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（中国）007
书名： 青少年名著快读1000部 作者： 赛格 本章字数： 20286 更新时间： 2024-05-28 10:52:26

龚自珍生活的时代，正处于清王朝由乾隆盛世向嘉庆道光衰世的转变时期。龚自珍以其关切国家民族兴衰存亡的忧患意识和治世精神，揭露批判了现实社会的时政弊端，提出了改革变法的社会主张。

首先，龚自珍揭露批判了封建土地兼并的严重现象和社会危害。他指出，土地兼并、贫富两极分化，是导致社会危机的重要原因。

其次，龚自珍猛烈揭露了封建官吏的残酷罪行和腐化堕落，指出封建官吏的寡廉鲜耻、巧取豪夺，是社会黑暗、时代危机的原因之一。

第三，龚自珍认为，封建君王的专制统治，亦是社会衰落的原因之一。社会风气的腐败，国家政治的黑暗，是由“霸天下之氏”造成的。封建君王的绝对极权，是建立在“一人为刚，万夫为柔”的专制制度基础上的。残酷的专制统治，导致封建官吏多是逢迎谄媚、趋炎附势的无耻之徒，使整个社会形成万马齐喑、死气沉沉的衰落局面。他认为，社会发展、朝代更移，莫不是因于救治时代弊端的改革变法，如果拘于一祖之法，惮于千夫之议，必将招致国家灭亡，政权转移。因此，龚自珍指出封建君王自我进行变法，是维护国家政权、促进社会发展的必然选择。

【作品赏析】 龚自珍提出变法主张，他抨击空疏学风，呼唤有用人才。他的这一思想，对于晚清社会的发展，具有深刻的影响作用。他是中国古代社会向近代社会转折时期的一位重要的思想家。

龚自珍还是一个可贵的爱国主义思想家，在19世纪上叶中国外患日渐严重的情况下，他热情讴歌历代抵抗主张，客观上为林则徐的禁烟运动打下了良好的舆论基础。

134.《绿野仙踪》

【点击作者】 李百川（约公元1766年前后），江南人。生卒年及生平均不详，大约清高宗乾隆中期著《绿野仙踪》一百回，《中国通俗小说书目》传于世。

【情节浓缩】 《绿野仙踪》是清人李百川耗9年心血写成的通俗小说，说的是明嘉靖年间冷于冰访道成仙除妖降魔的故 事，书中内容曲折地反映了当时政治的黑暗，淋漓尽致地描写了严嵩父子贪赃枉法的行径，还通过大家公子温如玉和妓女金钟儿，周琏和齐惠娘的故事，揭露了严嵩父子荒淫无耻的生活和卑污的社会风俗。

整部小说语言生动流畅，表现手法，绘人状物无不精妙，是清代长篇小说中较有影响的作品，受历代名家称赞，如“温如玉嫖妓”、“周琏偷情”两段被郑振锋先生赞为“古代描写妓院生活最杰出者”。

【作品赏析】 《绿野仙踪》以嘉靖年间冷于冰求仙得道作为故事线索，是一部融讲史、神魔、人情于一体的作品，它以广博的生活容量和佳处时见的描写，在中国小说发展史上占有一席之地。

135.《海国图志》

【点击作者】 魏源（1794～1857），原名远达，字默深，湖南邵阳人。清道光年间著名思想家、史学家。魏源的著作宏富，除《海国图志》外，还著有《圣武记》、《元史新编》、《清夜斋诗稿》、《古微堂诗集》等。

【情节浓缩】 《海国图志》共100卷，系统介绍了外国历史、地理和科技知识，谴责投降派“夷兵不可敌”的卖国论，及顽固派视坚船利炮为“奇技淫巧”的昏愦，对战、守和外交策略提出了很好的见解，并提倡学习西方的先进技术，提出了“师夷之长技以制夷”的著名主张。本书出版后影响很大，促使人们开阔眼界，了解世界，对后来资产阶级改良派有一些启蒙作用。此书出版后，很快传入日本，对日本的维新运动也产生了一定影响。

魏源在《海国图志》的序言中，说明写这部书的目的在于“师夷长技以制夷而作”。意思是说，在同外国人打交道的过程中，为了掌握可战可和的制胜权，就要学习外国的长处，以抵制外国的侵略。

魏源所谓的“师夷”，就是学习西方的一套先进军事技术。他说，外国的长处有三：一、轮船；二、枪炮；三、练兵的方法。他主张设立工厂制造轮船枪炮，创办民用工业；学习西方的练兵方法，改造军队；改革考试制度，增设水师科。他还特别强调向俄国彼得大帝学习，改革中国内政。

魏源所谓的“制夷”，就是抵抗外国侵略的方法。他提出“战”、“守”、“攻”三项军事原则。“战”是在军事上展开针锋相对的斗争，是抵抗敌人侵略的总原则。“守”是诱敌深入的战术方法。他认为守海洋不如守海岸线，守海岸线不如守内地。调外地兵作战，不如训练本地士兵。“战”、“守”、“攻”这三项军事原则，不是孤立的消极抵抗，而是有机的配合为统一的整体，积极地进攻敌人、消灭敌人。

【作品赏析】 《海国图志》在中国近代史学史上，是第一部较为详尽较为系统的世界史地著作。《海国图志》的划时代意义，还在于给闭塞已久的中国人以全新的近代世界概念。《海国图志》向人们提供了80幅全新的世界各国地图，又以66卷的巨大篇幅，详叙各国史地。这样，使当时的中国人通过《海国图志》这一望远镜，开眼看世界。既看到了西洋的“坚船利炮”，又看到了欧洲国家的商业、铁路交通、学校等情况，使中国人跨出了“国界”，认识近代世界的新鲜事物。

136.《曾国藩家书》

【点击作者】 曾国藩（1811～1872），字伯函，号涤生，谥文正，湖南湘乡（今双峰）人，清政府称他是“学本有源，器成远大，忠诚体国，节劲凌霜”，赞扬他是“中兴第一名臣”。近代著名革命家章太炎对他作了比较客观的评价：“誉之则为圣相，谳之则为元凶。”

【情节浓缩】 《曾国藩家书》收录了曾国藩自清道光30年至同治10年前后约30年的翰苑和从武生涯中近1500封书信。涉及内容极为广泛，小至人际琐事和家庭生计的指陈，大到进德修业、经邦纬国之道的阐述，是曾国藩一生主要活动及其治政、治家、治学之道的生动反映。

全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。

在为人处世上，曾国藩终生以“拙诚”、“坚忍”行事。至于坚忍功夫，曾国藩可算修炼到了极点。他说：“困心横虑，正是磨炼英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰：‘好汉打脱牙和血吞。’此二语，是余生平咬牙立志之诀。余庚戌辛亥间，为京师权贵所唾骂；癸丑甲寅，为长沙所唾骂；乙卯丙辰为江西所唾骂；以及岳州之败，靖港之败，湖口之败，盖打脱牙之时多矣，无一次不和血吞之。”曾国藩崇尚坚忍实干，不仅在得意时埋头苦干，尤其在失意时绝不灰心，他在安慰其弟曾国荃连吃两次败仗的信中说：“另起炉灶，重开世界，安知此两番之大败，非天之磨炼英雄，使弟大有长进乎？谚云：‘吃一堑，长一智’。吾生平长进，全在受挫辱之时。务须咬牙励志，费其气而长其智，切不可徒然自馁也。”

