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二、不义必大悲
书名： 圣经哲理故事全知道 作者： 李睿 本章字数： 7561 更新时间： 2024-04-26 09:53:02

最后一个犹太国

【圣经箴言】难道主要永远丢弃我，不再施恩么？难道他的慈爱永远穷尽，他的应许世世废弃么？难道上帝忘记开恩，因发怒就止住他的慈悲么？我便说：这是我的懦弱，但我要追念至高者显出右手之年代。

【哲理故事】

公元前6世纪中叶，西底家当上了犹大国王。他完全受控于身边的几个外国人，他所感兴趣的就是享乐，全然不将国家的独立放在心上。

亚述跟其他所有的帝国一样，从兴盛逐渐走向衰落，最终被迦勒底人（闪族的另一个部落）所征服。迦勒底人建立了一个以古城巴比伦为首都的新国家。谁当主子对西底家来说都一样，只要让他平平安安地过日子就行，无论是亚述人、埃及人或是迦勒底人，他都一样乐于纳贡。像他这种没骨气的人，往往会在本该谨慎的时候鲁莽从事。

当迦勒底的统治者尼布甲尼撒与埃及发生冲突的时候，西底家听信他的朋友的话，以为时机已到，该乘机做些大事情，让犹大国和自己这个国王获得崇高的荣誉。

耶利米是一位能够预言灾祸的先知，他大声疾呼想阻止这种蠢事。

他出现在国王面前，警告他说，轻举妄动最终只会招来一场灾难。

西底家正是头脑发热，拒绝倾听一切不同意见。

耶利米提醒国王，自己曾经为四个犹太国王服务过，从没有让他们失望过。西底家变得异常恼怒，把耶利米赶走了。

他断然停止向迦勒底纳贡，并宣布独立。即刻，他的都城被尼布甲尼撒的士兵围住。

耶路撒冷没有做好长期抵抗的准备。那里只有少量的食物和少量的水，不久，瘟疫又在贫民中爆发。只有先知耶利米一个人意志坚定，不肯听“投降”二字。

身染重病而虚弱不堪的人民转而反对耶利米。他们指控这位虔诚的宗教领袖被迦勒底人收买。当耶利米试图证明自己的清白，人们却把他丢入了地牢。

一个好心的黑奴可怜这个老头，把他从黑暗的地牢里救了出来。他把先知藏在卫兵的房间里，直到围城结束。

还没等耶路撒冷正式投降，犹大的最后一位国王抛弃了他的人民。

夜半时分，在几名随从的陪伴下，他离开了他的宫门，越过了迦勒底的哨兵防线。

当天亮的时候，他已走在去约旦河的路途中。

尼布甲尼撒得到消息后，立刻派骑兵前往阻截。

西底家在耶利哥附近被俘。他被带回尼布甲尼撒的王帐，等待他的是可怕的惩罚。

首先，他被迫亲眼目睹他的儿子刊门被处死。接着，他被刺瞎双眼后送往巴比伦，在迦勒底皇帝的凯旋队伍中示众。不久，他死在巴比伦的监狱中。

对于耶利米，文明程度很高的迦勒底人饶了他的命，并且非常尊重他。他们敬重他的无私和智慧，告诉他尽管放心呆在家中，决不会有人伤害他。

大多数的犹太人害怕遭受像以色列人那样相同的命运，会被驱赶到美索不达米亚平原去，他们准备逃往埃及，耶利米劝他们留在原地。可是，耶路撒冷人处于恐慌之中，听不进他的劝告。他们带着随身行李艰难地向东迁移。耶利米怀着忠诚之心，跟随着他的族人，但他年龄太大，根本就无法承受这样的长途跋涉。他死在一个埃及村庄里，被葬在大路旁。

这是基督诞生前586年的事。

耶路撒冷变成了一片废墟。

一位迦勒底人派来的总督占据着约书亚和大卫的土地。

熏黑了的圣殿残壁屹立在迦南的蓝天下。

最后一个独立的犹太国家灭亡了。

犹大国，由于对耶和华意志的漠视，付出了代价。

【哲理感悟】

悲喜之间的转化总是在不经意间进行着，你如果没有居安思危的意识的话，吃在都会吃到恶果的。

拿伯屈死

【圣经箴言】你们审判不秉公义，询恶人的情面，要到几时呢？你们当为贫寒的人和孤儿伸冤，当为困苦和穷乏的人施行公义。当保护贫寒和穷乏的人，救他们脱离恶人的手。

【哲理故事】

一个人倒在地上痛苦地呻吟着，他周围站着的一群人正用石头往他身上砸，他们砸他的头、他的腿，全身上下都砸，直到活活把他砸死为止。这群人真够残忍！

这个被活活砸死的人是谁呢？他就是……拿伯！拿伯？……他犯了什么错该受这么残酷的刑罚呢？拿伯是无辜的，什么错也没犯。他是被王后耶洗别陷害致死的。

王后耶洗别为了帮亚哈霸占拿伯的葡萄园，就想出一个十分恶毒的主意。她写信给耶斯列城的长老们，命令他们害死拿伯。怎么样害死呢？耶洗别在信中叫这些以色列人的长老们找两个骗子作证人，诬告拿伯亵渎上帝和国王。

