情色书屋

二、井冈山是中国共产党优良革命精神传统的源头
书名： 解读井冈山 作者： 晓山 本章字数： 15829 更新时间： 2024-11-12 10:10:17

（一）“源头”的定位

历史造就了井冈山精神。

在中国革命的历史长河中，中国共产党人真正独立自主地领导革命战争是在土地革命战争时期。井冈山精神正是在土地革命战争时期孕育而成的。在土地革命战争之前，中国共产党的工作重心主要放在领导城市工人运动和投入国共合作的北伐战争。到了土地革命战争的风暴兴起后，以毛泽东为代表的中国共产党人，才从井冈山的斗争中找到了中国革命的新方向、新道路——井冈山道路，才形成了中国共产党革命精神的原型——井冈山精神。

从本质上看，井冈山精神既是中华民族几千年来优秀传统和人文精神在革命战争年代的积淀与凝聚，又是中国共产党人马克思主义世界观和无产阶级思想作风与道德情操的集中体现。

井冈山精神是具有原创意义的当代民族精神，是中国共产党革命精神传统之源，奠定了中国共产党革命精神的基础。在中国现代史上雄伟壮丽的革命精神之长河中，人们可以清晰地看到：井冈山精神是“源头”，而继后形成的苏区精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神等，都是井冈山精神在革命战争年代不同时期的继承、深化和发展。没有井冈山精神，就没有苏区精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神。

井冈山精神的这种“源头”地位是不言而喻、顺理成章的。井冈山精神以它一脉相承的“源头”和“原型”的形式，涵盖了后来一系列革命精神的基本内容，后来一系列革命精神都是对它的丰富和发展。以苏区干部好作风为显著特征的苏区精神，以不屈不挠、勇往直前、不怕困难、敢于牺牲为主要特点的长征精神，以艰苦奋斗、实事求是为旗帜的延安精神，以谦虚谨慎、继续革命为标志的西柏坡精神，无不闪耀着井冈山精神的璀璨光辉，无不体现着井冈山精神的革命风貌！

在新中国成立以后的社会主义现代化建设时期，井冈山精神以其源远流长的深厚底蕴和丰富内涵，成为维系中华民族和中国人民的精神血脉。

邓小平曾经指出：革命精神是“中华人民共和国的精神文明的主要支柱”。他说：“从延安到新中国，除了靠正确的政治方向以外，不是靠这些宝贵的革命精神吸引了全国人民和国外友好人士吗？没有这种精神文明，没有共产主义思想，没有共产主义道德，怎么能建设社会主义？”【1】作为中国共产党革命精神之源的井冈山精神，在社会主义建设时期同样得到了很好的继承和发展，辐射出一种无形的光辉和卓绝的道德人格力量，成为一代代建设者、拓荒者的精神动力。比如，以艰苦创业为本体的大庆精神，以无私奉献为核心的雷锋精神，以顽强拼搏为特征的亚运精神，以开拓创新为基调的航天精神，以密切联系群众为灵魂的焦裕禄精神、孔繁森精神等，都源于中国共产党的优良革命传统教育，源于坚定的共产主义理想信念，源于马克思主义的无产阶级世界观、人生观、价值观，源于一切为了人民群众、全心全意为人民服务的宗旨，源于为振兴中华民族而奋斗的爱国情怀。而这一切的总源头是我党最早培育的井冈山精神。

“为有源头活水来”。井冈山精神是中国共产党优良革命传统的总源头，井冈山道路是“中华人民共和国的奠基石”（彭真语）。没有井冈山精神和井冈山道路，就没有中国革命的胜利，就没有新中国的诞生，就没有中国的社会主义建设事业。从这个意义上来说，社会主义建设道路上出现的种种革命精神，都体现了中国共产党的优良革命传统所熏陶的精神力量，都闪烁着井冈山精神的思想光辉。

（二）中共几代领导人谈井冈山精神

从井冈山革命根据地主要创始人、中华人民共和国的主要缔造者毛泽东开始，到邓小平、江泽民、胡锦涛同志，都对井冈山革命根据地和江西的红土地倾注了无限的深情，他们不仅提出了“井冈山精神”的科学概念，而且一再强调要弘扬“井冈山精神”的光荣传统，建设中国的社会主义事业。

1．毛泽东在重上井冈山时说：“井冈山的革命精神不要丢了”

井冈山革命根据地以及后来的中央革命根据地，是以毛泽东为主要代表的中国共产党人创建的。毛泽东是井冈山时期的前委书记、红四军党代表，又是中央苏区时期的总前委书记、红一方面军总政委、中华苏维埃共和国中央政府主席。他在井冈山时期战斗、生活了一年零三个月，在江西红土地上战斗、生活了整整七年。他的足迹遍布井冈山和江西红土地的山山水水；他的思想——毛泽东思想中最光辉的独特理论创造是在江西形成的；他的军事生涯是在江西开始起步的。因此，毛泽东对井冈山和江西的红土地怀有一种特殊的感情，一种魂牵梦萦的眷恋，一种情有独钟的缘结。真可谓情系井冈山，情系红土地！

新中国成立以后，毛泽东依然惦念着江西这块红土地，惦念着江西人民。1951年8月6日，毛泽东委派以谢觉哉为团长的中央人民政府南方革命根据地访问团来到江西，深入到井冈山、赣南、赣西南、赣东北等老革命根据地，传递党中央的关怀。谢老将一面绣有毛泽东亲笔题写的“发扬革命传统，争取更大光荣”的锦旗赠送给江西人民。从此，毛泽东的这一题词，便成为江西人民乃至全国人民继承和发扬革命传统的强大动力。

