，国势始张。其汉化创业 之始，用幽州人韩延徽等，“营都邑，建宫殿，法度井井”[2]，中原所为者 悉备。迨援立石晋，太宗耶律德光得晋所献燕云十六州，改元会同（公元 938 年），建号称辽，诏以皇都临潢府（今热河林西县）为上京，升幽州为南京， 定辽阳为东京。辽势力从此侵入云朔幽蓟（今山西、河北北部）。危患北宋， 百数十年。圣宗统和二十五年（公元 1007 年）即宋真宗大中祥符之初，以大 定府为中京（今热河朝阳平泉，赤峰等县地），又三十余年至兴宗重熙十三 年（公元 1044 年），更以大同府为西京，于是五京备焉。

辽东为汉旧郡，渤海人居之，奚与渤海皆深受唐风之熏染。契丹部落之 崛起与五代为同时，耶律氏实宗唐末边疆之文化，同化于汉族，进而承袭中原北首州县文物制度之雄者也。契丹本富于盐铁之利，其初有“回国使”[3] 往来贩易，鬻其牛羊，毳，罽，驰马，皮革，金珠，药材等以市他国货物， 其后辽更与北宋、西夏、高丽、女真诸国沿边所在，共置榷场市易，商业甚形发达，都市因此繁盛[4]。其都市街隅，“有楼对峙，下连市肆”。其中“邑 屋市肆有绫锦之作，宦者，伎术，教坊，角抵，儒僧尼道皆中国人，并汾幽蓟为多”[5]。辽世重佛教，营僧寺，刊经藏，不遗余力，尝“择良工于燕蓟”。 凡宫殿佛寺主要建筑，实均与北宋相同。盖两者均上承唐制，继五代之余， 下启金元之中国传统木构也。

太祖于神册三年（公元 918 年）治城临潢，名曰皇都；二十一年后，至太宗，改称上京[见注 5]。太祖建元神册之前，所居之地曾称西楼。“阿保机 以其所为上京，起楼其间，号西楼，又于其东起东楼，北起北楼， 南木叶山起南楼，往来射猎四楼之间”[6]。盖阿保机自立之始，创建明王楼。 初未筑成，其都亦未有名称。如“以所获僧五十人归西楼，建天雄寺以 居之”。“其党神速姑复劫西楼，焚明王楼”，“壬戌上发自西楼”[7]等。 “契丹好鬼贵日，朔旦东向而拜日，其大会聚视国事，皆以东向为尊，四楼 门屋皆东向”[见注 6]。岂西楼时期，契丹营建乃保有汉，魏，盛唐建楼之古 风；而又保留其部族东向为尊之特征欤？

辽建“殿”之事，始于太祖八年冬，建开皇殿于明王楼基，早于城皇都 约四年，其方向如何，今无考。“天显元年，平渤海归，乃展郛郭，建宫室，名之以天赞。起三大殿曰：开皇，安德，五銮。中有历代帝王御容”[见 注 5]制度似略改。迨晋遣使上尊号，太宗“诏番部，并依汉制御开皇殿，辟 承天门受礼，改皇都为上京”[8]。以后开皇五銮及宣政殿皆数见于太宗纪。