原来以色列国有国法规定，凡亵渎上帝和国王的人，都要被拖到城外用石头打死。

多么狠毒的一个主意！王后耶洗别的心肠真是比毒蛇还毒！

耶斯列城的长老们理当拒绝耶洗别的吩咐，不与她同流合污才对。可是，他们却接受耶洗别的命令，与她串通一起陷害拿伯。他们这些人为求讨好耶洗别，保住自己的性命，竟然不惜牺牲拿伯的性命。

按着耶洗别的指示，耶斯列的长老们派人把拿伯抓到他们面前，又当场叫来两个假证人，诬告拿伯犯了亵渎上帝和国王的罪。这两个假证人是他们花钱雇来的。然而，长老们不由拿伯分辩，草草定了拿伯死罪，叫人把他拖到城外用石头打死。

就这样，无辜的拿伯被人群用石头打死了。事后，长老们派人向王后耶洗别报告，说拿伯已经死了。

耶洗别接到消息，马上去见亚哈，告诉他说：“我已经帮你办妥那件事了。拿伯已经死了，他的葡萄园现在归你所有！”

亚哈躺在床上一听这话，积累在心中几天的忧虑立刻一扫而空。他兴奋地跳下床，匆匆穿好鞋，朝葡萄园的方向跑去。

【哲理感悟】

亚哈是典型的损人利己的人，不过他所做的一切都在上帝的监视之下，对于损人利己，求的自己一时欢喜的人，上帝肯定是不会放过的，后来亚哈被乱箭射死，正是上帝对他最好的审判。

以色列王国的灭亡

【圣经箴言】自己错了就要承认错误，这会使你摆脱困境。捆锁者得释那些坐在黑暗中死荫里的人，被困苦和铁链捆锁，是因他们违背上帝的话语，藐视至高者的旨意。

【哲理故事】

比加做以色列国王的时间比较长，总共二十年。时间虽长，却仍然没有得到上帝的祝福，因为他也不敬拜上帝，只拜金牛犊。比加的一生没有什么成就，在他的治理下，以色列国也不兴旺。每年都必须向亚述国王进贡。

当时亚述的国力越来越强，不断地向邻国发动战争，并且屡战屡胜。你知道亚述人是怎样对待战败国的人民吗？他们把这些亡国奴连同他们的财物，一并掳掠到亚述国。

比加看到亚述军队的这种暴行，非常害怕。他担心他和以色列人迟早也会被亚述军队掳掠到亚述国去。于是，比加产生了摆脱亚述王控制的念头。

可是，比加知道光靠自己的力量是不可能与强大的亚述对抗。怎么办呢？最后比加想出了一个办法，他决定联合亚兰人共同对付亚述。

从亚哈王上任开始，亚兰一直是以色列人最大的仇敌。不过到了比加的时候，情况有了改变。为了各自的利益和对付共同的敌人——亚述，比加和当时的亚兰王利汛订立盟约成了好朋友。他们决定两国联军互相支援，共同抵抗亚述。

尽管比加和利汛结成联盟，但是他们觉得力量还不够强大，希望能联合更多的国家，增强实力。于是比加想到犹大国。

当时的犹大国王是一位名叫亚哈斯的坏国王。比加派了一位使者去见亚哈斯，问他愿不愿意参加对抗亚述的联盟。亚哈斯拒绝了。

比加听了使者回来的报告，非常生气，大声嚷道：”亚哈斯！你真是敬酒不吃，吃罚酒。好！那我就用武力强迫你加入。”

于是比加率领以色列军队进攻犹大，同时，以色列的盟军亚兰军队在利汛的率领下，从另一边进攻犹大。在两面夹攻下，犹大军队节节败退。

眼看着情势越来越危急，犹大王亚哈斯也慌了。他赶忙派使者向亚述王提革拉毗列色求救，并告诉他比加和利汛两人的计划。

亚述王提革拉毗列色得到消息，马上率领大军前去攻打亚兰。以色列王比加还没来得及派兵增援，亚兰军队就被亚述军队打得落花流水。亚兰国的首都大马色城也被攻陷，亚兰王利汛被杀，亚兰的百姓大部分被掳掠到亚述。

