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（中国）004
书名： 青少年名著快读1000部 作者： 赛格 本章字数： 20315 更新时间： 2024-05-28 10:52:26

【作品赏析】 孙思邈是古今医德医术堪称一流的名家，其对医德的强调，为后世习医、业医者传为佳话。他在名著《千金方》中，把“大医精诚”的医德规范放在了极其重要的位置上来专门立题，重点讨论。而他本人，也是以德养性、以德养身、德艺双馨的代表人物之一，成为历代医家和百姓尊崇倍至的伟大人物。

68.《欧阳文忠公集》

【点击作者】 欧阳修(1007～1072) ，字永叔，号醉翁，晚号六一居士。吉州永丰（今属江西）人。北宋时期政治家、文学家。唐宋古文八大家之一。谥号“文忠”，著有《欧阳文忠公集》。

【情节浓缩】 欧阳修一生写了500余篇散文，成果斐然。他的政论文充分发挥了儒家思想中注重国计民生的优秀成分，为政治斗争服务，如《与高司谏书》、《朋党论》、《五代史伶官传序》等。他状物写景及叙事的散文摇曳生姿，从容委婉，《释秘演诗集序》、《醉翁亭记》、《泷冈阡表》等是这方面的佳作。欧阳修的赋也极具特色，他的《秋声赋》，采取散文句法，把秋夜写得生动可感，且变唐以来赋的“律体”为“散体”，在赋的发展上，有重要意义。欧阳修又是个博通古今的大学者，他与宋祁一起重编《唐书》，还自著《五代史》，后人称之《新唐书》和《新五代史》。欧阳修继承韩愈“文从字顺”的传统，但避免了韩愈尚奇好异的作风，散文内容充实，迂徐流畅；叙事简括有法，议论纡徐有致；章法曲折变化而又严密，语句轻快圆融而不滞涩。这种平实的散文风格在当时起到了示范作用。

欧阳修的诗歌成就不若散文，但也不同凡响。在流传下来的800多首诗中，多数是官场应酬、亲友赠答之类。但也有一些作品反映了人民痛苦生活，揭露了社会黑暗，如《食糟民》、《边户》等。此外，如《明妃曲和王介甫》、《再和明妃曲》，斥责统治者的昏庸误国，对妇女的不幸表示同情。他还有一些诗，以清丽俊美之笔，或咏物写景，或述怀言志，如《画眉鸟》、《戏答元珍》、《晚泊岳阳》等，都给人平实亲切之感。欧阳修的诗学习韩愈，也写过一些奇崛险怪的诗，如《凌溪大石》等。但他主要学习韩愈诗歌散文化、议论化的特点，以清新自然、平易流畅之风纠险涩雕琢之弊，对扫除西昆派的浮艳文风，有良好作用。

欧阳修也是北宋著名词家之一。与他在散文和诗歌中表现出庄重的儒者面目不同，他的词情意缠绵，风流深婉，如《踏莎行》上阕最后两句“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”，缠绵清丽，真挚动人。欧词中还有直抒个人抱负的作品，多作于后期。他题咏颍州西湖的10首《采桑子》，表现了襟怀豪逸的洒脱情怀和自我宽慰的情绪。《圣无忧》“世路风波险”等也不全是悲观的呻吟。欧阳修的一些词，向清疏峻洁的方向发展，一洗晚唐、五代的绮靡习气和富贵氛围。这说明作者已开始突破词的传统题材和表现手法，与诗文革新运动遥相呼应，对紧随其后的苏轼豪放派词人和秦观等婉约派词家均有一定影响。

【作品赏析】 欧阳修在中国文学史上有重要的地位。他大力倡导诗文革新运动，改革了唐末到宋初的形式主义文风和诗风，并取得了显著成绩。北宋以及南宋后很多文人学者都很称赞他的散文的平易风格。他的文风一直影响到元、明、清各代。

69.《资治通鉴》

【点击作者】 司马光（1019～1086），字君实，号迂叟，世称涑水先生，北宋陕州夏县涑水乡（今山西夏县）人，出生在一个官僚的家庭，曾经做过宰相。北宋政治家、史学家。历时十九年终编撰成《资治通鉴》。

【情节浓缩】 《资治通鉴》全书共294卷，300多万字，另有《目录》、《考异》各30卷。取材于各种正史、野史、传状、文集、谱录等200余种，经过作者加工剪裁而成。记事上起周威烈王二十三年（公元前403年），下迄后周世宗显德六年（公元959年），前后共1362年。

《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主，兼及经济、文化和历史人物评价。书名用“资治通鉴”，是表明编撰的目的为“鉴于往事，资于治道”，提醒后世的统治者要以历史的得失为借鉴，更好地加强对国家的统治管理。其中如官渡之战、赤壁之战、淝水之战、淮西之战等许多篇章，已成为脍炙人口的史学佳作。下面是一些经典篇章的介绍。

赤壁之战：是中国历史上著名的以少胜多、以弱胜强的战例之一，讲述的是东汉献帝建安十三年（公元208年）至次年，孙权、刘备联军在长江之赤壁（长江南岸，今湖北蒲圻西北）地区，大败曹操水军的著名战略性决战。

曹操以强大的兵势，不战而使刘琮投降，企图顺江东下，一举而并江东。但他对孙权的实力估计过低，对孙、刘联盟给自己带来的危害认识不足，因而产生了骄傲轻敌的情绪。在孙、刘方面，军事力量虽远不及曹操，但双方都有远见卓识的决策人物，如诸葛亮、鲁肃、周瑜，都力主抗操。在强敌面前，周瑜、黄盖等人也能知己知彼，以己之长制敌之短，充分发挥了南军擅长水战的优点，利用曹操骄傲轻敌的情绪，采用诈降、火攻，一举袭破操军。

《通鉴》在记载这一战役时，采用了独特的叙述视角，不是从正面去描写战争的具体状况，而是抓住了决定这一战争胜败的关键点去分析透视，将鲁肃如何与孙权定计、吴蜀如何定交、诸葛亮如何智激孙权等事一一道来，于末尾再才交代战争的结果。

淝水之战：公元383年，前秦国主苻坚下诏大举伐晋，在全国征兵。八月，苻坚从长安启程，秦军步兵六十万、骑兵二十七万，“旗鼓相望，前后千里”，从各地一齐向南进发。这时的苻坚非常骄傲，出发前连东晋皇帝、宰相俘虏后的官号、公馆都准备好了。

东晋宰相谢安派谢玄率水陆军共八万余人迎战。苻坚听说晋军攻到，便与苻融登上寿春城观看形势，见晋军部伍严整，又望八公山（安徽寿春北）上的草木，以为皆是晋兵，不免有些惊恐。谢玄派人要求苻坚把阵地后移，以便晋军渡过淝水决战，苻坚企图在晋军半渡时发动突然袭击，便挥军后撤。不料队伍因此大乱，又有人在阵后连呼苻坚败了，于是秦军一退不可复止。晋军乘胜追击，秦军死者相枕于路。苻坚为流矢所中，单骑逃回淮北，及到洛阳，检点余众，不过十余万人。

【作品赏析】 《资治通鉴》一书继承和发扬了我国“信史”的优良传统。所记内容，大体比较平实可信。为了考辨史实的真伪，同一历史事件往往引用三、四种不同的材料。在总结封建统治阶级的统治经验时，一般也能尊重历史事实。在思想论点中，也有不少值得肯定的思想和主张，如选贤任能、信赏必罚、反对阴阳术数及迷信鬼神等。宋神宗赞扬它是“典型之总会，册牍之渊林”。《资治通鉴》是后人编写编年体史书的典范，也是中国古代宝贵的文化遗产。