从20世纪50年代末到70年代初，毛泽东曾先后18次到达江西，其中，一上井冈，三上庐山。这里，着重论述一下毛泽东重上井冈山的轨迹。

1965年5月22日，毛泽东以72岁的高龄，在公安部副部长汪东兴和湖南省委第一书记张平化等陪同下，千里来寻故地，从湖南茶陵经江西莲花到达永新。随即由江西省委书记刘俊秀、副省长王卓超等陪同，途经宁冈县茅坪、黄洋界下榻井冈山茨坪。

5月24日，毛泽东在听取汪东兴等汇报参观井冈山革命博物馆的情况后，兴致勃勃地讲述了当年创建井冈山革命根据地的战斗历程。毛泽东说：“我离开井冈山已经三十八年了。这次故土重游，感慨万千。回想起三十八前的这段历史，心情激动得很呐！”“井冈山是座好山。地形条件好，群众基础好，遂川、宁冈、永新、酃县、茶陵、莲花等县均有党的活动和农民运动，具备一定的政治条件。”“当时，我们在井冈山生活条件是相当艰苦的。住的是破草房，吃的是红米饭、南瓜汤，穿的是百家衣，自己有什么穿什么，没有统一服装。夜里盖的是禾草，脚上穿的是草鞋。有的同志甚至连草鞋都穿不上，打赤脚。上山下山全靠两条腿。所有吃的、用的东西全靠两肩挑。当时除少数人说风凉话，闹点情绪外，大多数人是坚定乐观的，战斗力还是蛮强的哩！”“经过半年的艰苦奋斗，数不清的大小战斗，证明共产党领导的部队是拖不垮、打不烂的。几经失败、周折，我们在井冈山站稳了脚跟，扩大了、巩固了井冈山这块革命根据地。”“这一段历史，使红军在建立革命根据地的问题上进一步统一了认识。但是，没有井冈山人民的支持，没有井冈山作后方休整地，战斗的胜利就没有保障。所以现在人们说：井冈山革命根据地是中国革命的摇篮。”

“井冈山不愧是革命的山，战斗的山。没有井冈山过去艰苦卓绝的奋斗，就不会有今天革命的胜利。胜利真是用生命换来的啊！”“今天，井冈山各方面比起三十八年前是大不相同了。上山坐汽车，住洋房，吃饭是四菜一汤，穿的是干净、整齐的衣服，真是神气多了。但是，我劝大家，日子过好了，艰苦奋斗的精神不要丢了，井冈山的革命精神不要丢了。”

在这里，毛泽东明确提出“井冈山的革命精神不要丢了”的重要论断和殷切期望。

据陪同人员王卓超回忆：毛泽东还论述了“井冈山精神的三个支点”。毛泽东说：“在怎样防止特权阶层方面要有一套好制度，要继承井冈山的好制度、好作风。井冈山精神不仅仅是艰苦奋斗，士兵委员会和支部建在连上一样深远。它们是井冈山革命精神的三个支点。”【2】这三个支点的简明概括就是：艰苦奋斗、民主制度、党的领导。

5月26日，毛泽东又对身边的同志谈及井冈山的斗争。他说：“土地革命时期，我们在井冈山建立了农村革命根据地，点燃了‘工农武装割据’的燎原之火。井冈山的斗争，指出了农村包围城市、武装夺取政权道路的新方向。当时有人提出井冈山的红旗究竟能打多久的疑问，我们以实践回答了这个问题，坚持了井冈山的斗争。井冈山斗争的胜利，开辟了中国革命胜利的道路。中国革命如果没有这些根据地做后盾，就不可能取得全国的革命胜利。”“革命的成功，是多少革命先烈用鲜血和生命换来的呀！我们应该用井冈山革命的这些历史，多宣传井冈山的革命传统，让后来的年轻娃娃们了解中国革命的历史。”

当有人问及还有哪些井冈山时期的老同志健在时，毛泽东说：“从全国来看，当年在井冈山战斗过的人还不少。包括现在在党、政、军领导岗位的领导同志，如朱德、陈毅、何长工、罗荣桓、彭德怀、滕代远、谭震林、陈正人、江华、曾志、彭儒、贺子珍等。袁文才、王佐不在了。现在在西藏军区工作的张国华同志原是王佐部下的兵，是个很能干的同志。”随后，毛泽东又说，今天和你们谈及往事，心情激动是当然的。中国人民的解放，中华人民共和国的建立，没有战斗、没有工作、没有流血、没有牺牲，不去推翻反革命政权是不可能的。敌人的几百万军队，是不会自行倒台、自行灭亡的。现在，我们胜利了，要更好地建设社会主义中国，更好地建设社会主义的井冈山！

5月27日，毛泽东伏案挥毫，写下《水调歌头·重上井冈山》的光辉词章。

5月29日，毛泽东接见了井冈山的老红军、老同志和群众，并特意会见了袁文才、王佐两位烈士、当年“井冈寨主”的遗孀，紧握住老人的手深情地说：“袁文才、王佐不在了，他们为中国革命的胜利作出了贡献。”

毛泽东在井冈山的谈话，倾注了对井冈山和井冈山人民的无限深情，体现了革命领袖对老区人民的亲切关怀。尤为重要的是，毛泽东在回顾和谈论井冈山革命根据地的战斗历程及其历史地位时，语重心长地提出了“井冈山的革命精神不要丢了”、“井冈山革命精神的三个支点”、“多宣传井冈山的革命传统”、“要更好地建设社会主义中国，更好地建设社会主义的井冈山”的重要指示，可谓言简意赅，振聋发聩。这是中共第一代领导核心和老一辈无产阶级革命家的政治嘱咐和殷切期望，值得后人牢牢记取。

