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6.用战争来挽回被践踏的民族尊严
书名： 成吉思汗 作者： 侯国云 本章字数： 2875 更新时间： 2025-08-11 18:42:47

成吉思汗一生所从事的大大小小战争，从政治上来说，是为了建立一个统一的大蒙古国，为蒙古民族寻找一条光明的生存之路。但若细究成吉思汗发动战争的心理动机，我们不难发现，他的一个很大的目的便是为了复仇。人生这样不平，社会又如此不公，自出生于世之后，整个家庭、整个部族、整个草原民族受人凌辱的苦难历史，似乎全部由成吉思汗来承担着了。苦难越深，仇恨也就越深。为了复仇，成吉思汗认为有必要与那些强大的部族和国家誓死一拼，以争一口大男子到世上走一遭的不平之气，挽回被整个人生、社会、世界践踏的尊严。

成吉思汗发动对金国的战争，就是一场典型的复仇战争，是一场挽回尊严的战争。

早在成吉思汗的世祖合不勒称汗时，蒙古草原就已处于金国的统治下。金设立了招讨司，以对这些北方少数民族进行统辖和掠夺。合不勒称汗后，金熙宗将合不勒骗至金朝，并在金朝谋臣策士们的怂恿下扣押了他。合不勒汗偷偷逃回蒙古草原的三河源头，金朝使者引兵追来时，合不勒汗与儿、媳、仆从们齐心协力除掉了金朝使者，这便是金蒙交恶的开端。

金朝使者被杀，金朝熙宗皇帝完颜直怒不可遏，依仗国力强盛，熙宗皇帝完颜直立即派大将胡沙虎率大军讨伐蒙古。合不勒汗见金军来势凶猛，避其锋芒，诱敌深入，胡沙虎紧追不舍，结果粮尽而撤。合不勒汗乘机追袭，在海岭一带大败金军，此后金与蒙古结下了世代冤仇。

合不勒汗死后，蒙古部人遵照他的遗嘱，拥立泰赤乌部的俺巴孩为全蒙古可汗。为了缓解蒙古与塔塔儿部的关系，俺巴孩汗想挑选一个塔塔儿部的姑娘作为妻子，但塔塔儿人却感到屈辱。乘俺巴孩与他的那可儿们来娶亲时，塔塔儿人抓住了他，并将他送给金国，以向金朝邀宠。

金朝皇帝得到俺巴孩汗自然喜自然不制胜，为报杀使之仇，根据金朝惩治叛部法，下令用铁钉将俺巴孩汗钉到木驴上。俺巴孩汗视死如归，临危不惧，他公开宣称要向金朝以血还血，要将熙宗完颜禀厚颜无耻的行径晓知于天下。俺巴孩汗说：“是别人捉住了我，又不是你，你这样厚颜无耻地对待我，既不体面，也不值得夸耀，是很不高尚的。蒙古诸部全是我的亲属，他们将要起来为我向你讨还血债，使你的国土不得安宁。”金熙宗完颜直作为一个大国皇帝，当然不能容忍俺巴孩汗如此口出狂言，当场放走了俺巴孩汗的一个那可儿，让他去向蒙古人报信。

在这名那可儿临行之前，俺巴孩汗让他向子弟转达了誓师伐金的遗诏，让他转告7个兄弟和自己的10个儿子，让他们磨光指甲，握拳宣誓，誓与金国不共戴天。从此，蒙金两国的战争连年不绝。

俺巴孩汗遇害的消息传到草原，蒙古人热血沸腾。为首领报仇雪恨，是他们义不容辞的责任，为了便于统率指挥军队，蒙古人推举合不勒汗的第五子忽图剌为汗。忽图剌是蒙古族的一位豪杰与大英雄，他首先率领蒙军讨伐塔塔儿人，双方进行了13次战争，杀得难分难解，但蒙古人并没有捉住出卖俺巴孩汗的凶手。相反，在一次战争中，合不勒汗的长子、主儿乞氏的祖先斡勒巴儿合黑又被塔塔儿人俘获。塔塔儿人再一次派人送到金朝，被金帝下令又钉在木驴上处死了。

令人遗憾的是血仇未报，忽图剌可汗便去世了。由于没有推举出合适的汗位继承人，汗统中绝，力量削弱。后来继位的金朝世宗皇帝乘机肆无忌惮地向蒙古族实施报复计划。据金史料记载，“(金)每3岁遣兵向北剿杀，谓之减丁。迄今中原人尽能记之，曰：20年前山东、河北谁家不买鞑人为小奴婢?皆诸军掠来者。今鞑人大臣当时多有掳掠住于金国者。且其国每岁朝贡，则于塞外受其礼币而遣之，亦不令入境。鞑人逃遁沙漠，怨入骨髓。”