70.《临川先生文集》

【点击作者】 王安石（1021～1086） ，字介甫，号半山。原籍抚州临川（今江西抚州），生于临江军（治今江西清江）。北宋大臣。文学上的主要成就在诗歌方面，有《临川先生文集》、《王文公文集》。

【情节浓缩】 王安石的作品，收入《临川先生文集》。大都是书、表、记、序等体式的论说文，阐述其政治见解与主张，为变法革新服务。这些文章针对时政或社会问题，观点鲜明，分析深刻，长篇横铺而不力单，短篇纡折而不味薄。

《上仁皇帝言事书》，是王安石主张社会变革的一篇代表作，根据对北宋王朝内外交困形势的深入分析，他提出了完整的变法主张，表现出“起民之病，治国之疵”的进步思想。

《本朝百年无事札子》，在叙述并阐释宋初百余年间太平无事的情况与原因的同时，尖锐地提示了当时危机四伏的社会问题，期望神宗在政治上有利建树，认为“大有为之时，正在今日”。本文对第二年开始施行的新政，无异吹起了一支前奏曲。

《答司马谏议书》，以数百字的篇幅，针对司马光指责新法为侵官、生事、征利、拒谏四事，严加剖驳，短小精悍，言简意赅，措词得体，体现了作者刚毅果断和坚持原则的政治家风度。王安石的政论文，不论长篇还是短制，结构都很谨严，主意超卓，说理透彻，语言朴素精练，“只用一二语，便可扫却他人数大段”（刘熙载《艺概．文概》），具有较强的概括性与逻辑力量。这对推动变法和巩固北宋诗文革新运动的成果起了积极的作用。

王安石的一些小品文亦脍炙人口，《鲧说》、《读孟尝君传》、《书刺客传后》、《伤仲永》等，评价人物，笔力劲健，文风峭刻，富有感情色彩，给人以显豁的新鲜觉。他还有一部分山水游记散文《城陂院兴造记》，简洁明快而省力，酷似柳宗元；《游褒禅山记》，亦记游，亦说理，二者结合得紧密自然，既使抽象的道理生动、形象，又使具体的记事增加思想深度，显得布局灵活并又曲折多变。

【作品赏析】 王安石不仅是一位著名的政治家和思想家，同时也是一位卓越的文学家。他的散文，雄健简练，奇崛峭拔，他为了实现自己的政治理想，把文学创作和政治活动密切地联系起来，强调文学的作用首先在于为社会服务。

71.《苏轼文集》

【点击作者】 苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士，眉州（今四川眉山县）人。父苏洵、弟苏辙在当时都极为有名，文学史上合称“三苏”。在文学创作上，无论诗、词、散文都堪称大家，对后世有深远的影响。

【情节浓缩】 以下是《苏轼文集》中一些精彩的篇章。

《念奴娇·赤壁怀古》：“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰!遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。”这首词借古抒怀，通过对祖国壮丽山河的出色描绘，传达出作者对古代英雄人物的无限倾慕与向往，进而联想到自己现实的政治处境，悼古伤今，又流露出一种远大的抱负不得实现的深沉苦闷。全词意境恢弘，气势雄迈，是苏轼豪放词的代表作。

《和子由渑池怀旧》：仁宗嘉祐元年三月，作者与其弟苏辙（字子由）同赴汴京应试时途经渑池，时隔五年后的冬天，苏轼赴凤翔府签判任，与子由在郑州分手后再过渑池。苏辙有《怀渑池寄子瞻兄》诗，苏轼因有此和作。作品抒发了人生漂泊无定和岁月易逝的感慨以及对弟弟的怀念之情。“雪泥鸿爪”的譬喻蕴涵着深刻的人生哲理，耐人寻味。

《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》：这是一首悼亡词，写出了死别之痛、相思之苦，写出了对亡妻的一片真挚深沉的感情，而在怀旧悼亡中又有着百感交集的身世之慨。

《水调歌头》（明月几时有）：这首词由中秋赏月，抒写人生感慨，表现了词人因政治上的失意而引起的出世与人世的思想矛盾，但在矛盾中又透露出他对人生的执著热爱。

【作品赏析】 苏轼在政治上主要受传统儒家思想的影响，坚持德治仁政的理想，并表现出浓厚的忠君观念，但他又同时接受佛道思想的影响，特别在人生态度上，表现出一种任乎自然、随缘自适、安时处顺、旷达恬淡的思想倾向，不向厄运屈服的斗争精神和乐观坚毅的人生信念便体现于他所有的作品当中。

72.《东坡乐府》

【点击作者】 苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士，眉州（今四川眉山县）人。父苏洵、弟苏辙在当时都极为有名，文学史上合称“三苏”。在文学创作上，无论诗、词、散文都堪称大家，对后世有深远的影响。

【情节浓缩】 以下是《东坡乐府》中的一些精彩篇章。

《水龙吟·次韵章质夫杨花词》：这首咏物词，细腻地描绘了杨花飘落的情状，也借杨花自开自落和寂寞传递出感时伤春的幽怨之情，寄寓了作者遭遇坎坷的抑郁之思。苏轼虽然是豪放词的代表，但婉约词也有不少名篇佳作，这首《水龙吟》便是其婉约风格的代表作。

《前赤壁赋》：这篇散文赋作于作者谪居黄州时。原题《赤壁赋》，因作者于同年十月再游赤壁，有《后赤壁赋》之作，后来的选本为了以示区别便改题为《前赤壁赋》。作者在文章中灵活地运用传统赋体中主客问答的形式，生动形象地展现了他的思想矛盾、对人生的思考以及由悲而喜的感情转化过程，表现出作者善于自我排解，安时处顺、随缘自适的旷达的人生态度。艺术上写景、抒情、议论相结合，创造了一种情景交融、情理相生、诗情与哲理相结合的艺术境界。

《记承天寺夜游》：这是苏轼小品文中的精品，信手写来，毫不经意，却极其生动地写出了月夜景色，并传达出了作者隐约的不平和超旷的人生态度。

【作品赏析】 苏轼将传统中用来表现离愁别恨、男欢女爱的词这一文学形式用来表现性情、豪情以及对人生的思考，从而大大扩展了词的功能。苏轼人生态度乐观旷达，其诗、词、文皆代表了两宋的最高成就。

73.《山谷集》

【点击作者】 黄庭坚(1045～1105)，字鲁直，自号山谷道人，又号涪翁，洪州分宁（今江西修水）人。北宋书法家、文学家。著有《山谷集》。

【情节浓缩】 黄庭坚的诗较少涉及社会政治问题，也较少就个人所蒙受的不公正待遇发出直接的抗争。在抒发内心痛苦的时候，他常常只是就自身来写，而不涉及对立的一面。但这并不意味着他内心的愤慨不平被完全消解了，它还是以各种间接的、曲折的方式表现出来。黄庭坚的《次韵黄斌老所画横竹》有“酒浇胸次不能平，吐出苍竹岁峥嵘”二句，透过那种奇峭的风格，来表现情绪的跃动。

清代方东树《昭昧詹言》谓黄诗“于音节尤别创一种兀傲奇崛之响，其神气即随此以见”，也清楚地看到他的诗歌语言形式与抒情需要的关系。

以下是部分精彩诗篇：

《清平乐》：“春归何处？寂寞无行路。若有人知春去处，唤取归来同住。春无踪迹谁知？除非问取黄鹂。百啭无人能解，因风飞过蔷薇。”