“井冈山的革命精神”这一科学命题，是毛泽东在1965年5月重上井冈山时第一次提出的。这一科学命题的提出，对于中国人民“更好地建设社会主义中国”，具有极为重要的意义。

2．邓小平在江西时说：“井冈山精神是宝贵的，应当发扬。”

邓小平对江西苏区是非常熟悉、感怀至深的，但由于工作的关系，一直与井冈山失之交臂，直到“文化大革命”中贬居江西三年、林彪倒台，他复出前察访了井冈山，实现了多年的夙愿。

1931年2月，年仅27岁的邓小平同李明瑞等一道，率领红七军离开左、右江革命根据地，千里转战，从广西经桂黔湘粤边境来到江西崇义。后来，他在江西中央革命根据地先后担任中共瑞金县委书记、会昌县委书记、会寻安中心县委书记、江西军区第三分区政委、江西省委宣传部长、红军总政治部秘书长、总政《红星》报主编等重要职务。其间，他既出色地领导根据地军民进行创造红色政权，支持革命战争的艰苦斗争，又曾遭受王明“左”倾教条主义者的错误批判和打击；他既有非凡的政绩，出类拔萃，又历尽坎坷，大起大落。“邓小平是在乌云压顶的情况下开始长征的”。从1931年2月到达江西，到1934年10月出发长征，邓小平在江西苏区战斗、工作、生活了三年零八个月。

新中国成立后，邓小平对红色故土一往情深，几次到过江西，却没有机会上井冈山。1972年11月12日，年近七旬的邓小平在经历了“文化大革命”的磨难和江西三年的艰难生涯后，带着林彪集团垮台后的喜悦，在党中央、毛主席和周恩来的关怀下，由夫人卓琳陪同，开始了察访井冈山的活动。在吉安交界处，当听到林彪企图篡改井冈山斗争史时，邓小平说：“这是不可能的，历史还是历史，历史不能篡改，那是‘左’的路线。”11月13日，邓小平上了井冈山，在永新三湾、宁冈茅坪等革命旧址、旧居参观，看到老区一片贫困的状况，心情十分沉重，缄口不语。在八角楼，当有人讲起林彪死党企图将“朱毛会师”篡改为“毛林会师”时，邓小平说：“假的就是假的，真的就是真的。”

当宁冈县的领导向他介绍了当年的井冈山斗争情景和茅坪的现状时，邓小平语重心长地说：“井冈山精神是宝贵的，应当发扬。”接着又说：“我们的党是好的，是有希望的；我们的人民是好的，是有希望的；我们的国家是好的，是有希望的。”“过去毛主席在这里干革命穷，现在还是穷，以后会好的。”

11月14日以后，邓小平又兴致勃勃地参观了黄洋界、八面山、双马石、大小井以及井冈山革命博物馆等，于11月17日下山到了泰和。在泰和，邓小平同一位老红军战士池龙交谈了两个多小时，说道：“文化大革命”是“左”了，被坏人钻了空子。林彪这个人不能说没本事，就是伪君子，利用毛主席抬高自己。林彪垮台了，我们党的日子会好点，就是有那么几个书生在胡闹。

历时一周的井冈山之行结束后，邓小平又于12月5日风尘仆仆地到了赣南老区，探望红色故地和父老乡亲。当时邓小平还没有复出，还戴着全国第二号最大的“走资本主义道路的当权派”的帽子，但江西老区的干部和群众依然给予了他热情的接待。

在兴国，邓小平兴奋地对人说：“来兴国是我多年的愿望，可惜一直找不到合适的机会，今天终于来了。”吃饭时，邓小平望着“四星望月”等传统菜肴，深情地说：“吃到兴国饭菜，就让我回想起当年兴国人民对红军的深情厚意，他们总是拿最好的东西来招待红军指战员，凡是到兴国来的同志都有这个印象。”在参观“毛主席作兴国调查纪念馆”时，邓小平指着“江西省苏维埃主席曾珊”的讲解词说：“是大山的‘山’，不是珊瑚的‘珊’。曾山同志很有名气，不要把他的名字搞错了。”随后又说：“苏区时你们兴国人口是23万，我记得你们县参军、参战的人很多，出了很多将军。”（兴国是全国著名的“将军县”，出了54个将军。）

在于都，邓小平几次提起阿金（金维映，邓小平的前妻），对于都县委负责人说：“苏区时你们的县委书记是女的，你们知道不知道？”来到长征第一河——于都河畔，邓小平说：“我长征离开于都时，专门在于都弹了一床四斤重的棉被。这床棉被一直伴我走过长征，今天我还用。”

在会昌，邓小平感慨万千，但把他当年挨整、被“左”倾领导人错误批判的辛酸往事埋在心底，只是指着当年会昌县委旧址的一棵千年古榕树说了一句：“这棵大榕树还在呀！”随后驱车到了会昌的周田盐矿，参观后说：“苏区时我们吃没有盐的亏太大了，现在找到盐矿，是件很好的事。要把盐矿办好，不仅要满足江西人民的需要，也要满足其他兄弟省市的需要，眼光还可以放远点。”

在红都瑞金，邓小平心情格外激奋，逗留了三天，兴致勃勃地重游了阔别40年的红色故地。叶坪、沙洲坝、云石山、乌石垅、下肖、白屋子……都留下了邓小平的足迹和音容笑貌。当瑞金的同志说“你是我们瑞金的老县委书记”这句话时，邓小平为之动容。在参观的过程中，邓小平说：瑞金对中国革命作过重大贡献，应该有一个革命博物馆。中国革命的道路就是有不少坎坷，从来不平坦。我今年68岁，还可以干20年。这不是吹牛，干20年没什么问题。