在持家教子方面，曾国藩主张勤俭持家、努力治学、睦邻友好、读书明理。他在家书中写道：“余教儿女辈惟以勤俭谦三字为主。……弟每用一钱，均须三思，诸弟在家，宜教子侄守勤敬。吾在外既有权势，则家中子弟最易流于骄，流于佚，二字皆败家之道也。”他希望后代兢兢业业、努力治学。他常对子女说，只要有学问，就不怕没饭吃。他还认为门第太盛则会出事端，主张不把财产留给子孙，子孙不肖留亦无用，子孙图强则不愁没饭吃，这就是他所谓的盈虚消长的道理。

在治军用人方面，曾国藩更是有其独到之处。对于武器和人的关系，他认为“用兵之道，在人不在器”，“攻杀之要在人而不在兵”。在军队治理上主张以礼治军“带勇之法，用恩莫如用仁，用威莫如用礼”。在战略战术上，他认为战争乃死生大事，应“先求稳当，次求变化”。在用人上，讲求“仁孝、血诚”原则，选拔经世致用的人才。

在读书立业方面，他说：“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。”且读书贵在静心静气，独立思考，才能深入体会。读书要广泛涉猎，同时也要加以选择。读书可以改变一个人的气质，学诗可以陶冶人的情操。应努力读书，不该积钱买田。

【作品赏析】 《曾国藩家书》行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥洒自如，于平淡之中蕴育真知良言。尽管曾氏留传下来的著作甚少，但这部家书却为他赢得了“道德文章冠冕一代”的称誉，使之成为中国封建社会最后一尊精神偶像。

137.《好逑传》

【点击作者】 《好逑传》又名《侠义风月传》，坊本亦名《第二才子好逑传》，全书十八回，不署撰人，题“名教中人编次”。

【情节浓缩】 《好逑传》是中国第一部让侠变得真正意义上合法的书，《好逑传》中的侠义是经过儒家思想修正过的侠义，又浸入了道家等其他思想，变得合理合法，又合情合理。《好逑传》中的铁中玉文武双全、智勇足备，知书达理且侠肝义胆；水冰心智胜诸葛、谋比陈平，有倾城之貌更兼侠骨柔情。

打抱不平是最常见的行侠方式，也是最能体现侠义的举动。铁中玉在去都城探望父母的途中，碰到秀才韦佩的未婚妻遭大夬侯抢去，连其准岳父母韩愿夫妻也一并落难，当时就主动请缨，打抱不平，“韦兄不必过伤，这事易处，都在我小弟身上，管取玉人归赵”，“峰虿小难，若不能为兄排解，则是古有豪杰，今无英雄矣，岂不令郭解笑人？”由此可见，铁中玉慕侠而效之，以郭解自居。而后铁中玉为救韩愿及其妻女，拎了二十斤重的大锤，只身打入大夬侯的钦赐禁地养闲堂，擒住大夬侯，救出韩愿及其妻女，完全是一个侠客的行为。虽然铁中玉也是请到了圣旨，但是那圣旨并不是授予他的，所以他并不是行使职权。当然，他顺便也因此救了他自己的父亲，但那并不影响他作为一个侠客，因为他答应帮韦佩在先，就是说他会也因此救了他父亲，他在当初并没有想到。他与韦佩只是萍水相逢，素无交情，却能见义勇为。而且他连自己的名字都不愿告诉韦佩，就是说并不期望韦佩因此知情报答。这是一种典型的侠义，但是却并没有犯禁。受到圣上的褒奖，却又辞而不受。侠还是侠。

【作品赏析】 在《好逑传》中，侠的义气得以拓展，霸气得以控制，匪气遭以革除。表现了一种汲取儒家等思想而得到改良的侠义，从而使侠完全纳入了正义。《好逑传》树立了铁中玉这样一个完美的侠士形象，不再“以武犯禁”、“时扞当世之文罔”的侠士，同时也创立了一种完美的行侠方式。

138.《花月痕》

【点击作者】 魏秀仁（1819～1874），字子安，一字子敦，福建侯官人。

【情节浓缩】 《花月痕》是中国第一部以妓女为主要人物的长篇小说，描写了韩荷生、韦疾珠与青楼女子杜采秋、刘秋痕的爱情故事。书中的韩荷生才兼文武，屡见奇功，终得封侯，杜采秋也受一品夫人封典；韦疾珠则怀才不遇，穷困潦倒，落得个一病身亡，刘秋痕也自缢殉情。作者通过这一穷一达两对人物的描写，寄托了自己的追求。两个人物穷达殊途，其身世命运令人感慨。

其中关于韦、刘二人的描写，凄婉动人，颇具艺术感染力。全书的风格哀艳凄婉，沉痛忧伤，很符合文人的趣味。

【作品赏析】 《花月痕》的文笔优美而典雅。其中有许多诗词，做得相当有水平。魏秀仁的朋友符雪樵称这种文笔是“词赋名家，却非说部当行”。

139.《宦海升沉录》

【点击作者】 黄世仲(1872～1913)，番禺大桥乡(今属广州芳村区)人。资产阶级革命家、宣传家、小说家。曾在《天南新报》、《中国日报》、《世界公益报》、《香港少年报》等10多种革命报刊担任主编或参加编辑工作。

【情节浓缩】 《宦海升沉录》以袁世凯为主人公，描写了中日甲午战争、维新变法事件、义和团运动、立宪之争等政治事件，展示了袁世凯由发迹到下野的宦海升沉历程，深刻地揭露和批判了在国家民族生死存亡的重要历史关头，清季朝廷和官场的惊人黑暗和腐败内幕，特别谴责了京中满汉大臣的劣迹和乌眼鸡似的内部斗争。

【作品赏析】 《宦海升沉录》写历史，充满了强烈的民族思想和革命激情；或暴露晚清官场的腐败黑暗，或揭露抨击维新党人的保皇面目，或歌颂民主革命的主张和思想，无不借古喻今、针砭时弊，在一定程度上反映了晚清社会尖锐的民族矛盾和阶级矛盾，表现了革命党人改造中国的决心和胆识。

140.《冷眼观》

【点击作者】 作者八宝王郎，即王浚卿。生卒年不详。扬州宝应人。

【情节浓缩】 《冷眼观》以第一人称叙事，随着作者的萍踪浪迹，述说在南京，合肥，广州，北京，上海，武昌，苏州各地见闻，晚清官场中种种蝇营狗苟的秽行跃然纸上。宝应知县杜法孟娶了一个流娼做带肚子的太太，到任后狼狈为奸，贪赃枉法；江宁藩台瑞某卖官鬻缺，明码标价，以“诚信无欺，不误主顾”公开招揽；江苏制台周福是个衣架饭囊尸居余气的废物，纵容其子官商勾结，将内地食米转运外洋，酿成抑米民变；武昌制台衙门丫姑爷攀龙附凤，耀武扬威。最为令人怵目惊心的是合肥巨室（影射李鸿章）势焰熏天，肆虐乡里，公子渔色，闹出奸占民妻，殴毙本夫的命案；正直的知县为民伸冤理枉，立时断送乌纱，本省巡扶也受牵连而降调。