《望江东》：“江水西头隔烟树，望不见江东路。思量只有梦来去，更不怕江阑住。灯前写了书无数，算没个人传与。直饶寻得雁分付，又还是秋将暮。”

【作品赏析】 黄庭坚在文学上最重要的成就是诗。诗论标榜杜甫，但是强调读书查据，以故为新，有“无一字无来处”和“脱胎换骨，点铁成金”之论。他在宋代影响颇大，开创了江西诗派。他又能词，兼擅行、草书。

74.《梦溪笔谈》

【点击作者】 沈括（1031～1095），字存中，宋钱塘（今浙江杭州）人。是一位北宋科学家，他博通多艺，但他的著作大多佚失，现存《梦溪笔谈》和《良方》等数种。

【情节浓缩】 《梦溪笔谈》是沈括毕生的研究科学结晶，此书共分三十卷。属自然科学的条文有二百多条，约占三分之一，其余皆为社会科学。

全书分十七类，计有：故事、神奇、异事、谚谑、杂志、人事、辩证、乐律、象数、官政、权智、艺文、书画、技艺、器用、药议。

沈括在物理学上的研究成果显著，其主要的贡献在磁学、光学、声学等领域。

在磁学上，书中谈及指南针的偏向问题，这是世界上有关地磁偏角的最早记录，他指出指南针是由人工磁化而成，并讨论了指南针的四种装置法。

在光学上，沈括透过观察实验，对小孔成像，面镜、面镜成像，及镜的放大和缩小规律作出了具体的说明，他对西汉透光镜的原理也作过一番科学研究。

在声学上，沈括曾剪小纸人作实验，利用纸人在琴上的跳动来显示声音的共振现象。

在化学方面，他研究鄜延境内的石油矿藏和用途，注意到石油资源丰富，而“石油”一词更是他首先使用的。

在地理方面，他利用流水侵蚀的学说和对海陆变迁的科学解释，阐明了雁荡山峰和华北平原形成原因。

在历法方面，沈括的成就更是蜚声中外，他发明隙积术和会圆术，对后世的数学发展生过深刻的影响。

《梦溪笔谈》也记录了有关自然现象的论述，包括雷电风霜虹海市蜃楼和龙卷风等自然现象的记载，书中也有一些关于活字印刷、匠师喻皓的建筑成就、河北工人炼钢、福建农民种茶等宝贵经验的记载。在社会科学方面，书中也反映当时最新的学术成就。在绘画方面，他注重透视学，认为画山水如人看假山，又提到画马不画毛，形象而贴切地说明了以大缩小的原理。

【作品赏析】 《梦溪笔谈》内容十分广泛、丰富，是中国科学史上的重要著作。书中记述的许多科学成就均达到了当时世界的最高水平。英国著名科学史专家李约瑟称《梦溪笔谈》是“中国科学史上的坐标”。

75.《漱玉词》

【点击作者】 李清照（1084～约1151或1155），自号易安居士，济南章丘（今属山东）人。她出身于一个具有文化传统的士大夫家庭。李清照多才多艺，能书善画，文学上诗、词、散文兼擅，而以词为最著名。存诗不多，其题材、风格与词作迥异。词今存四十余首，具有很高的艺术成就。

【情节浓缩】 以下介绍一些精彩篇章。

《凤凰台上忆吹箫》（香冷金猊）：这首词作于宣和年间赵明诚起用为莱州太守的时候。李清照与赵明诚自结婚后，一直很少分开过，且除了赵明诚曾做过几年小官之外，“屏居乡里者十年，仰取俯拾，衣食有余”，夫妇二人诗酒唱和，感情甚笃，以研究、收藏金石为乐。一旦离别，自是难舍难分，但官家差遣，又不能不去。这种矛盾复杂的感情反映在词中，就形成了“欲说还休”的深婉曲折。词人从别前设想到别后，抒写了对丈夫的深厚情感和离愁别绪，表现出女性特有的细腻感情。

《一剪梅》（红藕香残玉簟秋）：这首词当作于赵明诚的某次远行后。作品以离愁别绪主领全篇，用具体的物象寄托情思，充分展示出闺中少妇丰富的内心世界。将对爱情生活的向往和珍惜，表达得含蓄、形象、淡远，引人共鸣。

《醉花阴》（薄雾浓云愁永昼）：这是李清照脍炙人口的名作之一。全词通过重阳节时各种寂寞物象及气氛的渲染，传达出女主人公相思的深情，离别的苦楚。词中“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”三句创造出一种凄清冷寂的深秋怀人的境界，可谓绝唱。传说赵明诚曾用《醉花阴》词牌填词十几首，将李清照这一首混入，请好友陆德夫选出最佳者。陆德夫挑出的，正是“莫道不消魂”三句。

《如梦令》（常记溪亭日暮）：此作当为词人对年轻时候生活片段的回忆，充满了生活情趣，是一个天真活泼的少女在大自然的怀抱中尽情游玩，无忧无虑的生活的真实写照。

《声声慢》（寻寻觅觅）：这是李清照后期词的代表作。这首词生动形象地表现了一个身历国破家亡的孤苦妇女，在秋日黄昏时分的孤寂愁苦心情。失去了丈夫，词人深切地感受到人间的孤独和人生的乏味，往日的一切都失去了意义和亮色。往日大雁带来的是丈夫的温情和慰藉，如今见到大雁，引发的却是绝望和伤心；从前见菊花，虽人比花瘦，但不失孤芳自赏的潇洒，而今黄花憔悴凋零，则隐含着生命将逝的悲哀；从前轻盈妙丽的望夫词变成了沉重哀伤的生死恋歌，词境由明亮轻快变成了灰冷凝重。这是词人情感历程的真实写照，也是时代苦难的象征。

【作品赏析】 李清照是中国文学史上创造力最强、艺术成就最高的女性作家之一。她以女性的身份，真挚大胆地表现出对爱情的热烈追求，丰富生动地书写自我的情感世界，不仅比“男子作闺音”更为真切自然，而且改变了男子一统文坛的传统格局，在中国文学史上占有崇高的地位。

76.《稼轩词》

【点击作者】 辛弃疾（1140～1207），字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。辛弃疾一生致力于词的创作，词成为他表现爱国思想、跟投降派斗争的武器。著有《稼轩词》。

【情节浓缩】 以下介绍一些精彩篇章。

《水龙吟·登建康赏心亭》：作于宋孝宗淳熙元年（1174），当时作者在建康任江东安抚司参议官。词写作者登上建康赏心亭，见祖国大好河山沦于敌手，而自己抗敌复国的壮志不能实现，一片忧国之心也无人理解。故国沦陷、国耻未雪的仇恨和焦虑，故乡难归、流落江南的漂泊感，英雄无用的压抑感和壮怀理想无人理解的孤独感，英雄的生命等闲虚度的失落感和时不我待的紧迫感，交织于胸。因理想与现实的冲突，作者萌生出退隐之念，但英雄无功的羞愧感和执著的进取心促使他放弃了隐退的念头。欲进不能，欲退不忍，刚强自信的作者也禁不住愤然泪下。作品充分表现出作者心灵世界的丰富性和曲折性。

《菩萨蛮·书江西造口壁》：作于宋孝宗淳熙三年（1176），当时作者任江西提典刑狱。这首词追忆四十多年前金兵侵扰江西时带给人民的深重苦难，作者联想到中原沦丧、旧京未复的现实情景，既表现了自己抗金复国的决心和信念，又抒发了壮志难酬的悲愤。