12月11日，邓小平离开瑞金，又到了宁都、广昌，于15日回到他羁旅居地——南昌步校“将军楼”。

邓小平的赣南之行，历时10天，行程两千多华里，了却了他重游红土地的心愿。

由于当时尚处“文化大革命”后期的政治原因，邓小平在井冈山、赣南参观、察访期间不可能说得很多，但却表达了他对江西红土地和江西人民无限怀念、关切的深情厚意。尤其是他在井冈山时说的“井冈山精神是宝贵的，应当发扬”这一警语，是具有重要指导意义的。

邓小平是第一个明确使用“井冈山精神”这一科学概念的中央高层领导人。

邓小平复出后说：“一九七三年周恩来总理病重，把我从江西‘牛棚’接回来，开始时我代替周总理管一部分国务院的工作，一九七五年我主持中央常务工作。”【3】在他复出工作后，始终十分强调发扬党的优良传统，发扬井冈山的革命精神。他说：“在井冈山打旗帜才几千人，一打就是二十二年，最后还是战胜了帝国主义和他们支持的力量，中国人站起来了。”【4】“中国搞四个现代化，要老老实实地艰苦创业。我们穷，底子薄，教育、科学、文化都落后，这就决定了我们还是要有一个艰苦奋斗的过程。”“我们必须恢复和发扬党的艰苦朴素、密切联系群众的优良传统。”【5】“告诉人民，包括共产党员在内，应该保持艰苦奋斗的传统。坚持这个传统，才能抗住腐败现象”【6】，等等。

邓小平多次反复强调的发扬以“井冈山精神”为基调的党的优良传统的思想，是邓小平理论的重要组成部分，是中国共产党第二代领导人对中国未来发展的科学判断和殷切期望。

3．江泽民在视察井冈山时说：“中国革命的胜利离不开井冈山精神，实行改革开放、建设有中国特色社会主义，同样需要发扬井冈山精神。”

以江泽民为核心的党的第三代领导集体，一直非常重视和强调发扬井冈山的革命传统。1989年10月，江泽民来到了井冈山。他在视察时指出：“井冈山是革命摇篮，毛主席在井冈山开辟了中国革命胜利的道路，井冈山的革命精神永放光芒。”他说：“虽然我们今天不再像井冈山斗争时那样每天吃红米饭、南瓜汤了，但光荣的井冈山革命传统一天也不能忘掉。”又说：“井冈山革命的星星之火所以能燃遍全国，走向胜利，就在于老一辈无产阶级革命家坚定的共产主义理想和始终不渝的信念。我们今天建设有中国特色的社会主义现代化强国，也必须具有这种理想和信念。”

江泽民还十分精辟地指出：“中国革命的胜利离不开井冈山精神，实行改革开放、建设有中国特色社会主义，同样需要发扬井冈山精神。”【7】江泽民的这一指示和重要论断，高度评价了井冈山道路在中国革命史上的历史地位，高度评价了井冈山精神在建设中国特色社会主义现代化强国中的时代意义。“光荣的井冈山革命传统一天也不能忘掉”，这是历史的昭示，这是时代的警钟。

4．胡锦涛指出：“井冈山精神是我们党在革命斗争的艰苦岁月中形成的伟大精神。”

1993年4月，中共中央政治局常委、书记处书记胡锦涛来到井冈山，瞻仰了革命圣地，看望了老红军，与干部、群众进行了座谈。

胡锦涛指出：“在长期的革命斗争中，老一辈无产阶级革命家和无数英烈用鲜血与生命培育的井冈山精神，是江西人民的宝贵精神财富和政治优势，也是全党全国人民的宝贵精神财富和政治优势。”“当然，对革命传统要继承又要发展。我们应该把革命优良传统和改革开放以来焕发出的新的时代风貌结合起来，熔铸成新的民族精神、时代精神，并把它贯注到广大人民群众中去，形成强大的凝聚力，有力地推动改革开放和现代化建设的顺利进行。”

胡锦涛还指出：“井冈山精神有丰富的内涵。在新的历史条件下，发扬井冈山精神尤其要弘扬以下三个方面：第一，实事求是、敢闯新路的精神；第二，矢志不移、百折不挠的精神；第三，艰苦奋斗、勇于奉献的精神。”【8】并对这三点内容作了具体的阐述。

胡锦涛对井冈山精神的评价和对井冈山精神内涵的概括，是十分精当的，充分体现了党中央领导同志对井冈山和江西红土地的关切与厚望。

2003年8月，中共中央总书记胡锦涛在江西视察时，再一次高度评价井冈山精神，称井冈山精神为“伟大精神”，并精辟地提出了“三结合”的理念，力主从三个方面的结合“大力发扬”井冈山精神。

胡锦涛指出：“井冈山精神是我们党在革命斗争的艰苦岁月中形成的伟大精神”，“我们要结合时代的发展，结合党的历史方位和历史任务的变化，结合改革开放和发展社会主义市场经济的新实践，让井冈山精神大力发扬起来。”

如今，大江南北，长城内外，到处涌动着改革开放的大潮，到处闪耀着井冈山精神的光辉。一个在新的历史条件下弘扬井冈山精神和党的优良传统的新风尚正在形成。

（三）井冈山精神的丰富内涵

井冈山精神是无数革命前辈和先烈在井冈山血与火的拼搏中用生命和鲜血凝聚而成的一种无产阶级的革命精神，是毛泽东等老一辈革命家倡导和培育起来的中国共产党的宝贵精神财富。