消灭亚兰国后，亚述王直接率领军队攻入以色列境内。失去了亚兰盟军的支持，势单力孤的以色列军队当然不是亚述军队的对手。亚述军队一路势如破竹，很快就攻占了以色列在约旦河东岸的全部土地，并把生活在那里的流便支派、迦得支派和半个玛拿西支派的百姓都掳掠到亚述。跟着，亚述军队渡过约旦河，掳掠了拿弗他利和西布伦这两个支派的百姓。这一次亚述军队的攻击，造成了以色列人四个半支派的百姓被掳掠，以色列国可谓是损失惨重。

国王比加试图摆脱亚述控制的计划彻底失败了。以色列国内剩下几个支派的百姓，也纷纷埋怨比加的失策。

这件事后不久，比加就被一个名叫何细亚的人给谋杀了。

看哪！长得看不见头尾的队伍在迦南地的路上行走。队伍中有男有女，有老有少，人数多得数不清。这支漫长的队伍没有谈笑的声音，几乎每个人的脸上都流露着痛苦万分的神情，许多人低着头暗暗哭泣。一支全副武装的军队押送着这支队伍，这些押送的士兵不时地鞭打、脚踢，大声喝斥队伍走快点。这支队伍不停地向前走啊、走啊……

队伍里的人全都是以色列人，他们正在往亚述国的路上。那些押送的士兵是亚述士兵。

那为什么会有这一幕发生呢？这得从何细亚当上以色列国王讲起。

何细亚杀了比加之后，坐上以色列的王位。与比加相比，何细亚也好不到哪里去。他拜金牛犊，也受亚述的控制，每年进贡，听命于亚述王。

何细亚做王的头六年，以色列国的国势虽然没什么起色，但国内倒也平安无事。可惜后来何细亚和比加一样，起了背叛亚述王的念头，这时，提革拉毗列色已经去世，一位名叫撒缦以色的人当了亚述国王。

何细亚一方面停止每年向亚述国进贡，另一方面与埃及王订立联盟，希望藉此增加抵抗亚述的实力。

亚述王撒缦以色得知何细亚背叛的消息后，大发雷霆，立刻率领亚述大军进攻迦南地，包围了撒玛利亚。

何细亚率领以色列军队在撒玛利亚苦苦支撑了三年。他本来希望埃及军队会来支援，但埃及军队迟迟没有出现。苦撑三年，撒玛利亚被攻破。

撒玛利亚这一次被亚述军队攻破，为以色列王朝写下了句点。从耶罗波安一世开始的以色列王朝，到何细亚的时候，终于灭亡了。

【哲理感悟】

别妄想通过侥幸通过投机取巧获得什么，投机取巧探求好处是不会得到好下场的。以色列王国的灭亡就是一个很好的教训，他们坚定地信奉上帝该多好，上帝可以用博爱的意志让他们的国民紧紧地团结在一起，永不分裂，这样也就不会酿成亡国的悲剧。

无人纪念的国王

【圣经箴言】当你温饱时，要想想饥饿时什么滋味；当你富有时，要想想贫穷是什么滋味。他使江河变为旷野，叫水泉变为干渴之地，使肥地变为硷地。这都因其间居民的罪恶。

【哲理故事】

在犹大境内很多地势高的空地上，晃动着一群群忙碌的身影。有的人忙着栽种树苗，有的人忙着搬运石料。

这些人在高岗上忙着什么呢？让我们在想象中去看个究竟吧。只见在高地的中央，一群人已经造好一座祭坛，然后又有几个人从远处抬来一座石像，这石像看来非常沉重，抬的人个个都累得上气接不了下气。人群小心翼翼地把石像立在祭坛的后面。这下我们看清楚了，这座石像原来是假神巴力的像！这些人立好石像后，还在周围栽种了一圈树苗。接着他们就在石像面前跪下，向偶像巴力献祭……。

真是太可怕了，但更可怕的是，这种场所在犹大国还不止一个，耶路撒冷附近和其他地方，都出现了好多处类似的拜偶像场所。

你大概觉得奇怪，犹大王亚撒和约沙法不是早已下令砸毁犹大全国的偶像，并清除一切拜偶像的场地吗？现在怎么有人胆敢重建呢？

说来话长。约沙法死后，他的长子约兰继位。这个犹大王和亚哈之子——以色列王约兰的名字相同，但他们可不是同一个人，而是两个不同的人。以色列王约兰后来被耶户所杀，而这个在耶路撒冷做王的约兰却是另外一个下场。