《摸鱼儿》（更能消几番风雨）：作于宋孝宗淳熙六年（1179），当时作者从湖北转运副使调任湖南转运副使。这首词采用比兴手法，含蓄婉曲地寄托了词人的身世之感和爱国情怀，表现了对祖国命运的深切关怀和对投降派的强烈憎恨。

《丑奴儿·书博山道中壁》：这首词以咏“愁”为中心，通过“少年”与“而今”两个不同的人生阶段对“愁”的相异体会，阐发了深刻的生活哲理，使人具体地感受到了忧患余生的辛酸况味。

《西江月·夜行黄沙道中》：写作者在夏夜行走在黄沙道上的所见所感。虽然分片，却是前后浑然一体，连续不断地将他于道中所见所闻摄入笔底，情景交融，生动活泼，格调一变而为轻快明丽。

【作品赏析】 在两宋词史上，辛弃疾的作品数量最多，成就、地位也很高。就内容境界、表现方法和语言的丰富性、深刻性、创造性和开拓性而言，辛词都可以说是空前绝后的。辛弃疾独创的“稼轩体”，确立了豪放一派，影响十分深远。

77.《剑南诗稿》

【点击作者】 陆游（1125～1210），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。著有《剑南诗稿》、《放翁词》、《渭南文集》等。

【情节浓缩】 以下介绍一些精彩篇章。

《剑门道中遇微雨》：这首诗作于宋孝宗乾道八年（1172），诗人正准备大展宏图时，却突然从南郑（今陕西汉中）前线调任成都府安抚司参议官。作者赴蜀途经剑门时作此诗。这首旅途中即景抒情的小诗，看似自喜，实为自嘲，在富有幽默机趣的笔调中，含蓄婉曲地表现了诗人抑郁愤懑的心情。

《关山月》：作于宋孝宗淳熙四年（1177），当时作者在成都。此诗以守边将士的身份和口吻，揭露和谴责了南宋统治阶级对金人屈膝投降的政策，表达了守边将士不战而老、沦陷区人民盼望恢复而不得的悲痛感情，充分地抒发了作者爱国愤世的思想，内容丰富深厚，爱憎鲜明强烈，声情苍凉激越，风格悲壮沉郁，是陆游的代表作之一。

《书愤》：作于宋孝宗淳熙十三年（1186），此时作者已家居山阴。诗歌表现了作者渴望恢复失地、统一祖国的坚强意志和决心，同时又表现了两鬓斑白、壮志难酬的悲愤心情。

《示儿》：作于宋宁宗嘉定三年（1210）春，是诗人的绝笔诗，表现了诗人一颗伟大的心灵，他死后也不能忘记祖国的统一，并且坚信祖国必定有统一的一天，诗人对祖国的热爱是那样的强烈、深挚、执著！

《游山西村》：写诗人被罢官归乡时期跟农民的亲切关系和美好感情，赞美了宁静的村景和淳朴的民风，表现了诗人身处逆境而不消极悲观，热爱生活、热爱大自然、热爱人民的美好品德。

《沈园》（二首）：这两首诗作于家居山阴时。陆游年轻时经历过一段不幸的爱情生活。据《齐东野语》等书记载，陆游初娶唐氏，夫妇感情很好，因陆母不喜唐氏，二人被迫离异。后唐氏改嫁，陆游亦再娶，但感情无法割断。绍兴二十五年（1155）春（一说绍兴二十一年），二人在沈园重逢，陆游在园壁上题《钗头凤》词，唐氏不久忧愤而死。四十多年以后，陆游重游沈园，为悼念唐氏作《沈园》二首。

【作品赏析】 陆游的诗歌内容极为丰富，几乎涵盖了当时社会生活的各个方面。他的爱情诗虽然数量很少，但却是古代爱情诗中不可多得的精品，在爱情主题已基本上从诗歌转移到词中的宋代，它们尤其值得重视。

78.《百家姓》

【点击作者】 《百家姓》是北宋初年钱塘(杭州)的一个书生所编撰的蒙学读物。

【情节浓缩】 通行本《百家姓》仅有472字，字数之少甚至很难独立成“书”。尽管这些字都是姓氏的堆积罗列，彼此之间似没有什么必然联系，也不能表达出具体的意义，但它蕴藏着深刻的历史内涵，附载着久远的种族成因、民族迁徙等多方面的信息。《百家姓》采用四言的体例，每四字为一断句，句句押韵，读来朗朗上口，不但好学而且好记。《百家姓》与《三字经》、《千字文》齐名，是中国古代蒙学中的固定教材。

【作品赏析】 《百家姓》是北宋初年问世的，它的成书和普及甚至要早于《三字经》。《百家姓》是中国流行时间最长、流传范围最广的传统启蒙读物之一。

79.《三字经》

【点击作者】 王应麟（1223～1296），字伯厚，号深宁居士，进士出身，是南宋著名的学者、教育家、政治家。他一生著作甚丰，有《困学纪闻》、《玉海》、《诗考》、《诗地理考》、《汉艺文志考证》、《玉堂类稿》、《深宁集》等六百多卷。但是知名度最高的反而是这部《三字经》。

【情节浓缩】 《三字经》全篇内容分为六个部分，每一部分都有一个独立的中心，但六个部分又合成一个整体，似江河之水风起浪涌，层层推进，在编排顺序上极有章法，体现了作者一以贯之的学术思想。《三字经》自始至终突出了“教之道，贵以专”这一主题，六个部分均是围绕这一主题的展开。第一部分谈教育的意义和重要性；第二部分强调教育的内容和顺序；第三部分讲授基本的文化常识；第四部分介绍代表中国文化的重要经典和读书的次第；第五部分是中国通史纲要；第六部分谈勤奋刻苦是接受教育的基础，可见《三字经》是一部教育专著。

《三字经》从成书之时起，即为儿童启蒙、初学的第一课本。《三字经》全书共一千多个字，每一句均以三个字组成，读起来琅琅上口又容易记忆。“经”字是准则的意思，是世人需要遵守的法则，故取名《三字经》。

中国传统文化的启蒙教育，是把如何做人的道德伦理教育、文字的读写以及历史知识的学习融为一体的。《三字经》由人性开始谈起，主张人性本善，受了不良环境的影响，就会慢慢的变坏，并列举了一些教子成功的例子。书内阐述了一些伦理亲情和国学知识，接着讲解改朝换代的历史故事，由远而近，使读者能同时打下一个明事理和通古今的良好基础。

书中最后还举了一些苦学成功的例子，来勉励读者要用功读书，以期能有所成就。

如：“养不教，父之过；教不严，师之惰。” “玉不琢，不成器；人不学，不知义。”“为人子，方少时；亲师友，习礼仪。”还有“融四岁，能让梨”的故事。

【作品赏析】 《三字经》含有大量历史知识，概括了中华五千年的文明发展、朝代更迭、帝王兴废，尤其是劝学、勤学部分使用著名的典故，便于儿童学习理解。

80.《容斋随笔》

【点击作者】 洪迈（1123～1202），字景卢，号容斋，饶州鄱阳（今江西波阳）人，勤于治学，思路开阔，志趣广泛，著述甚丰。《容斋随笔》是其中之一，该书50余万言，撰写该书持续了四十余年。

【情节浓缩】 《容斋随笔》被历史学家公认为研究宋代历史必读之书。洪迈在卷首说明：“余老去习懒，读书不多，意之所之，随即纪录，因其先后，无复全次，故目之曰随笔。”