此外，作者还用一不少笔墨描绘那些翎顶辉煌的大员们帷薄不修的丑行；至于官幕两途中藏奸窝匪，夤夜苞苴，荡检逾闲，淫邪凶杀的种种秘闻，亦时有披露。书中还留下了若干重大历史事件的掠影，如庚子事变中京津两地刀光血泊，烽火漫天的悲惨情状，戊戌政变的内幕——林旭年少气盛，轻信委任多疑善诈的袁世凯，终至大局糜烂，一败涂地，以及唐才常在汉口被捕杀的经过等，都言之凿凿。

【作品赏析】 本书是一部暴露黑暗的小说，作者冷眼观世，对于官场，士林乃至三教九流各色人等，都有相当逼真的描绘，展现了那个动乱年代一幅魑鬼当路，鬼蜮横行的社会众生相。

141.《斯文变相》

【点击作者】 遁庐，资料不详。

【情节浓缩】 《斯文变相》是章回小说，共10回。叙一帮迂阔无耻之假名士的丑态。主人公冷镜微自幼聪慧，通经、理之书。十六岁时病遇一儒医，其人满口仁义，却用红灵丹掺白鸡粪，谓“万宝灵丹”以骗钱财。

镜微上路寻师，又被一自刎的名士牵连被捕。哪知县令见他手携《性理真诠》，竟连案也不审，连夜读起书来。镜微之师的儿子是个鸦片鬼，把其父遗著全部卖给了王太史。那太史一副道学模样，却大杀其价，把八十二斤书称成五十八斤。

这些人都以斯文见称，但如果拿一面放大镜使他们纤毫毕见，哪里有什么斯文可谈。故小说名《斯文变相》。主人公姓名“冷镜微”亦有含意。

【作品赏析】 《斯文变相》属晚清讽刺谴责小说系列。透过主角冷镜微的经历，讽刺了文人官吏的虚伪与腐败。

142.《兰花梦》

【点击作者】 吟梅山人，资料不详。

【情节浓缩】 《兰花梦》是清代历史传奇小说，共68回。《兰花梦》一书的前扉，有烟波散人作的名序：“窃怪叔季之世，须眉所为，不啻巾帼，傥亦小人道长，君子道消，阴阳颠倒，有如是耶！”

松宝珠为小说中的女主人公。松宝珠是中国女性完美的典型，她天生丽质，冰雪聪明，学问惊人，智勇兼备，由于种种原因，从出生起就一直女扮男装。

松宝珠十五岁中进士，点探花，十六岁升左副都御史，数破奇案，十七岁挂帅出征，十八岁平定南疆，建立了赫赫功名。后被朝廷封为公主，可谓出为将、入为相。

但后来在松宝珠嫁给状元许文卿后，深受封建夫权残害，在淫威下倍受折磨，经常吐血，仅十九岁就含恨身亡。

【作品赏析】 本书是晚清一部描写封建贵族家庭中婚姻悲剧的白话小说。

143.《二度梅全传》

【点击作者】 作者天花主人，惜阴堂主编辑，资料不详。

【情节浓缩】 《二度梅全传》为清初章回体通俗长篇小说。讲述唐朝肃宗年间，奸相卢杞捏造私通胡人罪将吏部给事梅魁害死，并企图加害梅魁妻儿。梅魁妻儿逃难，命运转升。其子梅良玉应试得中状元，后官拜宰相。小说以忠臣冯天乐等与奸相卢杞的明争暗斗展开情节，以皇帝清明公正，奸相遭惩告终，中间贯穿梅良玉与陈杏元等悲欢离合的爱情故事。情节曲折生动，颇具浪漫色彩，曾在民间广为流传。

以下是其中的部分章节：

《拜求神圣因留父上天垂象念孤儿》：词云：携酒上新亭，满目江山易画屏，赚得英雄头似雪，为功名虎啸龙吟。一枕梦魂惊，日落西山，哪有个谁弱谁强，俱罢手打入渔樵闲话中。诗曰：陈公访道欲云游，家室无因苦相求。孝感动天三日内，梅花重放满枝头。

话说杏元小姐拜伏于地，祝告道：“皇天后土，本园花神，可怜梅年伯遭冤被害，母子飘零，如若梅公子有发展、聚会之日，求上天三日内，将梅花复开二度；若是梅门不能复兴，我爹爹要扮着道装，云游四海了。”小姐拜毕，站起身来，望着喜童说道：“若梅花侥幸复开，你可速速报来，不可有误。”喜童答应：“晓得。”小姐移步进内去了不提。……

【作品赏析】 《二度梅全传》写忠奸斗争、才子佳人经受磨难终成连理，对后世颇有影响，曾被改编成多种地方戏曲在舞台上出演。

144.《三十六计》

【点击作者】 作者不详。成书时间亦不详。

【情节浓缩】 《三十六计》是根据中国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。

原书按计名排列，共分六套，既胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势时所用之计，后三套是处于劣势时所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。其计名有的来源于历史典故，如“围魏救赵”、“假道伐虢”等；有的来源于古代军事术语，如“以逸待劳”、“声东击西”等；有的来源于古代诗人的诗句，如“李代桃僵”、“擒贼擒王”等；有的借用成语，如“金蝉脱壳”、“指桑骂槐”等；还有出自其他方面的。

其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。

三十六计为：金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、混水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗渡陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道代虢。

【作品赏析】 三十六计是中国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，在现代军事、商战、为人处世中均有广泛运用。

145.《海上花列传》

【点击作者】 韩邦庆（1856～1894），字子云，号太仙，松江（今属上海）人，科举不第，曾长期旅居上海，常为《申报》撰稿，并创办个人性文艺期刊《海上奇书》，所得多耗费于妓馆，死时仅39岁。

【情节浓缩】 《海上花列传》共六十四回，又名《青楼宝鉴》、《海上青楼奇缘》、《海上花》。“海上”是上海的倒语，“花”是妓女的代称。

《海上花列传》主要写清末上海租界中官僚、富商社交活动场所高级妓馆中发生的故事，以及妓女与嫖客的生活，也提及了低级妓女的情形，因而妓馆、官场、商界构成了此书的三大场景。

鲁迅先生曾在《中国小说史略》中评述此书，并推为“清之狭邪小说”的压卷之作。他曾精辟地概括了全书的内容，说：“《海上花列传》大略以赵朴斋为全书线索，言赵年十七，以访母舅洪善卿至上海，遂游青楼。少不更事，沉溺至大困顿，遂被洪送令还。而赵又潜还，愈益沦落，至‘拉洋车’”。“作者虽目光始终不离于赵，顾事迹则仅此，惟因赵又牵连租界商人及浪游子弟，杂述其沈洒征逐之状，并及烟花，自‘长三’至‘花烟间’具有。”“（二十八回以后）进叙洪善卿于无意中见赵拉车，即寄书于姊，述其状。洪氏无计，惟其女曰二宝者颇能，乃与母赴上海来访。得之，而又皆流连忘返。洪善卿力劝令归，不听，乃绝去。三人资金渐尽，驯至不能归，二宝遂为娼，名甚噪。已而遇史三公子，云是巨富，极爱二宝，迎之至别墅消夏，谓将娶以为妻，特须返南京，略一停当，始来近，遂别。二宝由此谢绝他客，且贷金盛制衣饰，备作嫁资，而史三公子竟不至。使朴斋往南京询得消息，则云公子新订婚，方赴扬州亲迎去矣。二宝闻信昏绝，救之始苏，而负债至三四千金，非重理旧业不能偿，于是复揽客，见噩梦而书止。”小说之主要情节线索，已大概于此。