这两个约兰确实不是同一个人，但却有亲戚关系。因为犹大王约兰的妻子亚他利雅是以色列王约兰的妹妹，也就是说犹大王约兰是以色列王约兰的妹夫。

犹大王约兰是个邪恶的王。他坐上国王位后，为了防止弟弟们跟他争夺，竟然下令杀害所有的亲兄弟。真是难以想象，是不是？约兰的父亲是那么敬畏上帝，而他却是非常邪恶！

从这件事我们可以看出，即使我们有已经归正的父亲、敬畏上帝的母亲，但并非说我们也一定会归正。古人说得好：“恩典不能遗传！”，人必须从上帝那里领受一颗新的心。所以，你要经常祷告，祈求上帝赐给你一颗新的心。

约兰的妻子亚他利雅，也是一个邪恶的人。她不仅赞同丈夫谋杀亲兄弟，还要求丈夫离弃上帝，在犹大全国推行拜偶像巴力。亚他利雅的母亲耶洗别就是这么领导以色列的百姓拜偶像巴力的。同样地，亚他利雅在犹大国也这么推行，她们母女俩想让以色列和犹大两国的百姓把祖先亚伯拉罕、以撒和雅各的上帝彻底忘记！

约兰对妻子的话言听计从。他下令全国百姓一律拜巴力，又下令重建被铲平的拜偶像的场所，重造被砸毁的偶像和偶像的祭坛。

约兰一声令下，犹大全国再次掀起拜偶像的浪潮。这也是我们在故事一开始看见的那一幕，许多人在犹大各地忙着建造拜偶像的场所。

约兰的所作所为为跟他那位敬畏上帝的父亲相比，真是有极大的不同！

犹大国的百姓不敢违抗王令，纷纷转去敬拜偶像巴力，但也有一些忠于上帝的百姓，拒绝听从国王的命令。

然而，对约兰发出了警告。一天，约兰收到一封信，发信人是先知以利亚。这时，以利亚已经升天，不过信是以利亚在升天前写好的。在这封信中，以利亚预言约兰将受上帝严厉的惩罚。

信的内容大致是这样：“由于你离弃上帝去拜巴力，所以上帝会惩罚你，你的妻子、儿女和你所有的财产都会被敌人夺走。你将会得一种可怕、痛苦的病，你会因此而死。”

上帝透过以利亚的这封信，向约兰发出严重的警告。那么约兰对这封信如何反应呢？……他是否因此感到惧怕，在上帝面前谦卑下来呢？……没有！约兰嘲笑这封信，他毫不在乎先知以利亚提出的警告。

接着，上帝的惩罚一连串地临到他。

首先是以东人反叛，以东人原已归顺犹大国，每年都进贡。如今以东人拒绝再向犹大国进贡，他们要脱离犹大国的控制，独立自主。

为了平息以东人的反叛，约兰集结犹大军队进攻以东地。但是犹大军队却被以东人打得大败而归，连约兰自己也差点儿性命不保，以东人因此获得了独立。

接着，犹大国内也发生了反对约兰的武装起义。起义地点是一座名叫立拿的城市。这座城里住的全都是祭司，这些祭司由于约兰背叛上帝，就公开宣布不再承认约兰是他们的国王。

更严厉的惩罚，还在后边，犹大国遭到强敌的入侵！非利士人从西南方攻入犹大，阿拉伯人从正南方攻入。这两支敌军同时向耶路撒冷进攻，一路上烧杀抢劫，无恶不作。

约兰无力同时抵抗两支敌军的攻击。不久耶路撒冷城就落入敌人的手中。除了王后亚他利雅和小儿子亚哈谢之外，约兰其他的妻子和孩子，都被敌人掳走。约兰的金银财宝和财产也被洗劫一空。

以利亚在信中对约兰的预言一个接一个地实现了，上帝透过对约兰的惩罚，证明了他是公义的上帝，必定严厉地惩罚罪恶。

可是，他还是没有屈膝求神赦免。他是神的仇敌。

从耶路撒冷王宫的一间屋子里，传出阵阵痛苦的呻吟声。这呻吟声发自谁的口中呢？……

噢，原来是犹大王约兰，只见他像只虫子似地蜷缩在床上，额头淌满了汗水，整张脸因为疼痛都扭曲了。那阵阵痛苦的呻吟声就是从约兰口里发出的。

以利亚在信中对约兰的最后一个预言也实现了，约兰得了一种可怕的、令他痛苦万分的肠病。全国最好的医生都无法治好约兰的病，就连减轻他的病痛也束手无策。他会因这个病而死。