根据江泽民、胡锦涛同志的概括，从中寻找它的共同点，我们认为，井冈山精神的内涵应把握以下五个方面：

一是实事求是、敢闯新路。

马克思主义的精髓和活的灵魂，就在于一切从实际出发、实事求是。井冈山道路正是以毛泽东为主要代表的中国共产党人把马克思主义与中国革命具体实际相结合的光辉典范。研究井冈山精神，决不能离开中国革命以农村包围城市、武装夺取全国政权的胜利道路——井冈山道路这个主体。否则，井冈山精神就成了无源之水、无本之木。

中国共产党在八七会议前，一直是照搬苏联模式，把工作重心放在城市，企图通过中心城市的总暴动，达到夺取政权的战略目的。大革命失败的实践证明这条路走不通了，因为中国和苏俄的情况不一样。

中国是一个政治经济发展很不平衡的国家，敌人以重兵盘踞在中心城市，而广大农村、山区恰恰是敌人统治的薄弱环节。毛泽东正是从中国的这种国情和敌强我弱的形势出发，摒弃了“城市中心论”的苏联模式，从中国革命的实际出发，创造性地提出了“上山”的思想，做“革命山大王”的思想，建立“军事大本营”的思想，实行“工农武装割据”的思想，红色政权“波浪式推进”的思想，“星星之火，可以燎原”的思想，等等，并且对井冈山斗争的丰富实践经验进行了科学的理论概括，写出了《中国的红色政权为什么能够存在？》、《井冈山的斗争》等光辉著作，创立了关于中国革命红色政权的理论，科学地论述了在四周白色政权包围中小块红色政权能够存在和发展的客观依据和历史必然性，“这是世界各国从来没有的事”，是马恩列斯任何本本上所没有的新思想、新结论。井冈山点燃的星星之火，终至燎原。这就表明，如果毛泽东同志拘泥于马克思列宁主义的一般原理，而不把它同中国革命的具体实践相结合，就没有中国革命的胜利，就没有我们的今天。可见，这种一切从实际出发，实事求是，善于把马克思列宁主义的普遍真理同中国革命的具体实践相结合，走自己的路的科学态度，正是井冈山精神内涵的根本特征。

井冈山精神是伴随着井冈山革命根据地的创建而产生、发展的。以毛泽东为代表的中国共产党人，在1927年大革命失败后全国处于一片白色恐怖的形势下，发动了湘赣边秋收起义。未料三路人马举事后，一团在金坪失利，二团在浏阳溃散，三团在东门受挫，起义部队“竟致溃不成军”。在面临全军覆没的关键时刻，毛泽东果断决策，放弃原定“直取浏阳会攻长沙”的军事计划，提出了“退兵萍乡”的主张，随后向罗霄山脉中段进军，独辟蹊径，引兵井冈，实现向敌人统治力量薄弱的农村退却的战略转移，首创了全国第一块农村革命根据地，开拓了中国革命“以乡村为中心”的新道路。毛泽东和秋收起义的将士们，在战事失利、部队严重减员的险恶局势面前，没有一蹶不振、偃旗息鼓，而是重整旗鼓、勇往直前，闯出了一条崭新的井冈山道路。

这种实事求是、敢闯新路的革命胆略、开拓精神和首创气概，正是井冈山精神的首义。

二是坚定信念、矢志不移。

正当井冈山的斗争沿着党的正确航道日益发展的时候，湘赣敌人发动了对井冈山根据地的多次“进剿”和“会剿”。在这危难时刻，党和红军内一部分同志两次提出了“红旗到底打得多久”的疑问，对革命前途悲观失望。在“那个时候，不但红军和地方党内有一种悲观的思想，就是中央那时也不免为那种表面上的情况所迷惑，而发出悲观的论调。”毛泽东针对这种从上到下的悲观论调，运用马克思列宁主义的基本观点，结合井冈山红色区域的斗争实际，科学地回答了“红旗到底打得多久”的问题。他总结了湘赣边工农武装割据的经验，阐明了湘赣边红色区域在中国革命中的地位和作用，并深刻指出：“这些红色区域将继续发展，日渐接近全国政权的取得。”可见，当年井冈山时期的毛泽东，就把湘赣边的小块红色区域同夺取全国政权联系起来考虑了，真可谓高瞻远瞩。

正因为有这种远见卓识，毛泽东坚信“罗霄山脉中段政权的创造和扩大，是十分必要和十分正确的”，坚信“边界红旗子始终不倒”，坚信“星星之火，可以燎原”。在毛泽东看来，中国共产党人所从事的革命事业，是大海中“看得见桅杆尖头”的“航船”，是天空中“光芒四射喷薄欲出”的“朝日”，是“躁动于母腹中的快要成熟”的“婴儿”。这种崇高的理想和坚定不移的信念，正是井冈山精神内涵的灵魂所系。

江泽民在井冈山视察时曾说：“井冈山革命的星星之火之所以能燃遍全国，走向胜利，就在于老一辈无产阶级革命家坚定的共产主义理想和始终不渝的信念。我们今天建设有中国特色的社会主义现代化强国，也必须具有这种理想和信念，这就需要学习井冈山的光荣革命传统。”

三是艰苦奋斗、百折不挠。

井冈山时期，除了严酷激烈的军事斗争外，还进行了艰苦卓绝的经济斗争。边界的经济因地处边陲，“受资本经济的侵蚀颇迟”，没有现代工业和固定的商业网点，基本上是一种封闭式的自给自足的自然经济。加上敌人对根据地严密的经济封锁，“军用日用品和现金的缺乏，成了极大的问题”，“每人每天只有五分大洋的盐柴菜钱，还是难乎为继”，寒冬季节，“许多士兵还是穿两层单衣”，一个时期，毛泽东曾致信中央惊呼“吃饭大难”，有时真是到了“极度”。

