情色书屋

四、勤奋好学
书名： 佛学励志故事全知道 作者： 李睿 本章字数： 7420 更新时间： 2024-04-26 09:53:01

◎功夫下在每天

【禅语】

玉不琢，不成器；人不学，不知道。今之所以知古，后之所以知先，善者可以为法，恶者可以为戒。

【佛学故事】

相邻的两座山各有一座寺庙，庙里分别住着一位和尚，这两座山之间有一条小溪，两位和尚每天都会在同一时间下山到溪边挑水，相处久了，两位和尚便成了好朋友，而时间一眨眼就是好几年过去了。

突然有一天，左边这座山的和尚并没有下山挑水，右边那座山的和尚心想：大概是睡过头了吧！哪知第二天，左边这座山的和尚还是没有下山挑水。第三天也一样。过了一星期还是一样，就这样过了一个月。

一个月过去了，右边那座山的和尚终于按捺不住，心想：我的朋友这一回恐怕病得不轻，我必须过去拜访他，看看能帮上什么忙。

于是他便登上左边的山去找老朋友。到了庙前，他大吃一惊，因为这一位老朋友不但没有生病，甚至还从容地在打太极拳。

他好奇地问：“你已经一个月没下山挑水了，难道你可以不用喝水吗？”左边这座山的和尚说：“来来来，我带你去看。”于是，他带着右边这座山的和尚走到庙的后面，指着一口井说：“这几年来，我每天做完功课后，都会抽空挖这口井，即使有时很忙，能挖多少就算多少。如今，终于让我挖出井水了，就不必再下山挑水。而我也有更多的时间去做我喜欢做的事情。”

【智慧点拨】

工作的最高境界是不断创造、时时创新。学习是艰苦的，同时又是快乐的。不断学习就是在不断地创造，而创造则是对未知的认识和对已知的改造。

你可以制定每天学习计划，这样日积月累，一定会让你的学识有很大程度的提高，这会为你今后的工作打下良好的基础。成功没有尽头，而学习则是促进成功的脚步不断前行的源动力。学习或不学习，成功或不成功，人与人之间的差距即在此。

◎讨饭孩子死鼠致富

【禅语】

如何抓住机遇，并没有固定的模式和准则可循，但过人的洞察力和预见能力无疑是非常重要的。留心周围的小事，有敏锐的洞察力是至关重要的。

【佛学故事】

有一个乐善好施、善于理财治家的富人，交了很多朋友，他的一个朋友去世后留下来一大笔遗产给他的儿子，不料这个年轻人是个不务正业、好吃懒做、挥霍无度的浪荡子，不懂得如何充分利用万贯家财去积累财富，也不会管理家产。没有多久，年轻人就把父亲辛辛苦苦挣下的家产挥霍得一千二净了。

富人听说了，觉得自己没有尽到责任，对不起去世的朋友，便前来看望他，教他如何管理财务、如何辛勤劳动、如何积累财富，并送给他一千两金子，作为开业的资本。

那年轻人一副恭恭敬敬、唯命是从的样子，听着富人的教训，但是一点也没有改邪归正的决心。他虽照着富人教的办法学做买卖，却经不起诱惑，依旧忘不了吃、喝、嫖、赌，还是过着花天酒地的生活。他也试着用各种办法积累财富，但这少得可怜的积累，远不够他花天酒地的开支。没过多久，那些钱就又被花光了，他又过起穷困潦倒的生活。

富人知道后，仍未对浪子失去信心，再三帮助他，前前后后帮助了他五次，给他讲道理，教他做生意。可是每次给他的钱，都被年轻人花得一干二净，却连一点儿正经事也没干成，最后仍是一贫如洗。富人的希望一次一次落空，他为这事很忧愁，想尽办法开导他、劝说他。

有一天，富人看见门外的粪堆上有一只死老鼠，便借物喻理，借机开导年轻人说：“如果是一个善于思考、善于治家的人，甚至可以靠这只死老鼠创立起一番家业。一个人有了一千两金子，怎么还会贫穷呢？我今天再给你一千两金子，你要努力干出点事情来。”

当时，正好有个讨饭孩子经过，远远地听到富人这样的教导，顿时得到启发。他过来讨了饭后，向富人要了那只死老鼠，按照他所听到的动脑筋去想，一只死老鼠有什么用途？他于是又讨来各种佐料，把老鼠精心制作成美味可口的食品，卖了两个钱。他再以这两个钱为资本，做起了卖菜的生意，渐渐地赚到了一百多个钱。就这样，他苦心经营，勤俭持家，每天勤勤恳恳地干，日积月累、积少成多，终于从无到有，由一个讨饭的孩子成为了一个有钱人。