被病痛折磨了整整两年，约兰终于死了，他总共做了八年的犹大国王。

【哲理感悟】

不可吃里爬外，吃里爬外只能说明你生在福中不知福。上帝对约兰德王国本来是眷顾不少，可他们却感觉不到，偏偏要信奉别的偶像。可这偶像也没真正给他多少好处，在他们遇到战乱时，他们的偶像却没有来帮助他们消灾解难。上帝肯定也不会帮助他们的，因为他们在平日里背叛了上帝，对于一个叛徒上帝是不会仁慈的。

失乐园

【圣经箴言】不要觉得你应该吃尽一切美味。对任何食物都不要贪得无厌。如果你吃得过多，就会得病；如果你长期这样，就会经常胃疼。贪得无厌会给人带来死亡。不贪吃的人，活得长久。

【哲理故事】

亚当和夏娃偷食禁果以后，世界便为此颠倒。原来温暖如春的天空中盘旋着背离上帝的寒流，凉风一阵紧似一阵地吹过来，世问的一切都开始变得紊乱而不和谐。道分阴阳，动静相摩，高下相克。入失去了天真烂漫、无忧无虑的童年，注定要经历酸甜苦辣的洗礼，体验喜怒哀乐的无常。智慧是人类脱离自然界的标志，也是人类苦闷和不安的根源。

上帝在园中行走，亚当和夏娃听见他的脚步声。此时他们的心与上帝有了罅隙，出于负罪感，他们开始在树林中躲避上帝。上帝对人的失落发出了痛切的呼唤：“亚当，你在那里？人哪，你在哪里？”

这呼唤中包涵着上帝对人犯罪堕落，失掉了赐给人原初的绝对完美的忧伤与失望，又包涵着对人认罪归来，恢复神性的期待。

然而在上帝一步紧似一步的追问面前，亚当归咎于夏娃，夏娃委罪于蛇。这就是上帝对人类最初的失望与忧伤，这就是人类背离上帝的最初堕落与痛苦。

亚当对上帝说：“我在园中听见您的声音，就害怕，因为我赤身露体，我便藏了起来。”

“谁告诉你赤身露体的呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子么！”上帝知道他已背离了自己的意志，愤怒地质问。

亚当辩解说：“您所赐给我与我同居的女人把那树上的果子给我，我就吃了。”

上帝回顾夏娃，问她：“你都干了些什么呢？”

夏娃说：“那蛇引诱我，我就吃了。”

上帝知道人的僭越已无法挽回，既然他具有了智慧，就应承担与智慧相称的责任。上帝责罚罪魁祸首的蛇说：“你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜禽兽更甚，你必用肚子行走，终身吃土。我还要叫你和夏娃彼此为仇，你的后裔和她的后裔也彼此为仇。她的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”于是蛇就失去了翅膀和人身，变成了一根弯弯曲曲的长虫，令人生厌。它只能用肚子爬行，钻洞吃土。

上帝接着责罚率先堕落的女人夏娃道：“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受痛苦。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”

最后，上帝对亚当说：“你既听从了妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子。土地必因为你的缘故受咒诅，你必须终身劳苦，才能从地里获得粮食。土地必给你长出荆棘和蒺黎来。

你也要吃田问长出的蔬菜，你必汗流满面才能糊口，直至你归了土。因为你是从土里创造出来的，你本是尘土，仍要归于尘土。”

人类因为发挥智慧而创造了文明；因为滥用了智慧而受到诅咒。沃土长上荆棘，绿色原野成为荒漠，晴朗的天空变得乌烟瘴气，清澈的河流秽物漂流。人性如果受到邪恶败坏，就会导致可柏的后果–毁灭，人就可能失掉永生（生生不息繁衍）的权利，他将出于尘土而复归于尘土。这是一个古而常新的警钟。

上帝说：“那人已经与我们相似，能知道善恶，现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”上帝因为亚当和夏娃是自己的造物，惩罚了他们，同时也很怜惜。他用兽皮做了衣服给他们穿，接着打发他们出伊甸园，赐土地给他们耕种。

上帝把亚当和夏娃逐出伊甸园后，便在园子的东边安设基路呐（传说中带翅膀的动物）和四面转动发火焰的剑，来把守通往生命之树的道路。

从此，上帝失落了人；人也失落了上帝。

【哲理感悟】

亚当和夏娃为了一时的快活，偷吃了禁果，结果让这个世界都变了个样子：本来可以很轻松地活在以前那个温暖的世界的，可世界变了，他们要面对常人要面临的一切生老病死，面对各种恶劣的环境。可悲啊！

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