全书虽以赵朴斋、赵二宝兄妹二人的事迹为主要线索，但赵氏兄妹之事在书中所占篇幅仅十分之一左右，前后还串联了其他许多人物的故事，比如罗子富与黄翠凤，王莲生与张蕙贞、沈小红，陶玉甫与李漱芳、李浣芳诸人的故事。作者说这是一种“合传”的体式，“合传之体有三难：一曰无雷同。一书百十人，其性情、言语、面目、行为，此与彼稍有相仿，即是雷同。一曰无矛盾。一人而前后数见，前与后稍有不符，即是矛盾。一曰无挂漏。写一人而无结局，挂漏也；叙一事而无收场，亦挂漏也。知是三者，而后可与言说部。”

《海上花列传》本来各人有各人的故事，经作者加以组织，结成一个总故事。由于作者要使得这些故事联合紧密，所以用了两个善于牵线的人物——洪善卿与齐韵叟。为此，一切零散的故事也就联系成为有机体了。

【作品赏析】 《海上花列传》是一部空前绝后的文学杰作，以赵朴斋、赵二宝兄妹二人的事迹为纲，串联组织了其他许多的故事，为读者展示了一幅全面而真实的晚清时期上海滩妓馆的画图。揭示了嫖客以娼家为玩物，娼家处处谋取嫖客钱财的冷酷现实；反映了由于资本主义国家的入侵，在上海滩造成畸形的繁华和妓院的发达；揭露了官僚、买办、富商、流氓花天酒地、养妓嫖娼的糜烂生活，同时也反映出农村经济的穷困破产，使许多青年女子沦为娼妓的悲惨状况。

146.《二十年目睹之怪现状》

【点击作者】 吴沃尧（1866～1910），字趼人，广东南海人，因家居佛山，自号“我佛山人”。他出身于一个衰落的仕宦人家，著有《二十年目睹之怪现状》、《痛史》、《九命奇冤》、《电术奇谈》、《劫余灰》等三十余种。

【情节浓缩】 本书以第一人称写成：我们所看到的，是九死一生的笔记。只因在我出世的二十年中，所遇见的只有三种东西：第一是蛇虫鼠蚁；第二种是豺狼虎豹；第三种是魑魅魍魉。二十年来，我在此中过去，竟未被三种东西所蚀、所啖、所攫。居然被我都避了过去，还不算九死一生么？

我十五岁那年，父亲从杭州商号里写信回来，说他生病了，让我到杭州去。我们乘船走了三天才赶到，不幸的是父亲已经在一个时辰前咽了气。父亲临死前没能见着我，我只有痛哭不已。十多天后，伯父来到杭州。他将我父亲留下的八千两银子、十条十两重的赤金都带到南京去了。我将父亲灵柩护送回家乡上海。半年后，母亲让我到南京去找伯父取回金、银存折，把利息钱寄回家里，趁便在外找份事做。我照母亲的吩咐，坐轮船到了南京。

好不容易找到了伯父住处，但他人却不在。我正担心怎么办时，碰到同窗吴继之。在他邀请下，我搬到了吴公馆，暂时安定下来，吴继之常和我谈论他的见闻，我也慢慢知道了不少怪现状。

某天早晨，我到关上去，见一家门里有位官员在送客，客人走得都看不见了，他才回到门里。我仔细一看门牌，原来是“钦命二品顶戴，赏戴花翎，江苏即补道台，长白苟公馆”。我向吴继之说起这位礼贤下士的苟大人，继之说我少见多怪。

这位苟大人名苟才，是旗人，大家背地里叫他“狗才”。两年前上了一道参，惹潘台生了气，便接连几年没有差使，穷得叮当响。不过苟才很善钻营，被委派了个营务处的差事，负责采办江苏全省军队的军械衣物，他由此不但填补了以前亏空，还有了些积蓄。接着他又得到了南京制造局总办等几个美差，更是阔了起来。苟才为讨好制台宪大人，便和妻子密谋，将守寡在家的儿媳妇送给好色的宪大人做姨太太。很快，苟才就得到了筹访局、牙厘局两个差使，不久后又署了巡道。

正当苟才春风得意之时，制台大人却被调任直隶总督。新任制台可不买苟才的账，以“行止龌龊，尤耻之尤”的罪名革掉了他的差使，但苟才拍马有方，居然跑到安徽混了个银元局总办。到第三年，来了个九省钦差，查出苟才贪污，要治他的罪。苟才这下慌了，总共花了六十万两银子才免了死罪，赋闲几年后又得了心脏病，经无数名医诊治都不见效。某年正月底，苟才死了。

苟才的故事讲完了。而我和吴继之合开的店铺，因管理不善破产了。这时，我收到伯父病故的电报，为了奔丧，也为逃避破产后的一连串麻烦事，就想回到家乡去。我想，我出门近二十年来，世间一切光怪陆离之事，我都记在了笔记中，此次回到家乡，不知何时才再能出来，不如把这些东西留下，找一个朋友帮我传扬开，也不枉费我这二十年的功夫。于是，我在日记上题了“二十年目睹之怪现状”几个字，又注明为“九死一生笔记”，然后回到了家乡。

【作品赏析】 《二十年目睹之怪现状》是近代一部颇有影响的长篇小说，小说采用第一人称的形式，以主人公“九死一生”的遭遇和见闻为线索，记录了许多社会上的怪现状：官场到处贪财受贿，营私舞弊；商场里官商勾结，尔虞我诈；洋场上嫖赌拐骗，醉生梦死等。这二百多个小故事，形象地反映了中法战争后20年间中国社会的种种丑恶现象。

147.《古文观止》

【点击作者】 吴楚材（名乘权）、吴调侯（名大职）为叔侄二人，生于浙江山阴（今绍兴市）。清代人，生卒年不详。

【情节浓缩】 《古文观止》全书共有12卷，收入上起周代下讫明末的历代文章222篇，论说抒情，写景状物，众体兼备。

书中西汉以前的文章以左丘明的《左传》为突出点，选录34篇，占全书的六分之一以上；《国语》、《战国策》、《公羊传》、《谷梁传》、《礼记》的文章选录有36篇，两者汇总计70篇，占《古文观止》全书的三分之一。编者有意强化汉代以前文章的分量，是为了使读者更清晰、更全面、更深入地了解中国古代散文的源本。

对两汉文章，编者比较重视司马迁的《史记》，汉文31篇，《史记》有14篇。唐代文章以“唐宋八大家”中的韩愈、柳宗元为主，分别选入24篇和11篇；宋文以欧阳修、苏轼为侧重点，分别选入13篇和12篇。秦文仅选李斯一篇，六朝文章选6篇，元代一篇未选，明代选入18篇。