闲暇时，这个由乞讨为生，靠一只死老鼠起家的大富翁常常回忆起自己艰苦创业的经过。他常想：我本来是一个要饭的苦孩子，是由于那个富人开导他家的孩子才受到启发，有了发财致富的办法。现在我有钱了，有恩不报，是理所不容的。

于是，他用银子做了一张小桌子，以宝石璎珞镶为花边，又用金子铸了一只金老鼠，把各种名贵的珍珠、宝石装进金鼠的肚子内，塞得满满的，再把金鼠放在小银桌上。他将这份贵重的礼品送到了那个曾经给他以启示的富人家中，并向他讲述前后经过。

富人听后非常高兴，连连夸奖这个青年。富人很喜欢这位聪明而勤劳的年轻人，便将自己的女儿许配给他。富人死后，把全部家产都留给了这位年轻人。

【智慧点拨】

富人有心帮助、教诲的浪荡子，由于不能改邪归正，不知道努力，错过了很多好机会，因此始终一贫如洗。而只偶然听到富人教诲的讨饭孩子，善于把握时机，通过苦心经营最后致富，两个人的人生道路有多大的不同啊。虽说有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。但是讨饭孩子致富也正是因为虚心受教，凭勤劳，努力地去做事才能改变自己命运，过上幸福的生活。

◎无味真人

【禅语】

不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

【佛学故事】

岩头、雪峰、钦山都是唐代高僧。他们当学僧时，一起结伴去参学。有一天，他们在路上遇到定上座。岩头问定上座：“您从哪里来？”

定上座答道：“从临济院来。”

临济义玄是闻名天下的大宗师，三人正想前去参学，就问：“临济大师还好吗？”

定上座答道：“已经圆寂了。”

岩头等三人一听，既难过又意外。岩头悲伤地说：“我们三人特地要去礼拜大师，无奈福缘浅薄，未曾见面他就走了。可否请您把大师在世时的教诲说一些给我们听听？”

定上座道：“临济大师常开示说：‘在我们的肉体中，有一个无位真人，常常从你们的眼、耳、鼻、舌、身、意中出入，你们看到的时候，听到的时候，思想的时候，都可以产生活生生的感觉，没有这种自觉体认的人，就要展开心眼看看。”’

岩头听了，觉得太难了，不禁吐吐舌头，钦山却问：“为什么不称为非无位真人呢？”

定上座以为他看出了禅机，想点化一下，于是一把抓住钦山，喝问：“无位真人和非无位真人有何不同？快说！”

谁知钦山却无言以对，脸上青一阵、白一阵的。

岩头和雪峰赶快紧向定上座谢罪说：“这个人是新参学者，不知好歹，得罪了上座，请原谅！”

定上座放了钦山，说道：“如果不是你们两位说情，今天我便捏死这个新参者。”

【智慧点拨】

钦山人比较机灵，可能听过一些禅话，学过一些禅语，知道一些禅门掌故，其实并无真实体悟，不过一知半解而已。有心卖弄一下，不料被高人一掌就打哑了。在生活中，也有不少这样的人，平时不努力踏实学习，对什么都是只知道一些皮毛，就好逞口舌之利，其实不过是花拳绣腿的工夫，上不得台面的。

◎两只小鹿

【禅语】

圣贤之学，非造次不可，须在积累。积累之要，惟专与勤。屏绝嗜好，行之勿倦，然后抒而充之，可尽天下之妙。

【佛学故事】

很久很久以前，在一处宽广安静的森林里生活着一群鹿。这群鹿由一位经验丰富的老鹿王统领。老鹿王经常凭着自己的智慧，带领鹿群避开各种凶猛的动物和猎人的袭击。

有一天，老鹿王的大妹妹领着自己年幼的孩子来到鹿王面前说：“兄长啊，这是你的大外甥，看他有多么漂亮啊！我想把他交给你，让他从你这学到各种本领，长大以后做一个像你一样的首领。”

鹿王答应了大妹妹的要求。之后，鹿王对大外甥说：“要想学到真本领，光靠聪明不行，还要付出很大代价，受许多苦，你能承受得了吗？”

