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学而第一〔1〕
书名： 四书五经(上) 作者： 张建梅 编著 本章字数： 2173 更新时间： 2025-05-09 16:15:46

共十六章

一

子曰：“学而时习之〔2〕，不亦说乎〔3〕!有朋自远方来〔4〕，不亦乐乎!人不知而不愠，不亦君子乎〔5〕!”

【注释】

〔1〕子：指有学问有道德的男子，相当于“先生”。此指孔子，以下皆同。曰：说。时习：在一定时间温习(或实习)。〔2〕亦：也是。说(yuè)：通“悦”，高兴、快乐。〔3〕朋：“同师曰朋，同志为友”。朋：即指同学，泛指朋友。自：从。来：来到，有“共同研究学问”的意思。〔4〕人不知：指自己有学问有道德，别人不知道或不了解。愠(yùn)：恼恨、恼怒。君子：此指学问高道德修养好的人。

【译文】

孔子说：“学习知识以后，在一定的时候温习它，不也是很愉快的嘛!有朋友从远处而来，不也是快乐的嘛!别人不理解我，我也不恼怒，不也是一位道德修养高的人嘛!”

二

曾子曰：“吾日三省吾身〔1〕：为人谋而不忠乎〔2〕?与朋友交而不信乎〔3〕?传不习乎〔4〕?”

【注释】

〔1〕曾子：名参(shēn)，字子舆，孔子的学生。三：不表示确数，有多次的意思。省(xǐng)：自我检查。三省：即多次进行自我检查。身：自身、自己。〔2〕为(wei)：替、给。忠：尽心竭力。〔3〕信：信实、诚心。〔4〕传：传授。

【译文】

曾子说：“我每天对自己进行多次反省：检查自己替别人办事尽心竭力了吗?同朋友交往诚心相待了吗?老师传授的知识用心温习了吗?”

三

子曰：“弟子入则孝〔1〕，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文〔2〕。”

【注释】

〔1〕弟子：此指年纪幼小的人。〔2〕文：指古代文献。

【译文】

孔子说：“年轻人在父母身边就要孝顺父母，离开家里就要敬爱兄长，做事要谨慎，说话要诚实，要广泛爱护众人，亲近有仁德的人。这样做了之后，如果还有精力，就去学习文化知识。”

四

子曰：“君子不重，则不威〔1〕；学则不固〔2〕。主忠信〔3〕。无友不如己者〔4〕。过，则勿惮改〔5〕。”

【注释】

〔1〕重：稳重、庄重。威：威严。〔2〕固：坚固、牢固。〔3〕忠信：忠实诚恳。“主忠信”：以忠实诚恳为主要品德。〔4〕友：作动词用，是“以……为友”的意思。“无友不如己者”是说不与在各方面比自己差的人交朋友。〔5〕过：作动词，犯过失。惮(dàn)：害怕。

【译文】

孔子说：“君子如果不稳重，就没有威严；即使学习了，所学的知识也不会牢固。应当把忠信放在主要位置。不要与比不上自己的人交朋友。犯了过错，要不怕改正。”

五

子禽问于子贡曰〔1〕：“夫子至于是邦也〔2〕，必闻其政，求之与?抑与之与〔3〕?”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之〔4〕。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与〔5〕!”

【注释】

〔1〕子禽：姓陈，名亢(kàng)，字子禽。子贡：姓端木，名赐，字子贡，孔子的学生。夫子：对人的敬称，凡做过大夫的人都被敬称为夫子，孔子曾做过鲁国的司寇，所以学生称他为夫子，后来沿袭称呼老师为夫子。〔2〕邦：指诸侯国家。〔3〕抑：表选择关系的关联词，相当于“还是”、“或是”。〔4〕温：温和。良：善良、平和。恭：恭敬、庄重。俭：节俭、节制。让：谦逊。〔5〕其诸：表示推测的语气词，相当于“大概”。

【译文】

子禽向子贡问道：“先生每到一个国家，必然听得到那个国家的政事。这是他有心求人告诉他的呢?还是别人主动告诉他的呢?”子贡回答道：“先生凭温和、善良、恭敬、节制和谦逊的态度来取得别人的信任和尊敬，使得人家主动把政事告诉给他。先生这种取得别人信任而获知政事的方法，与别人获知政事的方法大概不同吧!”

六

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉〔1〕，可谓好学也已。”

【注释】

〔1〕就：靠近。道：道德。正：纠正。

【译文】

孔子说：“君子吃饭不要求饱，居住不讲究舒适，办事迅速敏捷，说话谨小慎微，能时常向道德高的人学习并改正自己的缺点，这样做就可以称得上是好学了。”

七

子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如〔1〕?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也〔2〕。”

子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨〔3〕。’其斯之谓与?”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者〔4〕。”

【注释】

〔1〕谄(chǎn)：巴结、奉承。何如：怎么样。〔2〕贫而乐：虽贫穷却乐于道德的自我完善。而：表转折，却的意思。〔3〕如切如磋，如琢如磨：摘自《诗经·卫风·淇(qí)奥》。切：用刀切断；磋(cuō)：用锉锉平；琢：用刀雕刻；磨：用物磨光。诗意是：加工象牙，切了还要磋，使其更加平滑；加工玉石，琢了还得磨，使其更加细腻。摘引诗句是比喻君子自我修养的高要求。〔4〕赐：孔子对子贡的称呼，孔子对学生都是直呼其名。“始可与言《诗》已矣”：即“始可与女言《诗》已矣”的省略，女即汝(rǔ)，你，指子贡。“告诸往而知来者”：诸：相当于“之于”；往：过去的、已知的事；来者：未来的、未知的事。此句是孔子对子贡的赞扬，称赞子贡一旦领悟了此，就会知彼。

【译文】

子贡说：“虽然贫穷，却不去巴结奉承；虽然富有，却不傲慢自大，这样做怎么样?”孔子说：“这样算不错了，但是比不上贫穷却乐于道德的自我完善，富有却又崇尚礼节的。”

子贡说：“《诗经》上说：‘君子的自我修养就像加工骨器，切了还要磋；像加工玉石，琢了还得磨。’大概讲的是这个意思吧?”孔子说：“赐呀，现在可以同你谈《诗经》了。告诉你这一点，你就有所领悟而知道那一点。”

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