编者在文章的选择上轻重得宜，取舍有据，集中反映汉文及唐宋八大家文，有轻有重，便于阅读。

《古文观止》篇幅适当，所选的文章以汉唐二代为多，以散文为主，兼顾骈韵二体，既有长篇大论，又有精短美文，反映出编者眼光的细致和周到。它本身的鲜明特点与突出优势使得它在问世后的300多年里，成为最流行、最通俗、最广为人知、最有影响的初学古文选本，海内风行，常作为私塾及学堂的启蒙读本。

【作品赏析】 《古文观止》以时代为纲，作者为目，将作者的各类文体的作品集粹于一处，阅读方便，查看快捷，使读者对清代之前的散文史认识清楚，印象深刻。所以，《古文观止》的流行性与通俗性、权威性至今难以动摇，仍影响巨大，是青年首选的普及性古文读本。

148.《活地狱》

【点击作者】 李宝嘉（1867～1906），又名宝凯，字伯元，别号南亭亭长，江苏武进（今属江苏省常州市）人，人称“小报界之鼻祖”。与吴趼人、刘鹗、曾朴并称“清末四大小说家”。

【情节浓缩】 《活地狱》是一部章回小说，共43回。这是一部暴露官僚贪污，衙门积弊，监狱黑暗的谴责小说。书中所写的十五个惊心动魄的故事，涉及全国大部地区，所发生的事件复杂、残酷，令人发指。其间有县官、知事、县吏无所不用的逼供；胥吏对讼家两面挑拨，敲诈欺骗的伎俩；衙役去乡间打秋风、强奸妇女不成，便陷人入狱的行径，而所谓的清官其实是个专制造刑具的虐待狂。由于官吏酷，讼师恶，政府糊涂，致使无辜人家有飞来之祸，党狱横生。社会公害也趁机出笼。发生了泰安知县置匪不问，致匪徒入城，害民二十九条命；天长县捕头与盗匪串通抢劫、坐地分赃；砀山县大盗用钱买得官做，手下匪徒一应高升。凡此种种，搞得风声鹤唳，民不聊生。本书借用章回写短篇故事，是中国描写监狱黑暗，惨毒酷刑的第一部书，被称为中国的监狱史。

光绪二十九年至三十一年（1903～1906）连载于《绣像小说》半月刊。后作者病卒，第四十至四十二回由吴趼人续作。第四十三回由欧阳钜源续作。分载于是1906年《绣像小说》半月刊。

【作品赏析】 《活地狱》因其广泛地反映了当时的社会状况，是一部重要的社会史料参考书，价值颇高。作者以犀利的笔锋揭露了官僚的贪婪无耻，衙役的横行无忌，刑罚的残酷恶毒。

149.《官场现形记》

【点击作者】 李宝嘉（1867～1906），又名宝凯，字伯元，别号南亭亭长，江苏武进（今属江苏省常州市）人，人称“小报界之鼻祖”。与吴趼人、刘鹗、曾朴并称“清末四大小说家”。

【情节浓缩】 全书共六十回，先是说陕西同州府朗邑县秀才赵温中举，满门庆贺，但因无人提携，只得用银子捐了个中书。江西代理巡抚何某，生平顶爱的是钱，绰号“荷包”，其三弟绰号“三荷包”。两个“荷包”因为分赃失和，兜出许多卖官鬻爵的旧账。“三荷包”带着卖官所得的万两左右的银子，买得山东胶州知州之职。到任后，千方百计巴结山东巡抚。外国人劝山东巡抚做生意，候补通判陶子尧趁机大讲“整顿商务”，得巡抚赏识，被派往上海购买机器。陶到上海后，被骗子魏翩仞等捉弄，狼狈不堪。

浙江粮道贾筱芝，用六千两银子买得一个密保，升任河南按察使。贾的大少爷贾润孙趁黄河决口之机，谋任河工总办，赚饱了钱，带着十万两银子进京谋职。他先后结识了一班权贵，谋求放缺，后因户部额外主事王博高、军机徐中堂从中作梗，未能办成。

一个名叫冒得官的炮船哨官，他冒充他人军功混上炮船管带，事发后，为保官位，逼诱亲生女儿，送给羊统领做第九个小老婆。

湖广总督是一位旗人，名叫湍多欢，内宠极多。原有十个姨太太，人称“制台衙门十美图”。有个属员，为谋官职，又特地在上海买了两个绝色女子送他，湖北人改称为“十二金钗”。得宠的九姨太与十二姨太先后插手卖官捞钱。在场面上经常惹乱子的唐二乱子，通过湍制台的十二姨太，一夜之间变成了新委银元局总办。连湍制台的干女儿宝小姐也放手卖官。湍制台奉旨进京，署理直隶总督。

童子良奉命来湖北清查财政，他生来便有个坏脾气，最犯恶的是洋人。无论什么东西，吃的、用的，凡带一个“洋”字，他决计不肯亲近。到任后却“只拉弓，不放箭”，恫吓被参的地方官员，迫使他们设法花钱疏通，童子良举手之间便得贿银二万两。所以连慈禧太后也不得不承认“通天底下一十八省，哪里来的清官”。

胡统领奉命赴严州剿“匪”，心里恐惧，一路上吃喝玩乐，有意拖延，待得到“匪”已远去的情报，却兼程进军，纵容兵丁“洗灭村庄，奸淫妇女”，并乱拉良民，指作“强盗”，以报功邀赏，浮报开支三十八万两之多。

当时有许多人与洋人打交道。江南制台姓文名明，平时对下级极端傲慢粗暴，在洋人面前却卑躬屈膝、柔媚迎合。甚至说“外国人顶讲理，决不会凭空诈人的”，断言“总是我们的官同百姓不好”。治下各级官员一概如此。游历湖南的外国人无故打死中国小孩子，当地官员迫于群众压力，将凶手判处监禁五年。而清政府的总理衙门却按照“同外国人打交道”“只有顺着他办”的逻辑，竟依照外国公使的要求将巡抚撤换，并由他们指定继任巡抚。

【作品赏析】 《官场现形记》以官场为对象，着重揭露各种官僚的龌龊卑鄙、昏聩糊涂，集中暴露了晚清官场的污浊、吏治的败坏、统治集团的腐朽。小说在结构安排上仿《儒林外史》，一人演述完毕，即转入下一人，如此蝉联而下。缺点是描写过于渲染夸张、笔无藏锋；官场中人之伎俩大同小异，难免杂沓重复。

150.《老残游记》

【点击作者】 刘鹗（1857～1909），字铁云，别署洪都百炼生。江苏丹徒（今镇江市）人。清末小说家。出生官僚家庭，不喜科场文字，承袭家学，致力数学、医学、水利等学问。

【情节浓缩】 全书共二十回。主人公老残，生于官宦之家，后来家道中落，便学了行医之术，行走江湖为生。一天，他做了一个梦，梦见有条破轮船在洪波巨浪里颠簸，很危险。他和两位挚友乘小船为大船的舵手送方向盘等工具。大船上水手在乘客中乱窜、搜身，甚至杀人抛下海去。他们三人在水手们一阵咆哮和全船的震怒下，逃回小船，却被大船上的人击沉入海。正当这时，老残被旁人唤醒，方知此是南柯一梦。