小鹿点了点头。于是鹿王就对大外甥说：“你必须每天在某时某刻来我这儿学习，我教给你鹿应该具备的各种本领和逃生的手段。”这只小鹿答应得很痛快，可做起来却不是那么回事，它不听从鹿王的教导，也不遵照鹿王规定的时间来学习，经常迟到旷课，鹿王十分生气。

有一次，它连续七天没有到鹿王这里来上课，却跟着其他野兽的孩子到处游山逛林，不幸落到了猎人设下的绊索中。它挣扎着想逃脱，却被绊索缠得越来越紧。此时，它才想起老鹿王曾经告诉过它摆脱绊索的方法，可是由于它当时光顾淘气了，没有认真听，现在却怎么也想不起来了。这只落人绊索中的贪玩无术、不务正业的小鹿，就这样被猎人剥皮取肉杀掉了。

鹿王大妹妹的孩子死后，鹿王的小妹妹也生了一只小鹿。这天，它也带着年幼的小鹿来到鹿王的住处，对鹿王说：“兄长啊，这是你的小外甥，看他有多么漂亮啊！我想把他交给你，从你这学到各种本领，长大以后做一个像你一样的首领。”

鹿王答应丁小妹妹的要求。等送走了欢天喜地的小妹妹后，鹿王便对面前的小外甥说：“要想学到真本领，光凭聪明是不行的，还要付出很大的代价，受许多苦的，你承受得了吗？”

小鹿点了点头说：“我行。”

于是鹿王就对小外甥说：“你必须每天在某时某刻来我这儿学习，我教给你鹿应该具备的各种本领和逃生的手段。。

这只小鹿遵照鹿王规定的时间，每天按时来学习，从不间断，也不贪玩。这只小鹿既漂亮又聪明，还十分听从舅父的教导，经过勤学苦练，终于学会了鹿所具备的各种本领，掌握了许多逃生的手段。

有一次，小鹿到山林中觅食，不幸落入了猎人设置的绊索之中。小鹿落人绊索以后，开始有些心慌，但很快就安静下来。它按照鹿王教给自己的逃生办法，侧身伸足卧下，用蹄子挖刨身边的杂草和尘土，在杂草尘土上撒尿屙粪，捣成烂泥，然后低垂下头，伸出舌头，把自己浑身上下舔湿，又在地上不停地翻滚，直到全身沾满粪尿和烂泥。第二天，小鹿估计猎人要来查看绊索了，便深深地吸了一口气，鼓起肚子，瞪起双眼，然后躺在地上，装成早已死去的样子。由于它的身体又脏又臭，许多苍蝇便落在了它的身上。

过了没多久，猎人果然走来查看绊索。看见绊索套住了一只小鹿，不由得心花怒放。猎人走过来，见小鹿躺在地上—动不动，又用脚踹了踹，以为这只猎物已经死了，不免惋惜地说：“这大概是昨夜就落人了绊索，早已死去，现在都开始发臭了。”

于是，猎人解开了绊索，看着浑身散发着恶臭的小鹿说：“趁着它还没有变质，只好把它当场剖开了。”

说罢，猎人就毫不戒备地去准备剖解小鹿的刀具去了。

这时，小鹿猛地翻身跳起来，立起四足，仰起脖子，迅速辨明方向，飞快地朝森林深处跑去了。

此后，小鹿更加勤奋地学习本领，终于成长为一只勇—敢、果断的鹿中首领。

【智慧点拨】

两只小鹿面临危险时，一个因学艺不精而命丧猎人之手，另一个因勇敢果断，设法自救而成长为新的鹿王。学习一定要坚持不懈，这也是做学生的最根本的原则，三天打鱼两天晒网的学习，早晚会吃亏，历史早已经证明了这一点。

◎隐峰禅师碰壁

【禅语】

若多少有闻，自大以骄人，是如盲执烛，照彼不自明。

【佛学故事】

隐峰禅师在马祖禅师门下求学三年，自以为道行高深，不免扬扬得意起来。这天，他准备好行装，辞别马祖禅师，准备到石头希迁禅师处一试禅道。

马祖禅师知道隐峰禅师有些心高气傲，决定让他碰一些钉子，也好从失败中吸取一些教训。临行前，马祖禅师提醒道：“小心啊，石头路滑。”马祖禅师说这话有两层含义，一是说山高路滑，小心绊了石头栽跟头；另一层意思是说，石头禅师机锋了得，弄不好就会碰一脸灰。

