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第十五章
书名：老子作者：老子本章字数： 916 更新时间： 2025-04-25 18:05:35

【原文】

古之善为道者［1］，微眇玄达［2］，深不可志［3］。夫唯不可志，故强为之容［4］，曰：与呵［5］!其若冬涉水。猷呵［6］!其若畏四邻。严呵!其若客。涣呵［7］!其若冰泽。沌呵［8］!其若朴。湷呵［9］!其若浊。旷呵［10］!其若谷。浊而静之，徐清。安以动之，徐生。葆此道者不欲盈［11］，夫唯不欲盈，是以能敝而不成［12］。

【章旨】

本章专门对于理想中的悟“道”者进行描绘和歌颂。前面老子讲过“道”是精妙玄深、恍惚不可捉摸的。那么悟道、得道之士，也“微妙玄通，深不可识”，因此难以写状。

本章老子只能勉强通过各种比喻来描述悟道得道之士的举止风貌、人格形态、超常能力和行为准则。总之，有“道”的人，他们的精神境界远远超出一般人。

其中老子讲“浊而静之，徐清。安以动之，徐生”。这是说体道之士的静定工夫和精神活动的状况。用辩证法看“浊”和“清”，“安”(静)和“生”(动)的对立转化关系，体道之士在动(浊)态中，透过“静”的工夫，定心自养，转入清明的境界。这说明动极而静的生命活动过程。在长久静定(安)之中，体道之士又能生动起来，趋于创造的活动(生)，这是说明静极而动的生命活动过程。这里充满朴素的辩证法的对立统一。

【注释】

［1］为道：行道。

［2］玄达：深奥通达。

［3］志：记述。

［4］容：形容。

［5］与：通“豫”，犹豫。此指动作缓慢、谨慎。

［6］猷(ｙóｕ)：谋划。

［7］涣：涣散。

［8］沌(ｄùｎ)：混沌，未经开化。朴：未经加工的素材。

［9］湷(ｃｈǔｎ)：水深的声音。

［10］旷：空旷。

［11］葆：通“保”。

［12］敝：陈旧，破败。

【译文】

古代善于实行“道”的人，幽微精妙、深远通达，深奥得无法记述。因为不可记述，所以只能勉强对他作些形容：他小心谨慎啊!就像严冬冒着寒冷趟水过河。疑虑谋划啊!就像害怕四方邻国来围攻。庄重严肃啊!就像作宾客。涣散不羁啊!就像冰凌消融。混沌无知啊!就像未经雕琢的素材。积厚深沉啊!就像江河的浑水。空旷开阔啊!就像空虚的山谷。混浊的水静下来，慢慢就会澄清。安静的东西动起来，慢慢就会产生变化。保持这个“道”的人，不贪求满足，正因为不贪求满盈，所以能安于陈旧有所亏缺而不尽完满，他就能永远不会穷尽。