《容斋随笔》内容丰富包罗万象，大致包括下列几个方面：历史事件评论、历史人物评论，史料、典章、物产考察，宋代专著评介，天文、历算、星相等。

《容斋随笔》内容繁富，议论精当。有对宋代典章制度、官场见闻、社会风尚的记述；有对宋以前王朝废兴、人物轶事、制度沿革的记述；还有去伪存真的考订，如情如理的分析。其中对一些历史经验的总结颇有见地，许多资料为官方史志所不载，是中国古代笔记小说中不可多得的珍品。该书一问世，便在朝野引起强烈反响。明人李翰说：“洪迈聚天下之书而遍阅之，搜悉异闻，考核经史，捃拾典故，值言之最者必札之，遇事之奇者必摘之，虽诗词、文翰、历谶、卜医，钩纂不遗，从而评之。”《四库全书总目提要》评价《容斋随笔》：“南宋说部当以此为首。”《容斋随笔》中有关诗歌部分，后人曾辑为《容斋诗话》。

【作品赏析】 《容斋随笔》的特点，一是它辑录、保存了许多珍贵资料；二是它以笔记的形式，广采博辑，立论新颖，构思精密，简明扼要，实事求是地总结历史经验教训，提出了许多令人深思的问题，有益于启迪人们的智慧，开拓人们的视野。

81.《沧浪诗话》

【点击作者】 严羽，生卒年不详，南宋诗论家、诗人。字丹丘，一字仪卿，自号沧浪逋客。邵武(今属福建)人。生卒年不详，据其诗可推知他主要生活于理宗在位期间，至度宗即位时仍在世。著有《沧浪诗话》。

【情节浓缩】 《沧浪诗话》是宋代最系统而且最有理论深度的诗歌评论，在中国古代诗歌理论史上占有很重要的地位。

全书分为《诗辨》、《诗体》、《诗法》、《诗评》和《考证》五门，作者对此书甚为自负，认为是“自家实证实悟”之作，“乃断千百年公案，诚惊世绝俗之谈，至当归一之论”（书后附《答出继叔吴景仙书》）。

《诗辨》一门是全书总纲，鲜明地提出，论诗宗旨大要在一“识”字。因为“诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也”，所以“学诗者以识为主”。“识”的内涵，即是当时人常用的“禅”、“悟”。由有识而得妙悟，又有妙悟而通于禅道。具体说来，便是以汉魏盛唐为第一义的效法对象，加以深刻透彻的领悟，以达到“不涉理路，不落言筌”、“羚羊挂角，无迹可求”、“言有尽而意无穷”的最高艺术境界。从中可以明显看出，严羽论诗的基本方法是借禅理以喻诗、说诗。

《诗体》主要论述诗歌风格体制演进变化的历史，在一定程度上勾勒出了中国古代诗歌发展的线索和轮廓。《诗法》着重阐明作法和技巧方面的要求，如提出“学诗先除五俗”，“不必太着题，不必多使事”，“押韵不必有出处，用字不必拘来历”等。这些见解在一定程度上是针对当时江西诗派、四灵派(见四灵体)的创作风气而发的。

《诗评》举例评析汉魏以来诗歌，进一步阐明汉魏盛唐诗为第一义的理由：“诗有词理意兴。南朝人尚词而病于理，本朝人尚理而病于意兴，唐人尚意兴而理在其中；汉魏之诗，词理意兴无迹可求。”在具体评论中，态度比较公允全面，如说“盛唐人诗亦有一二滥觞晚唐者，……要当论其大概”。又说“李、杜二公正不当优劣。太白有一二妙处，子美不能道；子美有一二妙处，太白不能作”。《考证》是对某些诗篇的作者、分段、异文等的考辨。

【作品赏析】 《沧浪诗话》是一部以禅喻诗，着重于谈诗的形式和艺术性的文学评论著作。其具有开创性的独具特色的诗学理论，对后世诗学产生了重大的影响，在古代诗论史上占有重要地位。

82.《窦娥冤》

【点击作者】 关汉卿（1297～1307一说1229～1241），号已斋，大都（北京）人。中国戏剧史上最伟大的戏剧家，元杂剧的奠基人。著有《窦娥冤》、《救风尘》、《拜月亭》、《望江亭》、《单刀会》、《蝴蝶梦》等名剧。

【情节浓缩】 《窦娥冤》的全名是《感天动地窦娥冤》，是元杂剧中一出著名的悲剧。

山阴书生窦天章借了蔡婆二十两纹银，第二年连本带利折合成四十两，蔡婆几次催还，窦天章无力偿还。窦天章有一女窦娥，3岁丧母，现如今已七岁，蔡婆甚是喜欢，无有他计，窦天章为了还债和筹措上京赶考的费用，只好把女儿送给蔡婆当童养媳来抵债。

窦娥在蔡婆家长到十七岁时，便与蔡婆的儿子成婚，可惜婚后不到两年，丈夫便病死了。从此婆媳俩相依为命。

一日，蔡婆向赛卢医索债。那赛卢医本是江湖庸医，靠到处行骗为生，他将蔡婆骗至郊外，试图用备好的绳索将蔡婆勒死。正要动手时，被路过的流氓张驴儿父子撞见，赛卢医惊走。

张驴儿得知蔡婆婆家只有婆媳两人时，便要她们婆媳配与他们父子。蔡婆起先觉得这样做不合适，没有同意。张驴儿便也以用绳索勒死蔡婆相威胁。为了保全性命，蔡婆只得暂且答应，将张驴儿父子带回了家。窦娥得知情况后，反对婆婆的承诺，坚决不同意嫁给张驴儿。而张驴儿见窦娥貌美如花，便更下了决心要得到窦娥。

一日，蔡婆生病，张驴儿以把柄在手威胁赛卢医，强迫赛卢医卖给他毒药，企图用毒药毒死蔡婆，使窦娥失去依靠，以答应嫁给他。他故意叫窦娥去拿盐、醋，支开窦娥后，偷偷地将毒药放进窦娥为婆婆煮好的汤里。

这时恰好蔡婆婆作呕难受，让与张驴儿的父亲吃。那老头儿吃了一口，便一命呜呼。张驴儿当即诬赖窦娥害死其父，并以窦娥答应嫁给他作为不告官的条件。窦娥认为自己清白，宁愿见官，也不嫁给张驴儿。

没有想到的是，楚州太守桃杌竟是个昏官。他只听张驴儿巧辩之词，就认定窦娥有谋害之罪，对窦娥实行严刑逼供。窦娥仍旧否认。太守见窦娥不招，又下令拷打蔡婆婆。窦娥因为不忍婆婆受皮肉之苦，只好屈招，因而被定为死罪，第二天斩首。

在押赴刑场的路上，窦娥痛感满腹冤屈，她指天骂地，痛斥天地的昏暗和社会的罪恶，并再三叮嘱婆婆多保重。临刑时她对天发下三桩誓愿：一要刀过头落后一腔热血都向上飞溅在白练上；二要六月飞雪遮盖她的尸首；三要楚州从此大旱三年。窦娥的冤屈感动了天地，刑后，这三桩誓愿一一应验，证明了窦娥的冤屈。

后来窦天章考取进士，官至肃政廉访使，到山阴考察吏治。窦娥的鬼魂向父亲诉冤，窦天章查明事实，为窦娥昭雪了冤案。

【作品赏析】 《窦娥冤》一剧，通过对窦娥这个在政治上被压迫、思想上被奴役、人格上被侮辱的悲剧形象的刻画，概括地反映了中国封建社会普通妇女的悲剧命运，揭露了当时社会的黑暗腐败，抨击了贪官污吏的昏庸残暴，热情地歌颂了被压迫、被迫害妇女的反抗斗争精神和不屈不挠的坚强性格。