为了解决根据地的经济问题，毛泽东和边界党、政府领导井冈山军民自力更生、艰苦创业、因陋就简、白手起家。在军需工业方面，先后办起了桃寮被服厂、红军军械处、红军印刷厂等；在农业生产方面，组织红军指战员参加农业生产劳动，开展劳力换工和农具耕牛互助；在商业贸易方面，开辟了大陇圩场，改造、繁荣了草林圩场，沟通了赤白贸易，并制定了“一个红枣也不能动”的正确的工商业政策；在金融方面，创办了红军造币厂，铸造、发行了“工”字银元，调剂货币流通，稳定金融市场；在医疗卫生方面，办起了茅坪后方医院、小井红军医院。此外，为了打破敌人的经济封锁，还开展了群众性的熬硝盐运动，成立了边界竹木委员会、防务委员会，还组织红军将士挑粮上山，毛泽东、朱德亲自带头背粮、挑粮。边界党和政府由于采取了上述得力措施，依靠广大人民群众艰苦奋斗，才基本摆脱了困境，渡过了难关，解决了红军的给养，红色政权才得以巩固。

在井冈山斗争的艰苦岁月里，党和红军与广大人民群众形成了血肉相联、鱼水相依的密切关系，不仅军民一家，而且官兵平等。井冈山时期，“打倒资本家，天天吃南瓜”，生活十分清苦。但是，“好在苦惯了”，“而且什么人都是一样苦”，“因此也不怨恨什么人”，连“鼎鼎大名的四军军长”朱德，也是“芒鞋草履十分褴褛”，群众及俘虏兵见之“莫不诧异”，甚至把朱军长当作“伙伕头”【9】，可见红军中“官兵伕薪饷穿吃一样”之一斑。

广大红军指战员这种艰苦奋斗、自力更生的精神，这种团结一致、军民一家的血肉关系，正是井冈山精神内涵的重要特征。

四是顽强拼搏、无私奉献。

井冈山的斗争是在同蒋介石国民党反动军队血与火的阶级搏斗中进行的。“边界的斗争，完全是军事的斗争”。“湘赣两省派来‘进剿’的军队，随时都有八九个团以上的兵力，多的到过十八个团”。井冈山军民在毛泽东、朱德、陈毅、彭德怀等领导、指挥下，在一年多的时间里先后取得了新城大捷、五斗江战斗、草市坳战斗、龙源口大捷等，粉碎了赣敌的四次“进剿”，以及永新困敌、黄洋界保卫战、井冈山保卫战等打破湘、赣两省敌人三次“会剿”的胜利。

在保卫井冈山革命根据地的战斗岁月里，广大军民同仇敌忾、浴血奋战、英勇不屈，出现了许许多多惊天地、泣鬼神的英雄事迹。红二十八团三营营长肖劲，在龙源口战斗中被敌弹击穿腹部，他忍着剧痛把腹外的肠子塞进腹部坚持战斗，英勇牺牲；宁冈县茅坪乡苏区秘书谢甲开在“三月失败”中被捕，他面对酷刑，大义凛然，敌人残暴地将他开肚剖胸，挖出心肝，切成四五块拋入河中；莲花县委书记刘仁堪就义前痛斥敌人的罪行，被敌人割去舌头，他就用脚趾头蘸着自己的鲜血在地上写下“革命成功万岁”后壮烈牺牲；遂川西庄乡苏赤卫队长曾宝华、妇女主任郭桂英夫妻俩，为保护苏维埃红色印章，守口如瓶，最后连同独生儿子一家三口被敌人活活打死、烧尸毁迹，等等，不胜枚举。

悲壮的历史，人民永远不会忘记；先烈的英名，将永昭日月，千古流芳。

在井冈山时期，还有一大批留学生（朱德、陈毅、何长工）、黄埔生（王尔琢、伍中豪、朱云卿等30余人）、大学生（何挺颖、李却非、谭梓生等）和起义军官（彭德怀、毕占云、张威等），他们为了追求革命和真理，自愿拋弃了优厚的生活环境，奉献出自己的青春，甚至宝贵的生命。井冈山根据地还有3万多名无名烈士，为革命牺牲后他们连自己的姓名也没留下，奉献精神到了极致。

井冈山军民这种顽强拼搏、无私奉献的精神，是无产阶级世界观、人生观、价值观的集中反映，是井冈山精神内涵的突出体现。

五是依靠群众、勇于胜利。

“兵民乃胜利之本”，这是毛泽东的一句名言。

井冈山斗争时期，在军事上有三大名战（龙源口大捷、永新困敌、黄洋界保卫战），都是紧紧依靠广大人民群众取得辉煌胜利的。

龙源口大捷是朱毛红军成立以来进行的最大规模、最为激烈的一次战斗。当年边界特委书记杨开明在1929年2月25日的《关于湘赣边苏区情况的综合报告》中说：“6月23日龙源口一战，赣敌共三个团，杨如轩指挥之，为江西军队之最狠的部队。……永新县党部准备暴动响应红军，以致收取夹攻之效，实行群众战的口号。……此役敌三团全溃，缴枪七八百支，杨如轩带花逃跑，永新完全为红军占领。”这份报告，清楚地表明龙源口大捷是“实行群众战”的胜利，尤其是地方领袖袁文才等率领数千群众将敌军团团围住，并埋伏在武功潭，端掉了敌军的指挥部，赢得了“不费红军三分力，打败江西两只羊”的大胜。

