3用武力消灭虚假文明侯国云最新章节-免费小说-全文免费阅读-侯国云作品-小说大全-七猫免费小说-七猫中文网

3.用武力消灭虚假文明
书名：成吉思汗作者：侯国云本章字数： 1835 更新时间： 2025-08-11 18:42:47

在统一前的蒙古草原，成吉思汗所在的乞颜部是一个野蛮、落后，缺少尊荣的部族，泰赤乌部、克烈部、乃蛮等部是具有较高文明的部族他们都不屑于和成吉思汗的乞颜部交往，但成吉思汗通过征服战争打败了他们，这些所谓的文明部族便乖乖归顺于他的帐下。

金国、西夏、花刺子模、南宋等东西方国家的文明程度更高，因而自认为有资格蔑视蒙古这个野蛮国家，自然会激起成吉思汗无限的愤慨。蒙古国初兴于世，也的确根底尚浅，经济、文化都远远落后于周边国家，但在成吉思汗铁木真看来，这些终日标榜文明的民族未必就有一点文明。蒙古部弱小，金国便长期以强凌弱，蒙古首领俺巴孩等被金人钉死在木驴上；蒙古帮助金国打败了塔塔儿，金国不但不感激，还要让成吉思汗对中原天子履行臣子的义务；花剌子模国肆无忌惮地杀死商队和使者，不但不赔罪，反而兴师动众地偷袭蒙古军队；花刺子模的商人还公然哄抬物价，在蒙古国欺骗成吉思汗，如此等等，难道就是文明人的作为?本来已经显得落后的国家就应忍受蔑视、忍受压迫和欺凌吗?这些不公平的行为，曾让他深感困惑。

成吉思汗原本十分尊重和羡慕文明先进的国家，对他们的文化顶礼膜拜，这一点从他让蒙古贵族子弟学习畏兀儿文字便可知道。但逐渐地，成吉思汗对文明人不满了，文明人的奸诈、蛮横，不可一世等等丑陋的性格，深深地刺痛了成吉思汗铁木真。他闹不明白，这些自我标榜、拥有博大精深文化的文明强国，所体现出来的难道尽是这些邪恶的思想、奸诈的行为?若真是这样，那倒不如像蒙古民族这样“野蛮”点儿的好。成吉思汗对本民族的民族性格充满热爱和赞赏：蒙古人勇敢善战，英勇果决，宽宏大量，敬天地，重信义，好客大方，纯朴热情。蒙古民族的这些特性哪一点不比这些文明人优秀呢?这些文明人凭什么要肆意践踏和污辱蒙古人呢?他的心底愤怒了，为民族尊严而战的神圣愿望此后便牢牢地攫住了他的心。

在蒙古国建立之初，经济与军事实力还并不强大，在政治上，蒙古国内还有许多敌对势力时刻准备着夺取草原最高权力，在经济上，蒙古还是一个一穷二白的新生国家。这时成吉思汗最重要的应该是巩固政治地位，使民休养生息。但他同时也认为，民族的尊严高于一切，他不愿为此而甘愿屈人下，忍受外邦的白眼和小觑，甚至是嘲笑。为了民族和国家的自尊，一旦时机有利成吉思汗决意要和那些所谓的文明人一争高下，摆脱他们的压迫。这就是成吉思汗的性格和思想，根据同“宗主”国或周边强国打交道的经验和认识，他既蔑视他们的“文明”，也藐视他们的“权威”，这就是成吉思汗统一建国之后所追求的立国意识，所崇尚的民族精神。没有这种精神和意识，蒙古人便可能永远处在金朝的压迫之中，处在花剌子模人的挑衅之下。

在长期的交往中，成吉思汗洞察了文明民族的虚伪、奸诈与软弱。那些文明国家貌似强大，什么礼义之国，仁义之邦，其实不过是外强中干，弱肉强食。他将这些文明国家的德性与力量看得入木三分，因而他敢于抗争的精神并非建立在盲动之上，而是有着深刻的认识判断，如同《黔之驴》中的老虎对驴子技能的观察一样。

中华民族文明的历史，既充满光明也夹杂着卑污，从王朝兴替来看，实在是一部勾心斗角的历史。《三国演义》虽然只反映了一个风云激荡的时代，但又何尝不是对所有封建乱世的高度概括。每个主角几乎都是阴谋斗争的高手，或者是唇枪舌剑，挥斥自如；或者是运筹帷幄，决胜千里；或者是大智若愚，韬光养晦……这些就是中原王朝古往今来统治者们所津津乐道和效仿的东西，这些斗争的技巧便是文明人的“文明史”，每个所谓的文明人都以深谙权术为荣，以胸有城府为博学。每个所谓的文明人吸取着这些阴谋与权术的污水长大，却自认为吮吸着文明的乳汁，以此津津乐道并狂妄自大，他们的种种行为无法不让那些虽然野蛮但质朴豪放、心胸宽广的蒙古人失望。这些文明人既然打着文明的幌子干着野蛮的行径，这就让成吉思汗也看不起所谓的文明人了。由推崇文明人到鄙视文明人，成吉思汗经历了一段合理的心路历程。直到有一天，他像孙大圣对如来佛发脾气一样，在接受卫绍王永济继承帝位的诏书时，面南而唾，笑说了句：“我谓中原皇帝是天上人做，此等庸懦亦为之耶，何以为拜?”说完策马而去。由迷信金朝到看破“文明”，对于成吉思汗来说，一方面固然是因为军事实力的扩大，另一方面又何尝不是所谓的文明人自撕脸皮，咎由自取。

成吉思汗完成这样一个重大的思想转变，表明他具有顽强的反抗意识和彻底的战斗精神，他蔑视权威，蔑视一切不合理的制度以及一切虚假的文明，并积极消灭这些高高在上的假权威，具有横空出世的傲岸性格。