83.《赵氏孤儿》

【点击作者】 纪君祥，元代戏曲作家。一作纪天祥，生卒年不详。著有杂剧6种，现仅存《赵氏孤儿》。

【情节浓缩】 《赵氏孤儿》全剧五折一楔子。剧情是：晋灵公时，武臣屠岸贾与文臣赵盾不和，就设计陷害赵盾，在灵公面前指责赵盾为奸臣。赵盾全家因此被满门抄斩，仅有其子驸马赵朔与公主得以幸免。后屠岸贾又假传灵公之命，迫使赵朔自杀。公主被囚禁于府内，生下一子后托付于赵家门客程婴，亦自缢而死。程婴将婴儿放在药箱里，负责看守公主的韩厥同情赵家，放走程婴与赵氏孤儿后亦自刎。程婴携婴儿投奔赵盾老友公孙杵臼。此时屠岸贾急欲斩草除根，为搜出孤儿便假传灵公之命，要将全国半岁以下一月以上的婴儿杀绝。程婴与公孙杵臼商议，要献出自己的亲生儿子以保全赵家命脉。后程婴便向屠岸贾告发公孙杵臼私藏赵氏孤儿，屠岸贾信以为真，派人搜出婴儿，三剑剁死，程婴见亲子惨死，忍痛不语。公孙杵臼大骂屠岸贾后触阶而死。屠岸贾心事已了，便收程婴为门客，将其子（实为赵氏孤儿）当作义子，教他武功。二十年后，赵氏孤儿长大成人，却一直不知自己身世。程婴见时机成熟，准备告诉他详情，便绘一手卷，将赵氏家仇详述给他听。赵氏孤儿悲愤不已，决意报仇。此时悼公在位，因屠岸贾兵权太重欲除掉他，便命赵氏孤儿暗中捉拿屠岸贾，酷刑处死，全家满门抄斩。赵家大仇得报，赵氏孤儿被赐名赵武，救护赵家的众人受到封赏。

【作品赏析】 《赵氏孤儿》的故事是中国十大古典悲剧之一，颂扬的是为了正义事业，甘愿杀身成仁，舍生取义的中华传统美德。

84.《墙头马上》

【点击作者】 白朴（1226～1306），字太素，号兰谷，初名恒，字仁甫。元代戏曲作家、词人。

【情节浓缩】 《墙头马上》是一部具有浓厚喜剧色彩的爱情戏。此剧的素材，源于白居易的《井底引银瓶》一诗。白诗记述了一个婚姻悲剧故事：一个女子爱上了一位男子，同居了五六年，但被公婆认为“聘则为妻奔则妾”而逐出家门。在“始乱终弃”的社会风气中，白居易对这不幸的女子给予同情，并对世人提出 “寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人”的告诫。白朴在戏中所写的内容，大致与《井底引银瓶》一诗相同，但它表现的思想倾向，则与原诗迥异。整个剧本洋溢着火热的激情。它描绘女子大胆地追求爱情，勇敢地向封建家长挑战，成为一曲歌颂婚姻自由的赞歌。

故事大意是：李千金在裴家后院躲藏七年，生了一男一女，但终于被裴尚书发现。李千金极力为自己的行为辩护，反驳裴尚书对她的辱骂。在强大的封建势力面前，被视为“淫奔”的李千金不得不饮恨回家，但她绝没有屈服。当裴少俊考中状元，裴尚书知道了她是官宦之女后，前去向她赔礼道歉，要求她认亲重聚时，她坚决不肯，并且对裴氏父子毫不留情地谴责。即使裴尚书捧酒谢罪，她还是斩钉截铁：“你休了我，我断然不肯。”只是后来看到一双啼哭的儿女，才不禁心软下来，与裴家重归于好。

《墙头马上》的女主人公李千金，一上场就毫不掩饰对爱情和婚姻的渴望，她声称：“我若还招得个风流女婿，怎肯教费工夫学画远山眉。宁可教银缸高照，锦帐低垂。菡萏花深鸳并突，梧桐枝隐凤双栖。”当她在墙头上和裴少俊邂逅，看上了“一个好秀才”，便处处采取主动的态度。她央求梅香替她递简传诗，约裴少俊跳墙幽会。当两人被嬷嬷瞧破，她和裴少俊一忽儿下跪求情，一忽儿撒赖放泼，还下决心离家私奔。为了爱情，李千金什么也不怕，什么也敢做。她甘愿作出牺牲，“爱别人可舍了自己”。她深信自己要求及时婚嫁的合理性，“那里有女儿共爷娘相守到头白”，因此，她不像深闺待字的少女那样羞羞答答。显然，在这个人物身上，作者融合了市井女性有胆有识敢作敢为的特征。

【作品赏析】 在艺术风格上，《墙头马上》以紧凑、生动的情节安排取胜。在这个戏里，作者充分显现出他擅于通过戏剧场面刻画人物形象的才能。

85.《汉宫秋》

【点击作者】 马致远（约1250～1324），号东篱，字千里，大都（今北京）人。元代剧作家。与关汉卿、白朴、郑光祖合称“元曲四大家”。

【情节浓缩】 《汉宫秋》是马致远早期的作品，也是马致远杂剧中最著名的一种，敷演了王昭君出塞和亲的故事。

历史上的这一事件，原只是汉元帝将一名宫女嫁给内附的南匈奴单于作为笼络手段，在《汉书》中的记载也很简单。而《后汉书·南匈奴传》加上了昭君自请出塞和辞别时元帝惊其美貌、欲留而不能的情节，使之带上了故事色彩。后世笔记小说、文人诗篇及民间讲唱文学屡屡提及此事，对历史事实多有增益改造。

马致远的《汉宫秋》在传说的基础上再加虚构，把汉和匈奴的关系写成衰弱的汉王朝为强大的匈奴所压迫；把昭君出塞的原因，写成毛延寿求贿不遂，在画像时丑化昭君，事败后逃往匈奴，引兵来攻，强索昭君；把元帝写成一个软弱无能、为群臣所挟制而又多愁善感、深爱王昭君的皇帝；把昭君的结局，写成在汉与匈奴交界处的黑龙江投江自杀。这样，《汉宫秋》成了一种假借一定的历史背景而加以大量虚构的宫廷爱情悲剧。

当臣下以“女色败国”的理由劝汉元帝舍弃昭君时，他忿忿地说：“虽然似昭君般成败都皆有，谁似这做天子的官差不自由！”灞桥送别时，他感慨道：“早是俺夫妻悒快，小家儿出外也摇装。”对夫妻恩爱的平民生活流露出羡慕之情。尤其第四折“孤雁惊梦”一大段凄婉哀怨的唱词，表现出汉元帝对情人的无限思恋，把剧本的悲剧气氛渲染得愈加浓郁。这在塑造戏剧人物的同时，也直接抒发了作者对历史变迁、人生无常的感受。

【作品赏析】 从艺术表现上来说，作者在剧中用了许多声情并茂的唱词，表现汉元帝失去昭君时的离别之恨和思念之苦，意境优美，音节嘹亮跌宕，字字合情，苍凉凄楚，极富艺术感染力。