后来老残来到济南府，治好了高家姨太太的喉疾，医名大噪。应酬来往间，忽闻本地的玉大人有“路不拾遗”的政声，但却以酷刑出名。老残想探个究竟，便直奔曹州去了。

一路上，老残听到了玉贤办案的不少“政绩”，然而这些政绩里却有无辜百姓成为玉贤苛刑的牺牲品，玉贤却因此被山东巡抚加衔晋升。老残十分气愤，决定为民伸冤，打算去省城。路上因黄河冰冻不化，滞留在齐河县，遇上好友监察御史黄人瑞。经黄人瑞介绍和撮合，老残用几百两银子从火炕中救出妓女翠环并纳其为妾。从翠环那儿，老残又知道了一些黄河水患的严重和地方官吏不顾百姓死活的情况。

老残从黄人瑞口中得知齐河县有个“清廉得格登登”的县官名叫刚弼，这个人也和玉贤一样刚愎自用、主观断案，百姓有冤无处申。齐河县东北有个齐东镇，有一户人家，五十多岁的贾老翁有二男一女。大儿子三十多岁病死，留下媳妇贾魏氏。二儿子也成了家，只有十九岁的小女儿还没有出嫁。大儿子去世后，大媳妇经常回娘家，娘家只有老爹一人。这一天，贾魏氏又回娘家，这边贾家十三口却平白无故猝然死去。刚弼不问青红皂白就把魏家父女二人关入大牢，还动刑逼供。魏家管事的为救主人，拿了上千两银子到衙内求情。刚弼设下圈套收了银两为凭据，以贿赂官府、以钱抵命的罪名，对魏家父女动用严刑。贾魏氏不忍父亲受刑，就屈打成招。刚弼很是得意，准备了结此案。

无辜的魏家父女又要惨死在刚弼手下了。老残火速写信给山东省巡抚，救活了两条性命。但是，贾家十三口人死因不明，还是疑案，老残决心搞清真相。他访药铺、拜神甫，东奔西走，几经周折，才侦察清楚，原来是贾老翁女儿的情夫吴二浪子用一种香草“千日醉”给害死的。其实这不是剧毒药，只是活人吃了就像死人一样，千日之内若寻来另一种药草“还魂草”，这些人仍能复活。老残让官府将吴二浪子押入监牢，然后他亲自往泰山寻“还魂草”。贾家十三口又活了过来。从此，魏家一案了结，巡抚批吴二浪子监禁三年。贾、魏两家都感激老残，视老残为救命大恩人，各送三千两银子酬谢，老残分毫不收。两家只好招来戏班子，大摆宴席款待老残。老残没有久留，带着翠环匆匆离开齐河县，回江南老家去了。

【作品赏析】 《老残游记》系晚清四大谴责小说之一。作者在《自叙》中说：“棋局已残，吾人将老，欲不哭泣也得乎？”小说通过描写一个江湖医生老残四处行医途中的所见、所闻、所为，暴露当时某些官吏的残暴昏庸，并着重抨击了那些名为“清官”、“能吏”，实乃昏官酷吏的虐民行为，反映了晚清黑暗腐朽的社会现实。但作者对清政府仍寄予希望，所以行文中流露出对资产阶级革命和义和团运动的敌对态度。

151.《孽海花》

【点击作者】 曾朴（1872～1935），初字太朴，改字孟朴，又字小木、籀斋，笔名东亚病夫，江苏常熟人。出生于封建官僚家庭。清末民初小说家。著有《孽海花》、《鲁男子》。

【情节浓缩】 清朝同治五年三月，戊辰会试的年成到了，殿试后，金榜题名，状元是江苏吴县人金雯青；榜眼是湖南善化人王慈源；探花是山西稷山人黄文载。

却说雯青上书请假回家省亲。一天，他和朋友陆摹如、次芳等人在一艘彩船上观赏风景。彩船上鲜花彩球无数，有些人在高谈阔论，有些人在引颈高歌。雯青发现岸上轿子中坐着一个女郎，体态风流，风姿绰约，不禁目瞪口呆。此女便是当时的名妓傅彩云。在次芳的邀请下，傅彩云来到彩船上，雯青又惊又喜。当天晚上，二人就住在了一起。

回京后，皇上补授雯青为内阁学士，过后又派他出使俄罗斯、德国、荷兰、意大利。两个月后，雯青别了夫人，带着傅彩云，坐轮船，转火车，不几日抵达德国柏林。雯青觐见德皇飞蝶丽，递交国书。几个月下来，傅彩云也学会了德语，到处游玩、应酬，因她聪明艳丽，整个柏林城几乎没有人不知道傅彩云是中国第一号美人。她和宰相郁亨夫人常来常往。通过郁亨夫人，傅彩云认识了世爵夫人维亚太太。一天，雯青告诉傅彩云第二天带她去觐见德皇飞蝶丽。傅彩云好不高兴。次日清早，雯青、彩云坐着随从阿福驾驶的马车同到沙老顿布士宫觐见德皇，傅彩云才得知维亚太太就是飞蝶皇后，是英国女皇维多利亚的长女。

同年十一月初五，雯青率众赴俄，忙完仪礼后，就整理国界图，温习《元史》。二月初九这天，正是俄国大好日，也就是纪念耶稣遭难的复生日，雯青、次芳、翻译、阿福由俄礼部大臣陪同赴会去了。傅彩云在家，等待那天在街上认识的德意志陆军中尉瓦德西。瓦德西进门后，从衣袋里掏出一对钻石戒指送给傅彩云。自此以后，两人就常常在叶尔园幽会。

雯青三年公使任满，傅彩云含着眼泪与瓦德西告别，跟着雯青回国。到京后，雯青一家住在纱帽胡同里，他被派往总署任职。有一次，雯青在家养病，好友唐卿告诉他一件事，他画的中俄交界图存在许多问题，俄国按此图占领了中国许多领土。雯青听后，吓得不省人事。没过一段时间，死了。

雯青死后，乐坏了一个人，他就是京剧名角孙三儿。原来，每逢孙三儿唱戏，傅彩云每场必到。当着千万人的面，两个人台上台下眉来眼去。现在雯青不在了，孙三儿暗自高兴，傅彩云不但人才出众，而且非常富有。彩云终于耐不住寂寞，和孙三儿私奔。二人在一起好不快活，孙三儿朋友多，傅彩云也扎堆儿乱混。其中有个叫向菊笑的小戏子，最能巴结傅彩云，二人常在一起调情，一天比一天亲热。一次，傅彩云向菊笑透露自己想自立门户的事，菊笑为她联络了上海著名的四庭柱，即“领事馆的庭柱”陈骥东，“新衙门的庭柱”宝子固，“外国报馆的庭柱”古冥鸿，“堂子里的庭柱”金逊卿。靠着这些人，傅彩云又重操旧业，开始了卖笑的生活。

【作品赏析】 《孽海花》是晚清四大谴责小说之一，也是中国近代小说中思想和艺术成就都比较高的一部。全书以名妓傅彩云和状元金雯青的故事为线索，描写了从同治初年到甲午战争近30年间的文化推移和历史政治变迁。