而隐峰禅师当时正在兴头上，根本不把师父的话放在心上。并且，他一路行来，并未栽跟头，不禁更加得意了。

一到石头禅师处，隐峰就绕着法座走了一圈，得意地问道：“你的宗旨是什么？”

石头禅师连看都不看他一眼，只是抬起头，两眼朝上，答道：“苍天！苍天！”（在佛教中，禅师们经常用苍天来表示自性的虚空。）

隐峰禅师无话可对，他终于知道了石头的厉害了。这时，他才明白了临行时马祖禅师的话，于是，重新回到了马祖处。

马祖禅师听了事情的始末，对他说：“你再去问，等他再说苍天时，你就嘘嘘两声。”隐峰一听，不禁对师父佩服得五体投地。石头禅师用“苍天”来代表虚空，到底还有文字，可这“嘘——嘘”两声，不沾文字，真是妙哉！于是，隐峰又欣然上路。

这次，他以为自己胜券在握，可以把石头禅师比下去了。到了之后，他又绕着法座走了一圈，问了同样的问题。谁知，石头禅师不说话，竟向自己“嘘——嘘”了两声，隐峰禅师一听，又愣住了。他万万没想到，自己还没嘘出声，就被噎了同来。

此时，他再也没有以前的傲气了，丧气而归。回到寺庙后，他毕恭毕敬地站在马祖禅师的面前，听从教诲。马祖禅师没有批评他，只是语重心长地说：“我不是早对你说过了吗，石头路滑嘛。”

【智慧点拨】

人外有人，天外有天，强中更有强中手。因此，在做事时，我们应该谦虚谨慎，不可骄傲自满；在学习时，要深入细致，不可心浮气躁。

◎一偈得道

【禅语】

学了再多的知识，如果没有精通或不懂得运用，等于没学。

【佛学故事】

释迦牟尼有个叫般特的徒弟，他生性愚钝，佛祖让500名罗汉天天轮流教他，可是般特仍然不开窍。佛祖把他叫到面前，逐字逐句地教他一首偈：“守口摄意身莫犯，如是行者得度世。”

佛祖说：“你不要认为这首偈稀疏平常，你只要认真学会这一首偈，就已经是不容易了！”

于是般特翻来覆去地就学这一偈，终于领悟了其中的意思。过了一段时间，佛祖派他去给附近的女尼讲经说法。

那些女尼早就听说这个愚笨的人了，所以心中都不服气，她们想：“这样的愚笨之人也会讲经说法？”虽然心里是这样想，但是她们表面上仍然用应有的礼遇对他。

般特惭愧而谦虚地对众女尼说道：“我生来愚钝，在佛祖身边只学得一偈，现在给大家讲述，希望静听。”

接着便念偈：“守口摄意身莫犯，如是行者得度世。”

话音剐落，众女尼便哄笑：“居然只会一首启蒙偈，我们早就倒背如流了，还用你来讲解？”

般特不动声色，从容讲下去，说得头头是道，新意迭出。一首普通的偈，说出了无限深邃的佛理。

众女尼听得如痴如醉，不禁感叹道：“一首启蒙偈，居然可以理解到这种程度，实在是高人一等啊！”于是对他肃然起敬。

虽然般特只学会了一偈，可他学得精通并懂得运用，于是一偈也得道了。

【智慧点拨】

一首启蒙偈，说出了无限深邃的佛理。这不得不让人佩服，同时这也告诉我们学习知识不在于多少，而在于是否真正学会了，在于是否能学以致用。

◎用心学习

【禅语】

不调饮食，则病患必生；不阅三藏，则智眼必昧。

【佛学故事】

有一次，慧能禅师在别人家里借宿，中午休息的时候，忽然听见有人在念经。

慧能倾身仔细一听，感觉有些不对，于是起身来到那个念经的人身边说道：“你常常诵读经文，是否了解其中的意思？”

那个人摇摇头说：“有一些实在难懂！”

惹能就把刚才那个人朗读的部分，为他作了详细的解释：“当我们在虚名浮誉的烟灰里老去，满头白发的时候，我们想要什么？当生命的火烬将熄，心跳与呼吸即将停止的时候，什么是我们最后的期盼？当坟墓里的身体腐烂成骸，尘归尘，土归土，生命成为毫无知觉的虚空之后，我们在哪里？”

一时间，天清地明，那个人混沌顿开，似乎隐约能看见生命的曙光了。

接着，那个人问慧能佛经上几个字的解释，慧能大笑说道：“我不认识字，你就直接问我意思吧！”