86.《倩女离魂》

【点击作者】 郑光祖，字德辉，平阳襄陵（今山西襄汾县）人，生卒年不详。曾任杭州路吏。“元曲四大家”之一。写过杂剧18种，现存《倩女离魂》等8种。

【情节浓缩】 剧本以唐朝陈玄佑的小说《离魂记》为素材，其大致情节是：秀才王文举与倩女指腹为婚。王文举不幸父母早亡，倩女之母遂有悔约的打算，借口只有王文举得了进士之后才能成婚，想以此赖掉这门婚事。不料倩女却十分忠实于爱情，就在王文举赴京应试，与倩女柳亭相别之后，由于思念王文举，倩女的魂魄便离了原身，追随王文举一起奔赴京城。而王文举却不知是倩女的魂魄与他在一起，还以为倩女本人同他一起赴京。因此，当他状元及第三年后，准备从京城启程赴官，顺便打道去探望岳母，便先修书一封告知倩女的父母，王文举偕同倩女魂魄来到了倩女身边，魂魄与身体合一，一对恩爱夫妻得到团圆。

全剧集中刻画了倩女追求婚姻自主，忠贞于爱情的形象和性格。倩女在婚姻上，决不轻易任人摆布，当她的母亲想要悔约，要她与王文举兄妹相称时，她便一眼看穿了母亲的用意，表示了坚决的反对。当倩女的魂魄离开真身，追随王文举一起赴京路上，王文举以为倩女本人奔来，先是说怕倩女的母亲知道，劝她回去，倩女果敢地说：“他若是赶上咱，待怎样？常言道，做着不怕！”王文举劝阻行不通，使用礼教来教训她，说什么“聘则为妻，奔则为妾”，还说她“私自赶来，有玷风化”。倩女更坚定地说：“你振色怒增加，我凝睇不归家。我本真情，非为相谑，已主定心猿意马。”表现了她对封建礼教的反抗和鄙视。

【作品赏析】 《倩女离魂》具有浓厚的抒情气息，笔墨细腻但并不感纤巧，文词精美却不显雕琢。第二折写离魂月夜追赶王文举的情景，曲词和宾白水乳交融，如行云流水，一气呵成，把倩女焦急盼望的心理，慌忙赶路的情形，以及江岸月夜的景色都描绘得十分细致逼真。尤其是写倩女的离魂追到江边的几支曲，充满了诗情画意。

87.《西厢记》

【点击作者】 王实甫（生卒年不详），名德信，大都（北京）人。元代著名的戏剧家，也是中国文学史上最优秀的戏曲作家之一。他的杂剧，存目14种，全存3种。《西厢记》是他的代表作，贾仲明说：“新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁”，足见其在当时的影响。

【情节浓缩】 唐德宗元年，崔相国死后，其夫人郑氏携小女崔莺莺和丫鬟红娘护送丈夫灵柩回乡安葬，途中因故受阻，暂住河中府普救寺的西厢房内。

这时书生张君瑞赴京赶考，路过此地，忽然想起他的八拜之交杜确就在蒲关，于是住了下来。一日，张生来到普救寺游赏，碰见容貌俊俏的崔莺莺，不禁心驰神往，为能多见上几面，便与寺中方丈借宿，所住之处和西厢房后花园仅一墙之隔。从此两人暗通信息，通过传递书信和月下吟诗的方式倾诉感情。

就在此时，叛将孙飞虎听说崔莺莺有“倾国倾城之容，西子太真之颜”，便率领五千人马，将普救寺层层围住，限老夫人三日之内交出莺莺做他的“压寨夫人”，如果不从，便要闯入寺中杀人。情急之中，崔老夫人声言，只要谁能杀退贼军，就将莺莺许配他为妻。

张生的八拜之交杜确乃武状元，任征西大元帅，统领十万大军，镇守在附近。张生先用缓兵之计，稳住孙飞虎，然后写了一封书信给杜确，让他派兵前来。惠明和尚下山去送信，三日后，杜确的救兵到了，打退了孙飞虎。

张生从容退敌，崔老夫人却以莺莺已许配郑恒为由，让张生与崔莺莺结拜为兄妹，并厚赠金帛，让张生另择佳偶。张生一气之下病倒不起，莺莺焦急万分。丫鬟红娘见老夫人许婚又赖婚，很是反感，她决定成全二人。于是红娘巧安排他们相会。夜晚，张生弹琴向莺莺表白自己的相思之苦，莺莺也向张生倾吐了爱慕之情。

自那日听琴之后，多日不见莺莺，张生害了相思病，趁红娘探病之机，托她捎信给莺莺，莺莺回信约张生月下相会。夜晚，小姐莺莺在后花园弹琴，张生听到琴声，攀上墙头一看，是莺莺在弹琴，急欲与小姐相见，便翻墙而入，莺莺见他翻墙而入，反怪他行为下流，发誓再不见他，致使张生病情愈发严重。莺莺借探病为名，到张生房中与他幽会。

崔老夫人看莺莺这些日子神情恍惚，言语不清，行为古怪，便怀疑她与张生有越轨行为。于是叫来红娘逼问，红娘无奈，只得如实说来。老夫人声言要将张生告到官府。红娘却抓住老夫人害怕有辱相府门风的心理，劝告老夫人家丑不可外扬，况且老夫人不该言而无信，让张生与小姐兄妹相称。

崔老夫人无奈，告诉张生如果想娶莺莺小姐，必须进京赶考取得功名方可。崔莺莺在十里长亭摆下筵席为张生送行，二人依依话别，难舍难分。

接着，张生赶赴京城，第二年一举高中状元，写信向莺莺报喜。这时郑恒却来到普救寺，捏造谎言说张生已被卫尚书招为东床佳婿。于是崔老夫人再次将莺莺许给郑恒，并决定择吉日完婚。恰巧成亲之日，张生以河中府尹的身份归来，征西大元帅杜确也来祝贺。真相大白，郑恒羞愧难言，含恨自尽，张生与莺莺终于结成美满姻缘。

【作品赏析】 《西厢记》突出反封建的主题，热情赞颂了青年一代的青春觉醒和对爱情的自由追求，表达了“愿天下有情人都成眷属”的美好理想。在艺术上，该剧除了突破元杂剧的一般体裁，进行了大胆革新外，还有细腻杰出的心理描写，使它成为中国文学史上最早完整地写出恋爱过程和恋爱心理的作品；它诗意浓厚、文辞优美，是一部大型的古典抒情诗剧。

《西厢记》曲词华艳优美，富于诗的意境，每支曲子都是一首美妙的抒情诗。曹雪芹在《红楼梦》中，通过林黛玉的口，称赞它“曲词警人，余香满口”。

88.《琵琶记》

【点击作者】 高明（1306～1359），名明，字则诚，号菜根道人，浙江瑞安人。元末明初戏曲作家。生于书香门第，除作有《琵琶记》外，还作有南戏《闵子骞单衣记》，今已佚，诗文有《柔克斋集》二十卷。

【情节浓缩】 《琵琶记》由高明根据长期在民间流传的南戏《赵贞女、蔡中郎》改编而成。《赵贞女、蔡中郎》写蔡伯喈上京应举，贪恋功名富贵，长期不归，赵五娘独力支持门户，在蔡家父母死后到京师寻访伯喈，伯喈却不认，最后以马踩赵五娘，雷轰蔡伯喈结束。高明改编的《琵琶记》剧情有所变动。

《琵琶记》共四十二出，剧情大致是：东汉时候，陈留县秀才蔡伯喈与赵五娘新婚不久，恰逢朝廷开科取士，伯喈觉得父母年事已高，不愿去考试，打算留在家中服侍父母。但是蔡公不许，邻居张大公也在旁劝说，伯喈只好告别父母、妻子，赴京考试。伯喈应试及第，中了状元。朝廷牛丞相看中伯喈，有一女未婚配，奉旨招新科状元为婿。伯喈以父母年迈，在家无人照顾，需回家尽孝为理由，打算辞婚、辞官，但牛丞相与皇帝不从，他被迫滞留京城。