永新困敌是毛泽东在红军主力冒进湘南、边界防务极为空虚的情势下，组织和领导永新数万群众，以四面游击的方式，日夜袭扰敌人，使敌军寝食难安，将11个团之众的赣敌围困在永新城内及附近30里内达25天之久，有效地遏制了敌人对根据地中心的推进，创造了井冈山第一次反“会剿”的奇观。

黄洋界保卫战更是以“早已森严壁垒，更加众志成城”的胜利闻名天下，毛泽东称之为“边界名战之一”。红军以不足一营的兵力，凭借山险和群众支援，唱了一曲“空山计”，创造了以少胜多、打破敌军四个团的第二次反“会剿”奇观。在黄洋界保卫战中，军民共同构筑的“五道防线”（竹钉阵、篱笆障、深壕沟、滚木擂石、石筑掩体）起了重要作用，是典型的人民战争的胜利。

这种依靠群众、勇于胜利的精神，正是井冈山精神内涵的重要方面，是井冈山精神的基石和根本。

井冈山精神的内涵是非常博大、丰富的，这里仅就它的主体方面概述了一些要点。集中起来说，井冈山精神就是实事求是、敢闯新路的精神，就是坚定信念、矢志不移的精神，就是艰苦奋斗、百折不挠的精神，就是顽强拼搏、无私奉献的精神，就是依靠群众、勇于胜利的精神。

在井冈山精神的丰富内涵中，敢闯新路是核心，坚定信念是灵魂，依靠群众是基石。这三者体现了井冈山精神的特色和风格，是浑然一体，密不可分的。

（四）弘扬井冈山精神与建设中国特色社会主义

江泽民指出：“中国革命的胜利离不开井冈山精神，实行改革开放、建设有中国特色社会主义，同样需要发扬井冈山精神。”那么，究竟如何从历史与现实的结合点上，理解与认识弘扬井冈山精神与建设有中国特色社会主义的内在联系呢？

1．井冈山精神是中华民族“脊梁精神”的重要内核

人总是要有点精神的。毛泽东、邓小平都多次说过这个道理。一个人是这样，一个民族也是这样。江泽民曾经指出：“一个民族，如果没有一个精神支柱，没有自强不息、积极向上的高昂精神，就会颓落下去。”中华民族是个有着五千年悠久历史和文明底蕴的伟大民族，中华民族历来以刻苦耐劳、富有创造、追求真理、自强不息的民族特性和伟大品格，自立于世界民族之林。正如毛泽东所指出的：“中华民族不但以刻苦耐劳著称于世，同时又是酷爱自由、富于革命传统的民族。”这种革命传统、革命精神，可以说是中华民族的“国魂”、“民魂”，它在中国历史上的历代农民起义中得到充分体现，在鸦片战争以来特别是五四运动后中国共产党领导的80多年来的革命与建设的伟大实践中，更是突出地发挥了支撑民族生存与发展的巨大作用。

从这个意义上说，革命精神就是当代中国的民族精神，就是中华民族的“脊梁精神”。

从地域上看，井冈山精神显然还凝聚和吸纳了江西“庐陵文化”的精神血脉。

相关链接：庐陵名人文化的历史底蕴与深远影响

欧阳修：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪，莫能与之争；及其衰也，数小伶之困之，而身死国灭，为天下笑。”

胡铨：“久将忠义私心许，要使奸雄怯胆寒。”“偷懦则不知立国，苟安则不戒鸠毒。”

文天祥：“人身自古谁无死，留取丹心照汗青。”“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今无后，庶几无愧。”

“天地有正气，杂然赋流形；下则为河岳，上则为日星；于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”

中国共产党老一辈无产阶级革命家所培育和倡导的井冈山精神，则是中华民族革命传统链条中最光辉的一环，是中华民族“脊梁精神”的重要内核。

井冈山精神既是中国革命精神的源头，又是中国革命精神的象征。没有井冈山精神，就没有战争时期的苏区精神、长征精神、延安精神和西柏坡精神，也就没有建设时期的大庆精神、雷锋精神和航天精神，等等，因为中国革命和建设事业的胜利是沿着毛泽东等老一辈无产阶级革命家所开创的井冈山道路而取得、而发展的，井冈山精神所蕴含的革命传统和精神血脉，是激励中华民族和中国人民“自强不息、积极向上”的原动力，是当代中国“实行改革开放、建设中国特色社会主义”的传家宝。

鲁迅先生常说，一个民族，要有“脊梁精神”，要有“民魂”。“唯有民魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国人才有真进步”。井冈山精神、井冈山传统正是能使中国人“真进步”的值得宝贵的“民魂”。民魂奋发、高昂，国魂就会雄挺、扬威，就能自立于世界民族之林而永不颓落，就能更好地建设中国特色的社会主义。

2．井冈山精神是推进社会主义现代化建设的动力源泉

中国的社会主义现代化建设，是前无古人的伟大事业，没有前人或外国的现成经验可以借鉴，特别是在建立社会主义的市场经济体制和贯彻落实科学发展观、构建和谐社会过程中，将会遇到许多新情况、新矛盾、新问题。这就需要我们解放思想，实事求是，积极探索，勇于创新。

井冈山精神所蕴含的独辟蹊径、走自己的路、敢为天下先的开拓创新精神，正是我们今天从事社会主义现代化建设的动力源泉。当年以毛泽东为主要代表的中国共产党人，在大革命失败的严峻形势下，揭竿而起、引兵井冈，创建了中国第一块农革命根据地，开辟了中国式的武装夺取政权的胜利道路。如果不是从中国的实际出发，勇闯新路，而是照搬苏俄的模式和经验，那就不可能取得中国革命的胜利。

