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应试教育也能出人才
书名：神机妙算刘伯温作者：丁当著本章字数： 1823 更新时间： 2024-06-05 13:48:29

元至顺三年（1332年）八月的一天，刘基要去杭州，参加三年一度的科举考试。

他心里应该是很高兴的，因为他的运气实在是很好，元代一度没有科举考试，直到十九年前才举办了第一次科举，之后总共也就举行过九次，其间由于伯颜擅权，执意废科，还曾停科两次。

究其原因，在于马上得天下的蒙古统治者对寻章摘句的儒生丝毫不感兴趣。元帝国从开国之初就是个崇尚军事的王朝，而且大量的军费开支也使元王朝面临着严重的财政短缺问题。因此，帝国的统治者更加注重实用性的人才，例如忽必烈就一向嫌恶金朝儒生崇尚诗赋之作风，他认为：“汉人惟务课赋吟诗，将何用焉！”对于遴选“真儒”的科举制度十分冷淡。

直到元仁宗即位，统治者们发现，专业技术型人才在治理国家方面确实没有儒生“好用”，毕竟国家是一部精密的机器，要让这部机器有效运转，除了需要能拧螺丝钉的，更需要能从宏观中操控机器的操作人员。所以，皇庆二年（1313年）年末，元廷终于不得不重新举行科举考试。每三年举行一次，分为乡试、会试、殿试三道。

是的，“不得不”，这也注定了即使刘基考上了功名，也不可能像唐、宋、明、清这些朝代的举人进士们一样前途光明。

不过此时此刻的刘基并不在意这些，他高高兴兴地来到杭州，参加第一轮考试：乡试。

刘基确实没有辜负“神童”的称号，最后的成绩是：举人，名列十四。二十一岁的刘基第一次参加考试，就在全国教育最发达的江南地区考了第十四名——估计排在他前面的十三个人中，还有不少复读生。

考中了举人，刘基再接再厉，第二年就杀进了北京参加会试。

不过会试可没那么简单了，刘基不光要面对来自全国各地的人才竞争，还要面对元王朝的歧视。

那时候的考试，榜分左右两种：蒙古、色目人为左榜，只需要考两场。第一场考行测（经问）；第二场考申论（策问）。汉人和南人为右榜，却要加上一场作文考试（古赋诏诰章表），总共考三场。（元朝将百姓分为四种人：蒙古人、色目人、汉人、南人，基本上按照蒙古征服的顺序排列的，征服得早的地区，当地人的地位高，南人地位是最低的。）

幸好，对于出身文人世家的刘基来说，作文并不是什么难事，在这次会试中，刘基的作文题目是《龙虎台赋》。考场作文有个特点：不能写得太实诚。刘基的作文也是如此，拿到作文题的瞬间刘基有点儿小小的发怵。首先他没去过龙虎台，其次赋这种文体从汉大赋流变而来，少不了需要歌功颂德的内容——而众所周知，作为元朝地位最低下的“南人”知识分子，刘基实在是找不到一件事情能让他发自肺腑地歌颂一番。

不过刘基的忧虑也就持续了四分之一炷香的时间。

很快刘基就释然了，不就是让歌颂写虚情假意吗？虚情假意我也能写得情深意切！不就是让写没见过的龙虎台吗？生编硬造我也能写得惟妙惟肖！刘基笔随心走，心随意动，不多久，《龙虎台赋》便已然完工。

这篇《龙虎台赋》收录于刘基的文集中，全文就不在此辑录了。客观地说，这不算一篇惊世奇文，但作为一篇考场作文，能写到这个程度确实已经非常了不起了，很有点儿汉大赋的壮阔闳衍。

不久，会试揭榜，刘基中第二十六名进士，汉人、南人第三甲第二十名。或许有人对这个成绩嗤之以鼻，心想，才二十六名！别说状元，连个探花都不是！神童就这水平？

要知道，不管是古代科举还是现代高考，想当状元都得靠七分实力三分运气。虽然我们在古装戏里老是能看到某年轻书生进京赶考，一考便中状元，然后被招为驸马，春风得意马蹄疾。但那都是故事，是文人们的美好愿望，当然，像范进那种几十年都考不上秀才的老童生也是少数，大部分举子想考中进士，都要花不少年头一次次复读。

而那一年，刘基不过二十一岁，没有复读，一鼓作气便考中进士第二十六名。他可能不是那个年代成绩最好的文人，但依然不失为一名优秀的人才。

而且，年纪轻轻便中进士，对刘基来说最大的好处在于，他从此不用做考试的奴隶，不用再陷入圣贤书里面死啃圣贤的每一句话，他可以真正做自己喜欢做的事情，读自己喜欢读的书。

而很多复读生就没有这样的幸运了。他们可能到了三十岁、四十岁，还在抱着孔孟，抱着朱熹（元朝科举也考朱熹）逐字逐句地钻研，寻章摘句，咬文嚼字，最后获得一个“光荣”的称号：书呆子。

1333年，二十二岁的刘基很幸运地成为应试教育体制塑造出来的人才。他恰到好处地接受了应试教材（孔孟之道）中最精华的部分，但又没有读傻，还有足够的时间汲取课外知识——主要是阴阳遁甲、兵法决策、天文地理类的杂书——现在的刘基，已经储备了足够多、足够庞杂的理论知识，只等着一次社会实践的机会，让他大展拳脚了。