自从伯喈离家后，陈留连年遭受旱灾，五娘任劳任怨，服侍公婆，让公婆吃米，自己则背着公婆咽糟吃糠。起初她婆婆还怀疑她吃的东西比自己吃的好，当发觉她吃的是糠秕以后，非常感动，坚持要大家一起吃糠。不料，婆婆当场被糠噎死。不久，蔡公也死于饥荒。

而伯喈被强赘入牛府后，终日思念父母，写信去陈留家中，信却被拐子骗走，以致音信不通。一日，在书房单琴抒发乡思，被牛氏听见，得知实情，告知父亲。牛丞相被女儿说服，于是派人去迎接伯喈父母、妻子进京。

蔡公、蔡婆去世后，五娘罗裙包土，自筑坟墓，又亲手绘成公婆遗容，身背琵琶，沿路弹唱乞食，往京城寻夫。她历尽风霜，来到京城，正遇弥陀寺大法会，便往寺中募化求食，将公婆真容供于佛前。正逢伯喈也来寺中烧香，祈祷父母路上平安，见到父母真容，他便拿回府中挂在书房内。五娘寻至牛府，被牛氏请至府内弹唱。五娘见牛氏贤淑，便将自己的身世告知牛氏。牛氏为让五娘与伯喈团聚，又怕伯喈不认，便让五娘来到书房，在公婆的真容上题诗暗喻。伯喈回府，见画上所题之诗，正欲问牛氏，牛氏便带五娘入内，夫妻遂得以团聚。五娘告知家中事情，伯喈悲痛至极，即刻上表辞官，回乡守孝。得到牛相的同意，伯喈遂携赵氏、牛氏同归故里，庐墓守孝。后来皇帝下诏，旌表蔡氏一门。

【作品赏析】 《琵琶记》代表了南戏在进入明清“传奇”阶段之前发展的顶峰，有较高的艺术成就。它的结构极富特色，依据男女主人公的两地处境，分成两条线索交错递进。一面是蔡伯喈一步步陷入功名富贵的罗网；一面是赵五娘独自支撑门户，苦苦挣扎。将统治者的飞扬跋扈、安富尊荣和农村灾年一派残破的生活情景同时写入戏中，鲜明的对比折射出社会的深刻矛盾。尤其是赵五娘这个人间苦难负荷者的形象，更具震撼人心的艺术感染力。

89.《水浒传》

【点击作者】 施耐庵（1296～1370或1371），名子安，字耐庵，兴化白驹场人（今属江苏）。元末明初小说家，家境贫寒，因与当政权贵不合，弃官归隐，闭门修书，著有《水浒传》等书。

【情节浓缩】 北宋末年，东京城内一破落户子弟高俅，因踢得一脚好球，被徽宗喜爱，提拔为殿帅府太尉。上任伊始，高俅便依仗权势，公报私仇，逼得禁军教头的王进逃出东京。王进逃难途中，在华阴县史家村收九纹龙史进为徒。

史进因结识少华山好汉朱武等人，被官府缉拿，不得已逃往延安府寻找师傅。途中遇到鲁达和李忠，三人意气相投，便在酒楼饮酒，得知当地恶霸镇关西郑屠欺凌弱小，鲁达出手相助，三拳打死镇关西，只得逃亡。鲁达后来出家，法号智深。但他不守清规戒律，屡屡闯祸，寺中长老将他介绍到东京大相国寺。在东京，鲁智深得遇豹子头林冲，二人相见恨晚，结为兄弟。

高俅的干儿子高衙内相中了林冲的妻子，为达目的，设下毒计，陷害林冲，林冲因此被发配到沧州。途中遭解差暗害，幸得鲁智深出手，方免遭毒手。到沧州后，高衙内又派人火烧草料场，林冲因风雪摧塌草房而外出，方免于难，后来便在柴进的推荐下投奔梁山泊。

梁山头领王伦心胸狭窄，排挤林冲，让其在三天内杀人做“投名状”。林冲遂截住路过的杨志。王伦等人要杨志入伙，杨志不肯，到了东京，因贫困卖刀，杀泼皮牛二，充军到大名府。杨志受府尹梁中书赏识，派其送生辰纲给当朝太师蔡京。不料在黄泥冈被晁盖等人用计劫走。杨志走投无路，潜逃至二龙山与鲁智深相遇，二人占山为王。晁盖等人事发，宋江及时报信，他们便投奔到梁山泊入伙。王伦忌妒贤能，不肯收留，林冲一怒之下杀死王伦，推晁盖为山寨之主。

宋江之妻阎婆惜与人有奸情，宋江发现后与之断绝关系，阎婆惜怀恨在心。她无意间发现宋江与晁盖等人之间的关系，以此要挟勒索钱财，宋江失手将其杀死，只得去沧州投奔柴进，于柴进处遇到武松，二人一见如故。

武松在回家的途中，路过景阳冈打死一只猛虎，声名大振，做了阳谷县都头。其嫂潘金莲貌美如花，有心勾引武松却遭训斥。武松出门后，她与西门庆勾搭，合谋害死武大郎。武松查出实情，将二人杀死，自己也被发配孟州。武松到孟州后与施恩结识，并醉打蒋门神。蒋门神设计陷害，武松被逼无奈，怒杀仇人，辗转投奔二龙山入伙。

宋江去清风寨拜访花荣，途中结识清风山好汉。被人陷害后刺配江州。在江州，宋江结识戴宗和李逵。后宋江因在浔阳楼题反诗被打入死牢，梁山好汉劫法场，将宋江救上梁山，并推其坐第二把交椅。

随后，梁山好汉三打祝家庄，出兵救柴进，声势大增。高俅派兵三次围剿。晁盖在曾头市中冷箭身亡。此时，卢俊义经历曲折也被逼上了梁山。之后，义军大破曾头市，打退朝廷多次进攻，一百单八将聚齐，英雄排定座次。

朝廷改变策略，派人招抚。在宋江的坚持下，诸位好汉接受招安。他们成为宋朝廷的征战工具，破大辽、征方腊，梁山英雄损兵折将，宋江、李逵等人也被害死。以宋江为首的梁山起义以悲惨的失败而告终。

【作品赏析】 《水浒传》是中国第一部长篇白话小说，以农民起义的发生、发展过程为主线，通过各个英雄被逼上梁山的不同经历，描写出他们由个体觉醒到走上小规模联合反抗，再到发展为盛大的农民起义队伍的全过程，表现了“官逼民反”这一封建时代农民起义的必然规律，塑造了农民起义领袖的群体形象，深刻反映出了宋末年的政治状况和社会矛盾。

90.《三国演义》

【点击作者】 罗贯中（约1330～1400），名本，字贯中，号湖海散人。祖籍东原（今山东东平），流寓杭州。元末明初小说家、戏曲家。著述甚丰，主要作品有小说《三国志通俗演义》、《隋唐志传》、《残唐五代史演义传》等。

【情节浓缩】 《三国演义》全名《三国志通俗演义》。全书共120回，其中104回写的是自桃园结义到诸葛亮死于五丈原之51年间所发生的事件，以后46年则只用16回就结束了。

东汉末年，天下大乱、群雄纷争，魏、蜀、吴三国相继崛起，成鼎足之势，直至最终都被西晋所灭，演出了一幕天下分久必合、合久必分的历史长剧。本书就是以此为历史背景演绎出的一部历史小说。

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