那个人听了他的话感觉到十分吃惊，说道：“你连字都不认识，怎么能够了解意思呢？怎么能够理解佛理呢？”

慧能笑着说：“诸佛的玄妙义理，和文字没有关系。文字只是工具，理解靠的是心，是悟性，而不是文字。骑马的时候，不一定必须要有缰绳，那是给那些初学者准备的，一旦入门，就可以摆脱缰绳，在想去的地方自自驰骋。”

那个人终于有所领悟。

【智慧点拨】

我们的一生，是不断学习的一生，在学习的过程中，不要只注重文字的表述，文字只不过是一种工具而已，重要的是靠心去理解。只有这样，我们才能学有所成——掌握所学知识的实质。

◎只差深深一拨

【禅语】

不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

【佛学故事】

沩山灵佑大师，福州长溪人，俗姓赵，十五岁出家，剃度在本郡建善寺，后来到杭州龙兴寺，研究大、小乘佛教经典。二十三岁时，灵佑来到江西，向百丈怀海禅师参学，百丈觉得他根器不凡，收他为人室弟子。

有一次，灵佑侍立在怀海身旁，怀海问道：“谁？”

灵佑答道：“灵佑。”

怀海吩咐道：“灵佑，你拨一拨炉中，看看有火没有？”

灵佑拨了拨，答道：“师父，炉中无火。”

怀海站起来，走到炉边往下深深地一拨，拨出一点火星，取出来给灵佑看，并说：“你说没有火，这是什么？”

灵佑惭愧地说：“我未能深深一拨！”

话刚出口，灵佑忽然有悟，随即谢过师父，并陈述了自己的见解。怀海开示道：“认识佛性要看机缘，你先前未悟，只是暂时走了弯路，这是修行过程中的暂时现象，慢慢就能达到心无一物的境界了。本体心性自身就具备。你今天已有所认识，应好好地爱护。”

第二天，灵佑随师父上山劳动。怀海故意试他，问道：“带火来了吗？”

灵佑答道：“师父，带来了。”

怀海问：“在什么地方？”

灵佑随即拾起一根柴，吹了两下，递给师父。

怀海说：“如虫卸木，偶尔成文。”这话似贬实赞。意思是，就像虫蛀木头，偶然形成字，并非懂得写字，但毕竟“成文”了，说明他同意灵佑的答案。

当时，有一位司马头陀，在湖南潭州（今宁乡县）发现一个神奇的地方，名为大沩山。这里山清水秀，林密谷幽，鸟语花香，石奇泉白，是个参禅修行的好地方。但是，谁能成为这一方胜地的主人呢？于是，司马头陀四处寻找。他来到百丈怀海禅师处，说明了情况。怀海问：“我能在那里住持吗？”司马头陀说：“大师是骨人，那里是肉山，不合适。”于是，怀海请他在诸弟子中挑选，司马头陀看了怀海门下高徒多人，都不满意，最后看见灵佑，大喜说：“他正是沩山主人啊！”于是，灵佑奉师命来到沩山，在师弟大安禅师的协助下，劈荆崭棘，开荒种田，修房盖屋，启建丛林。从此，灵佑在此传法，法席日盛，徒众渐渐达到了创纪录的一千五百人，当时天下言佛者，皆以沩山为首。作为禅宗自立门派第一人，沩山灵佑在这里创建了沩仰宗。

灵佑在沩山传法四十余年，悟道者不可胜数，其中最著名的是仰山慧寂。有一天，沩山禅师对弟子说：“老僧百年以后逝世，到山下做一头水牯牛，左胁下写几个‘沩山僧某甲’。那个时候，你们应该怎么称呼我？唤作沩山僧，又是水牯牛；唤作水牯牛，又是沩山僧。到底唤作什么才合适？”弟子们无言以对，只有慧寂站出来，礼拜而退。沩山禅师哈哈大笑，说了一偈：“不是沩山不是牛，一身两号实难酬；离却两头应须道，如何道得出常流。”

唐宣宗大中七年正月九日，灵佑禅师盥漱毕，盘腿打坐，怡然而逝，时年83岁，朝廷谥为“大圆禅师”。

【智慧点拨】

人们平时认识事物，往往是从现象上观察，并得出印象，这只不过是事物的一层表皮而已。即使所谓学习，也不过是浅浅一拨，以为掌握了某些道理，其实离探明真相甚远。只有发扬归根究底的精神，深深钻下去，才会挖到宝藏。

上一章 下一章