进步思想倾向和现实主义精神奠定了《孽海花》在文学史上的地位，它是近代文学中第一部以同情态度来描写民主革命和民族革命的作品。该作品在艺术技巧上也很有特色，这就是“结构工巧，文采斐然”。

152.《人间词话》

【点击作者】 王国维（1877～1927），字静安，又字伯隅，号观堂，浙江海宁人。中国近代著名文学家、文艺理论家。著述有《人间词话》、《观堂集林》等。《海宁王静安先生遗书》为主要著作的结集。

【情节浓缩】 《人间词话》全书六十四则，前九则是有关意境基本理论的论述；第十则至第五十二则是对历代词人及其创作的评论；第五十三则至第六十四则论述了词与其他诗歌形式的联系与区别。

王国维以境界说为核心，论述了文艺的特征和创作方法等问题，构成了一个较完整的文论体系。他认为文学作品的意境是由作品所描写的生活实际和它所表现的思想感情融合一致而形成的，是主观和客观、理想和现实、情感和理智的统一。所谓境界“非独谓景物”，“喜怒哀乐，亦人心中之一境界”，“有造境，有写境”，即有创造的境界、有写实的境界。在此，王国维对境界的含意作了明确的说明，继而又对境界的构成作了具体阐述，“大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想”，“虽写实象，亦理想家也”。这就是说，境界是诗人描写自然又表现理想构成的境界，成功之诗必然是理想与写实的密切结合。

诗词要达到高境界必须用真景真情，“能写真景物、真感情者，谓之有境界；否则谓之无境界”。情景交融，两为一体，“其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目，其辞脱口而出无矫揉造作之态”，即形象鲜明、富有感染力量。王国维举例说：“‘红杏枝头春意闹’，著一‘闹’字，而境界全出。‘云破月来花弄影’，著一‘弄’字，而境界全出矣。”“闹”和“弄”就是作者真切、独特的感受。

王国维认为境界分为“有我之境”与“无我之境”。“有我之境”指“以我观物，故物皆着我之色彩”；“无我之境”指“以物观物，故不知何者为我，何者为物”。他又说：“无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。”

王国维认为诗人对于宇宙和人生，“须入乎其内，又须出乎其外。”要观察、体会、了解、领悟，便要“入乎其内”，到生活中去观察。要“超以象外，得其环中”，排斥私欲、功利等障碍，能将客体的本性体察、领悟出来。

此外，他又引用晏殊、柳永、辛弃疾三首词的断句，描写了作词的艰苦过程：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。如上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首见那人却在灯火阑珊处。’此第三境也。”这是指要写出有意境的作品需要经历三个阶段：第一境是认识学习阶段，第二境是艰难训练阶段，第三境是功到自然成的阶段。

【作品赏析】 《人间词话》是王国维文学批评的代表作，提出了以“意境”为核心的理论，可以说这是对中国古典美学意境论的一个总结。在清代众多的词话中，《人间词话》以其见解之新颖、理论之独创熔中西美学、文艺思想于一炉，突破清代文坛某些学派的门户之见，独树一帜，为中国美学、文艺理论研究开创了一条新路，在中国学术思想宝库中占有重要地位。但其中亦有失之偏颇之处，如美学和文艺思想还是立足于唯心主义，对唐、五代、北宋词人作品过于推崇等。

153.《断鸿零雁记》

【点击作者】 苏曼殊（1884～1918） ，原名玄瑛，字子谷。后为僧，号曼殊。广东中山人。近代文学家。早年留学日本，漫游南洋各地。能诗文，善绘画，通英、法、日、梵诸文。曾任报刊翻译及学校教师。所著有《断鸿零雁记》、《碎簪记》等作。还翻译过拜伦、雨果等人作品。另撰有《梵文典》，今不传。所著有《苏曼殊全集》。

【情节浓缩】 全书二十七章，叙写了主人公三郎的落拓身世和凄楚动人的爱情悲剧。在日本出生的三郎，自小孤苦，离了生母的怀抱，远适中国，寄养在他父亲的朋友粤人的家里。养父虽好，然而养母却刁钻蛮横。养父死后，逼得三郎不得不削发为僧。

一天晚上，三郎在化缘时无意中碰到幼时乳媪及她的儿子，才明白自己的身世，决定东渡寻母。由于乳母家中贫寒，只好以卖花来筹措资金。其间偶然遇上了幼年家中为其订下婚约的未婚妻雪梅。雪梅生父早已因三郎家运式微，撕毁婚约。雪梅偷偷赠金百两为其作旅费，三郎到日本后寻得生母，不胜惊喜，共叙天伦。

三郎在拜访姨母家时，结识姨姐静子。因偶感风寒，在病中得到静子悉心照顾。两人遂悄然萌发情感。三郎之母属意静子，带回家中。静子诗、书、画、禅无不精通，既贤惠又聪颖，一心一意善待三郎。由于三郎自己的身世有难言之隐，且少年出家，双方父母虽极赞成他们的婚姻，静子又钟情于他，但三郎已是“三戒俱足之僧”，不能结婚，只得强忍心中萌生的爱情，留书静子，含泪作别。

他悄然返国，暂在灵隐寺寄迹。在一场法事中遇见幼时的乡亲广东麦某，得知未婚妻雪梅因忠于他不肯出嫁绝食而死。而郎悲愤之余，就沿门托钵，回到粤南拟去雪梅墓地凭吊。在路上遇见乳媪的儿子，也为追荐他自己的母亲，而削发为僧了。三郎好不容易到了雪梅家中，去访问她的婢女，倒反受了一顿抢白。他终于寻不着她的坟墓，于弥天幽恨中难以平息心头的惆怅与苦痛。

【作品赏析】 本小说主要表现的是一位和尚徘徊于出世与人世之间的感情矛盾。按照和尚的戒律，出家人不应再有寻访生母、凭吊未婚妻之类的举动，然而小说中的三郎不独万里漂泊、辗转寻母，而且还热烈追求、憧憬着能和雪梅乃至静子那样幽娴女性的美满结合，对生母和两位挚爱他的少女的情感使他不能做到万事皆空，突破了一个出家僧侣恪守的清规戒律，显示了“人”的意识的朦胧觉醒。

154.《玉梨魂》

【点击作者】 徐枕亚（1889～1937），名觉，字枕亚，别署东海三郎、泣珠生等。江苏常熟人。家庭生活多不幸。母亲专制，先后两位夫人均早逝。《玉梨魂》与《寻鸿泪史》奠定了他作为鸳鸯蝴蝶派代表作家的地位。此外，其长篇小说尚有《余之妻》等，短篇有《枕亚浪墨》初集至四集。

【情节浓缩】 西江师范学校毕业的才子何梦霞到江南蓉湖教书，住在崔姓远亲家中，同时担任崔家孙儿鹏郎的家庭教师。他仿效林黛玉葬花赋诗，引动了崔家年轻寡妇鹏郎之母白梨娘的幽怨之情。她由感激梦霞对儿子的教诲到敬慕先生之为人。她拿走了梦霞的《咏石头记人物诗笺》，有意将头上戴过的茶花遗留在梦霞室中，由此点破两人间心照不宣的相互爱慕之意。