革命和建设是20世纪到21世纪中国人民伟大事业的上、下篇。上篇完成了，下篇怎么做？邓小平强调指出：“中国革命的成功，是毛泽东同志把马克思列宁主义同中国的实际相结合，走自己的路。现在中国搞建设，也要把马克思列宁主义同中国的实际相结合，走自己的路。”【10】这是中国革命和建设取得胜利的基本经验。江泽民在党的十四大报告中也指出：“我们党之所以能够取得改革与开放的胜利，根本原因是在十四年的伟大实践中把马克思主义基本原理与中国具体实际相结合。”

在今后新的世纪从事社会主义现代化建设的进程中，仍然需要大力弘扬这种自主创新、勇闯新路的精神。这是历史的必然，也是时代的要求。

3．井冈山精神是加强社会主义精神文明建设的锐利武器

社会主义精神文明建设，是建设中国特色社会主义的重要目标和本质特征，它与发展社会主义的市场经济是并行不悖的。社会主义市场经济的发展，需要精神文明建设提供思想保证、精神动力、智力支持。

改革开放以来，在市场经济大潮的席卷下，社会上和人们头脑中的拜金主义、享乐主义、唯利是图、尔虞我诈等错误思想抬头，权钱交易、贪污贿赂、吸毒卖淫等一些腐败、丑恶的现象重新滋蔓。因此，加强精神文明建设，实现社会风气的根本好转就成了刻不容缓的任务。中共中央为此专门作出了《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》。在新的历史时期，加强社会主义的精神文明建设，就必须大力弘扬井冈山精神，发扬井冈山传统。井冈山精神所蕴含的坚定的理想信念，无私的奉献精神和艰苦奋斗的优良传统，正是社会主义精神文明建设的题中之义。

今天的时代氛围和物质条件与井冈山时期是大不相同了，但坚定的理想信念仍然是我们的精神支柱，无私的奉献精神仍然是我们的道德规范，艰苦奋斗的优良传统仍然是我们所不可缺少的传家之宝。只要我们保持井冈山斗争时期的那么一股劲，那么一种革命热情，那么一种精神状态，就能永葆无产阶级的政治本色，就能推动社会主义的精神文明建设向更高的层面发展，就能创造出更多更好的“第一等”工作。

4．井冈山精神是加强执政党建设和反腐倡廉的重要保证

党的十一届三中全会以来，中国共产党人高举改革开放的旗帜，坚持以经济建设为中心，进一步解放和发展了生产力，改善了人民群众的生活，因而更广泛地得到了全国人民的拥护，党也获得了新的生机。

但是，也要清醒地看到，由于以权谋私、贪污腐化、官僚主义、浮夸做假、“家长制”、“一言堂”等不正之风的产生，在一定程度上损害了党的形象，疏远了党与人民群众的联系，削弱了党的凝聚力和号召力。为此，1990年3月党的十三届六中全会作出了《中共中央关于加强党同人民群众联系的决定》，旨在改善和加强党的领导。党中央的这一决定为战争年代形成的党同人民群众血肉相连的优良传统的发扬光大，创造了有利条件。井冈山精神所蕴含的一个本质特征，就是党、红军和人民群众始终保持着鱼水相依、血肉相联的密切联系，从而形成一种“众志成城”和“敌军围困万千重，我自岿然不动”的强大堡垒。

半个多世纪以来，中国共产党之所以从小到大，由弱变强，最终发展壮大成为一个执政大党，其中一个根本原因，就在于我们党始终以为人民大众谋利益为己任，与人民群众保持密切的联系。密切联系群众是我们党在长期的革命斗争中培育起来的优良传统，也是我们党取得社会主义现代化建设胜利的重要保证。

党群关系好比鱼水关系。党离不开人民群众，人民群众也离不开党。陈云曾说“党脱离了群众，就成了光杆子的党，这样的党也是不能存在的”，“没有群众，一定失败，死无葬身之地”。在改革、开放和社会主义现代化建设的新时期，密切联系群众、反腐倡廉的问题显得尤为重要。邓小平曾高瞻远瞩地指出：“在整个改革开放过程中都要反对腐败。对干部和共产党员来说，廉政建设要作为大事来抓。”【11】

反对腐败和廉政建设，是执政党建设最核心、最根本的问题，关系到党的生死存亡。因此，只有像井冈山时期那样，保持党与群众的紧密联系，充分相信和依靠人民群众，全心全意地为人民服务，才能更好地构筑起反腐倡廉的钢铁长城，使党永远立于不败之地，才能率领全国人民取得建设中国特色社会主义事业伟大胜利。

【1】《邓小平文选》第2卷，人民出版社1994年版，第367页。

【2】马社香：《前奏——毛泽东1965年重上井冈山》，当代中国出版社2006年版，第179页。

【3】《邓小平文选》第3卷，人民出版社1998年版，第255页。

【4】《邓小平文选》第3卷，人民出版社1998年版，第345页。

【5】《邓小平文选》第2卷，人民出版社1998年版，第217页。

【6】《邓小平文选》第3卷，人民出版社1998年版，第290页。

【7】《江西日报》1989年10月19日。

【8】参见《胡锦涛谈发扬井冈山精神》，《党史文苑》1993年第3期。

【9】陈毅：《关于朱毛军的历史及其状况的报告》，1929年9月1日。

【10】《邓小平文选》第3卷，人民出版社1998年版，第95页。

【11】《邓小平文选》第3卷，人民出版社1998年版，第379页。

上一章 下一章