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第一章 睿智的草原之魂
书名： 成吉思汗 作者： 侯国云 本章字数： 2624 更新时间： 2025-08-11 18:42:47

成吉思汗的成功，从个人的精神、素质上来说，主要因为他具有强烈的个人英雄主义气概和民族主义思想，他将自身的精神、素质与民族的需要完美和谐地结合在一起从而爆发出史无前例的巨大威力。

1.立志宏大，不流于俗人

古往今来的仁人志士，无一不具有鸿鹄之志。有道是“有志者，事竟成”，从成吉思汗的人生事业来看，也证明了这一点。作为震古烁今的一代蒙古草原的民族英雄，成吉思汗也和其他伟大人物一样，一生立志不流于俗人，这是他取得成功的根本原因。

成吉思汗的立志，首先在于忠贞。他认为唯有忠诚才能弘扬正气，使草原部族社会从混乱中摆脱出来。为政之道在于忠贞，为民所应恪守之道亦是忠贞。因此，忠贞应为人们所履践的根本原则。

按照他在《札撒大法》中的论述以及一系敕令可以看出，成吉思汗认为忠贞有3个层次，对家忠贞，是初级阶段；对人忠贞，是中级阶段；对国家忠贞，是最高阶段。一个人若懂得尽忠，则可以使全家和睦亲密，使朋友患难不离甘苦与共，使举国上下安定有序。其实，他的这种认识是专制时代人君共有的认识。中原古籍《尚书》中就说：“惟精惟一，允执厥中。”意思是说，精一地恪守，专一诚信地保持中道。这里所说的精诚，也就是忠贞的意思，唯有忠贞可脱于流俗而达高雅之志。

成吉思汗对家忠贞，对人忠贞，对国更忠贞。从少小时代起，为了支撑贫困多难的家庭，他就常在野外弯弓射猎，立志为母亲排忧，为家庭分忧。那时他的心中立下了一个志向，就是尽量减轻母亲的负担，以报慈母鞠养之恩。他自小学会了结网打鱼，弯弓射猎，用鱼和猎物孝敬母亲，养育年幼的弟妹，这即是对家庭的忠贞。

在待人上，成吉思汗更是以忠为要。为了报答那些为建立蒙古国，与他一同在战场上出生入死的将领，成吉思汗在建国后都给予了他们高度的评价和赏赐，并没有像许多开国帝王那样玩“鸟尽弓藏，兔死狗烹”的权谋。忠贞是相互的，臣子和一国之君，不可分割，彼此忠贞，则国家兴盛。

一个做君王的人，经过“万骨枯”的代价获得政权，一朝功成，富贵发达，称王称霸了，怎样对待昔日的亲朋好友、臣子百姓，很能体现一个人是否忠贞。比如在中原地区的历史上，陈胜称王后不愿见一同佣耕的人，大概是想与过去划清界限。刘邦称帝后，刚开始时能与打江山的将领们一同饮食起居，不分等次，后来叔孙通制定礼仪，使得昔日的部属心生畏惧，刘邦高兴地说他这才尝到了做皇帝的滋味。而成吉思汗独有不同，得天下后对待臣子亲人如故，而且持之有年，甚至将妃子做奖品，赠给爱将，这表明了他对人的忠贞。

成吉思汗从小就立志对民族忠贞，对国家忠贞，这是他在“忠贞”方面的最重要表现，也是他一生最闪光的亮点。成吉思汗身上有异常浓烈的爱国主义和民族主义思想。他爱由他统一形成的蒙古民族，爱他所建立的蒙古国，认为蒙古民族比其他民族更为优秀，有着其他民族不具有的诸多优点。因此他立志要使蒙古民族摆脱受人欺凌的屈辱历史，使蒙古民族屹立于世界民族之林，甚至要使蒙古民族成为全世界的统治者。这当然是狭隘的民族主义思想，但我们从中可以看出他对民族有特别深厚的情感，是忠贞的表现。