由鹏郎充当青鸟，两人传书寄意，填词写情。特别是当梦霞病重时，药石无效，是梨娘送来的幽兰和书简解除梦霞心病，遂很快痊愈。至此，两人的感情愈加深厚。然而，梨娘又时时意识到自己是“丧夫不祥之人”，必须时刻保持“名节”。她知道不可能与梦霞成婚，却又希望梦霞时时惦记她，主动赠他自己的玉照。在梦霞同事李某伪造梦霞信件欺骗她后，她深感世情险恶，把这段绝望的恋情称为“孽缘”。而梦霞虽然爱得坚贞，却也始终不敢向双方父母禀报，要和梨娘结合，这段恋情终难顺利发展。

为了解脱自己，也是为了断梦霞爱自己之情，梨娘便“移花接木”，等崔家女儿筠倩从女校回家探亲之机，推荐筠倩以自代。这样既可使梦霞断情，又可使筠倩得到佳偶。但是梦霞割不断旧情，筠倩又以“提倡自由为己任”，视父母媒妁决定的婚姻为伤害自己自由的枷锁，终日闷闷不乐。

因此，三人都落入了连环套式的情感两难选择的困境中。梨娘只好自戕身体，以诀别来成全小姑和梦霞的婚事。筠倩从梨娘的遗书中明白真相，以死殉嫂。梦霞也奔赴武昌战场，在辛亥炮火中以死殉国兼殉情，完成了一曲洋溢着浓郁的感伤主义的爱情悲剧。

【作品赏析】 民国初年，人们政治热情陡然降落，市民队伍日渐扩大，为了适应市民阶层文化生活需要，为了倾泻内心的悲哀，通俗文学应运转荣，以写才子佳人为主的鸳鸯蝴蝶派逐渐盛行。徐枕亚的《玉梨魂》便是鸳鸯派小说在思想和艺术上均有所发展的一部。

155.《呐喊》

【点击作者】 鲁迅（1881～1936），中国著名的文学家、思想家、革命家，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，1918年在《新青年》上发表第一篇白话小说《狂人日记》，从此正式开始了辉煌的创作生涯。

【情节浓缩】 《呐喊》收有《狂人日记》、《孔乙己》、《药》、《阿Ｑ正传》、《故乡》等名篇，反映了从辛亥革命前后到“五四”时期中国古老农村和市镇的面貌。

首篇《狂人日记》以彻底的、不妥协的批判精神，从整体上“暴露家庭制度和礼教的弊害”，借“狂人”之口对“吃人的礼教”进行了有力的控诉，产生了惊世骇俗的深远影响，在中国现代文学史上具有划时代的意义。而《孔乙己》、《白光》则是对封建等级制度“吃人”的具体描绘。

《呐喊》特别注重反映农民的痛苦生活。《故乡》描绘了近代中国农村迅速破产的真实图画，通过少年闰土与中年闰土的强烈对比，揭示出“多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、绅”的社会现实对广大农民从身体到心灵的严重摧残。《阿Q正传》塑造了一个落后而不觉悟的农民典型阿Q，刻画出“一个现代的我们国人的魂灵来”。阿Q的“精神胜利法”正是半封建半殖民地国家所普遍存在的国民性；阿Q的悲剧是辛亥革命不彻底的必然结果。鲁迅揭出这一病苦是为了“引起疗救的注意”。

下面是部分经典篇章的介绍。

《孔乙己》叙述了旧社会的读书人——孔乙己的悲剧一生。鲁镇咸亨酒店的顾客大抵是两种人：靠柜外站着的“短衣帮”，买碗酒，热热地喝了休息；穿长衫的则踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。而孔乙己既无长衫者的阔绰，又不肯脱下长衫把自己混同于短衣帮，于是就成了“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”。孔乙己是封建社会科举制度的牺牲品。他读过书，但终于没有进学，这就堵死了他前进的道路；加上他“又不会营生”、“好喝懒做”，“于是愈过愈穷，弄到将要讨饭了”。他后来因为给丁举人抄书时偷书被丁举人打折了腿，在旁人的说笑声中离开了酒店后便再也“没有见”——“大约孔乙己的确死了”。作家是带着满腔同情刻画这个形象的，他揭示出孔乙己的悲剧是科举制度和现实社会造成的，通过这个形象抨击了科举制度的腐朽与荒唐。

《药》写作于1919年，背景是l907年前后（即辛亥革命准备时期）的中国江南某小镇，通过清末革命者夏瑜惨遭杀害，而他的鲜血却被愚昧的劳动群众“买”去治病的故事，真实地凸显了中国旧民主主义革命的特点（反清的民族革命和反封建的民主革命的不彻底）以及这一革命的软弱性和悲剧性——缺乏广泛的群众基础，即它不过是一个没有“根”的“花环”，因而也不为广大群众理解和接受。华老栓的无知、迷信，既是落后、愚昧的民族社会生活的反映，也是旧民主主义革命失败的必然原因之一。

【作品赏析】 《呐喊》是鲁迅的第一本短篇小说集，它描绘了辛亥革命前后到“五四”时期的中国社会现实，总结了辛亥革命的历史经验教训，深刻地揭露了封建宗法制度和封建礼教吃人的本质和虚伪，痛苦地解剖了中国沉默的国民灵魂，批判了国民的劣根性。茅盾赞赏鲁迅是“创造新形式的先锋”，《呐喊》的“题目、体裁、风格，乃至里面的思想都是极新奇的”，“是一个新辟的天地”。总之，《呐喊》奠定了鲁迅作为中国近代小说之父的历史地位。

156.《朝花夕拾》

【点击作者】 鲁迅（1881～1936），中国著名的文学家、思想家、革命家，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，1918年在《新青年》上发表第一篇白话小说《狂人日记》，从此正式开始了辉煌的创作生涯。

【情节浓缩】 《朝花夕拾》是鲁迅1926年所作回忆散文的结集，共收录了《从百草园到三味书屋》、《父亲的病》、《琐记》、《藤野先生》、《范爱农》等十篇文章。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。1927年7月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》，改名《朝花夕拾》。“朝花”，即清晨带露珠的鲜花，指鲁迅青少年时的事；“夕拾”，是说直到中年以后才从回忆中把它们写出来，借以慰藉“夕时”“离奇和芜杂”的心情。

这十篇散文是“回忆的记事”（《三闲集〈自选集〉自序》），比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动地描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以及当时社会的重要艺术文献。这些篇章文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。

《藤野先生》是一篇以记人为主的纪念性散文，记叙了作者在日本留学时难忘的一段生活。开篇，作者以愤懑的心情描述了当时在东京的“清国留学生”的腐败状况，接着以感人的笔调深情地回顾了藤野先生对自己无微不至的关怀与谆谆教诲，中间插入了曾使他激起爱国主义的两件事，点明了自己思想变化和决心弃医从文的原因，进而叙写了与藤野先生的惜别，最后表达了对藤野先生的深切怀念以及这段往事对自己的鼓舞。作者将记叙、抒情和议论三者结合并以抒情为主，在记叙和议论中饱含着浓烈的感情，而这种感情是以抒情为基础的。作者的感情熔铸在作品的全部材料中，流露在文章的字里行间。藤野先生是鲁迅先生一生中最挚爱、最崇敬和最怀念的人物，所以全文洋溢着一种激动人心的情感和一种对美好事物的眷念与赞美。

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