金世宗皇帝完颜雍继位后对蒙古所实行的“遣兵向北剿杀政策”，不仅摧毁了蒙古族第一个初具规模的王国，而且他所推行的旨在破坏蒙古兵员的减丁政策，也给蒙古部带来极大的灾难。在这种高压政策下，不少蒙古青年被杀，儿童被掠卖为奴，不少蒙古大臣被掠到金朝，同时，金国还强迫蒙古部每年进贡。这种残酷的屠杀与掠夺政策使早已“怨入骨髓”的蒙古人民迫切要求解除民族压迫，报民族之仇。

时光荏苒，岁月悠悠。及至数10年过后，金国章宗皇帝完颜璟去位，卫绍王完颜永济新登大宝，成吉思汗也已经完成了蒙古的统一，军事实力大大增强。但不识时务的金朝以宗主国自居，主子气十足，仍对蒙古族不屑一顾，下诏书时仍让成吉思汗跪拜接诏。这种受辱之举使他怒不可遏，为了复仇，为了讨回尊严，成吉思汗决定与金朝断绝关系，发兵攻金。

在统一蒙古的战争中，成吉思汗对塔塔儿人发动战争，亦是缘于复仇。在蒙古未统一前，克烈部和塔塔儿部、蔑儿乞部和克烈部、乃蛮和克烈部之间，已经相互攻掠了几十年。合不勒汗在世时，又因为一个小小的意外事件，导致蒙古部和塔塔儿部结下了不解之冤。

合不勒汗的妻子是弘吉剌部人，她为合不勒汗生了7个儿子。有一年，合不勒汗的妻兄患了急病，请塔塔儿派来一个巫医。巫医自称能够与鬼神对话，能治病去邪，其实是自欺欺人，骗取财物。当时合不勒汗的妻兄已病入膏肩，塔塔儿部的这名巫医自然没有起死回生之术，眼看着病人一命归天了。弘吉剌人悲痛之余，一口咬定病人是被巫医害死，在愤怒之下杀死了巫医。塔塔儿部的巫医被杀，自然不肯善罢甘休，立即对弘吉剌部兴师问罪，弘吉剌部抵挡不住塔塔儿部的强大攻势，只好向蒙古部求援。由于蒙古部与弘吉剌部的特殊亲缘关系，责无旁贷地卷入了战争。蒙古人素来英勇善战，不仅杀死了塔塔儿部的君主蔑贴儿，连塔塔儿部的军队也变成了蒙古部的掳获物。从此，蒙古部与塔塔儿部结下世代冤仇。

塔塔儿部与蒙古人的仇恨既然已经根深蒂固，铸恨如铁，又更令成吉思汗产生仇恨的是父亲也速该之死。父仇不报岂君子，这些仇恨的种子在铁木真心中生根发芽，也是他后来下定决心铲除塔塔儿部的原因之一。

从成吉思汗灭塔塔儿部，进攻金国这2件事足可以看出，成吉思汗是一个有仇必报的血性汉子，是一个有主见，决不任人摆布的人。这些旧恨新仇，在成吉思汗处理涉外关系中始终占据着重要地位，成为驱使着他行动的力量。

中国人向来强调“忍”，认为一“忍”则能免百祸，只有忍辱负重才是君子所为，这是受了数千年来儒学和宗教思想的影响。儒学总在教人要忍耐和顺从，宗教让人灵魂回归天国，实际上就是把人变作被奴役的麻木灵魂，以便更好地为统治者服务。因此，数千年来的中国人普遍缺少那种强烈的叛逆精神，大多安于命运，安于被人统治和奴役，甚至于将仇恨像蛛丝一样在心底轻轻抹去，认为这是道德品质高尚的表现，而这一点又恰恰被统治者所利用。高高在上的统治者们一方面教人们信奉儒学与宗教的忍让精神，另一方面却在暗地里嘲笑着人民的愚昧和麻木。

蒙古民族文化落后，但恰恰在这一点上成为一大优点。因为落后的文化使蒙古人很少精神和思想的束缚，他们往往更能随心所欲，敢作敢为，因而便具有更强烈的反抗意识。对于一个人或一个民族来说，叛逆性往往可以被认为是灵魂所在，缺乏叛逆精神的民族和个人都是死气沉沉的，具有强烈叛逆性的个人或民族，则往往具有极强的生存力和创造力。在当时的中国，成吉思汗所在的蒙古民族的叛逆性，或许在所有中华民族中是最强的。成吉思汗本人亦如此，而且他更顺应了民众的叛逆心理，点燃了他们心中反抗的火炬，终将这团熊熊大火燃遍了广大的东方和西方。

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