成吉思汗一生在战场上的英勇表现和赫赫功绩，更加表明了他对民族与国家的忠贞，在历次作战中，他往往带兵亲征，身先士卒，部下无不佩服他的神武，公认他为无坚不破的战神。毋庸置疑，他之所以有这些卓越的表现与战绩，来源于他对国家与民族深刻的忠贞之情。

成吉思汗之所以能在事业上取得光耀千古的业绩，不但在于他的忠贞，而且在于他品性的强毅和谦谨。他从不恃功自傲，或者是恃才傲物。他充满自信，性格果断刚毅，但从不独断专行，刚愎自用。无论取得多大的胜利，他从不满足，总是认为离成功的目标还有相当长的距离，正因于此他才能够生命不息，奋斗不止。为了每一场战争的胜利，他常常开会加以充分论证，广泛征求各路部将的建议，甚至征求妇孺的意见，这是因为国家的事务千头万绪，他心怀难以胜任之惧，所以常常尚贤使能，共同图议。

作为一个杰出的帝王，成吉思汗能做到谦虚谨慎，这一点在他身上体现得非常突出，因而更是相当可贵。历史上的千古名帝，在功成名就之后能始终保持谦逊之美德的，寥寥无几，绝大多数最后都是高高在上，目空一切，独断专行。

但成吉思汗不是这样，他始终鼓励人民和臣子对国家提出好的建议，并让蒙古人学习先进的文化，掌握进步的思想。成吉思汗在文化上，甚至在种族上都不排外，他不仅大胆开放地接受西域种族的融合，而且也对外部文化采取积极的拿来主义态度。他开明地吸收了畏兀儿文化，让蒙古小孩学习畏兀儿文字。除了部族内部的阶级差别外，成吉思汗能够在思想上给予百姓较多的自由，重用失吉忽都忽、耶律楚材等等，在一定程度上也表明了他对文明治国的向往。

成吉思汗从小就具有宏毅的个性，不囿于琐事，不拘于小事，不愿让小事缠住手脚，他一生所从事的事业，都是决定蒙古民族前途和命运的战争。除战争之外，他所参与的政治活动很少。他更愿去开拓外部世界，因而在精神状态总是表现出一副依马而待的样子；他宁愿去征服外部世界，而不愿在虚伪的喝彩声中陶醉，不愿在内部权力斗争中显示才能，不愿被一些毫无意义的琐事所束缚，这也是成吉思汗立志高远，不流于俗人的表现。

成吉思汗的思维始终高出时代所有人士之上。如果将成吉思汗比做一条鱼，那么他只能在大海里游泳；如果将成吉思汗比做一只鹰，那么他只能在高空中飞翔；普通的人只能埋头看到脚下的一片土地，而成吉思汗却看到了整个世界；他的博大气魄和不流于俗的高远志向，来自于他对世界的深刻而全面的感悟。比如关于蒙古统一的趋势是历史的必然这一点，蒙古其他各部的首领们只将目光放在互相争斗、掠夺人畜和牧场上，并没有想到去一统草原，即使有几个先知者想到了，却绝没有成吉思汗这样宏大的气魄。

在成吉思汗争夺整个蒙古草原霸权的战争过程中，有个贤明的草原老人凭着敏锐的观察力和感知力，透彻地分析了这种群雄争霸的形势，说：“主儿乞部的薛扯别乞想登大位，但他没有这个福分；札木合薛禅常常让人们相互冲突，行使种种口是心非的奸计来推进自己的事业，也没能成功。拙赤八剌(成吉思汗的兄弟合撒儿)也有这种野心，他倚仗自己的力气和神射，但也不能成功。蔑儿乞惕部的阿刺黑兀都儿有谋取大权的野心，表现出一定的魄力，但也一无所获。只有这个铁木真，具有称王称霸的相貌、气派和魄力。毫无疑问，他定能成就霸业。”可见他宏毅的个性已为草原智者所了解，人们已经对成吉思汗的前景有着十分乐观的估计。这种估计当然还是来自成吉思汗立志宏大，不流于俗人的表现所致。

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