素问阴阳离合论篇第六杨志最新章节-免费小说-全文免费阅读-杨志作品-小说大全-七猫免费小说-七猫中文网

素问·阴阳离合论篇第六
书名：黄帝内经作者：杨志本章字数： 1830 更新时间： 2025-08-11 15:50:14

黄帝问曰：余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，大小月三百六十日成一岁，人亦应之。今三阴三阳不应阴阳，其故何也?

岐伯对曰：阴阳者，数之可十，推之可百，数之可干，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也。

天覆地载，万物方生，未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴；则出地者，命曰阴中之阳。阳予之正，阴为之主。故生因春，长因夏，收因秋，藏因冬，失常则天地四塞。阴阳之变，其在人者，亦数之可数。

帝曰：愿闻三阴三阳之离合也。

岐伯曰：圣人南面而立，前日广明，后曰太冲。太冲之地，名曰少阴。少阴之上，名曰太阳，太阳根起于至阴，结于命门，名曰阴中之阳。中身而上，名曰广明，广明之下，名曰太阴。太阴之前，名曰阳明，阳明根起于厉兑，名曰阴中之阳。厥阴之表，名曰少阳，少阳根起于窍阴，名曰阴中之少阳。是故三阳之离合也，太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。三经者，不得相失也，抟而勿浮，命曰一阳。

帝曰：愿闻三阴。

岐伯曰：外者为阳，内者为阴，然则中为阴，其冲在下，名曰太阴。太阴根起于隐白，名曰阴中之阴。太阴之后，名曰少阴。少阴根起于涌泉，名曰阴中之少阴。少阴之前，名曰厥阴。厥阴根起于大敦，阴之绝阳，名曰阴之绝阴。是故三阴之离合也，太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。三经者，不得相失也，搏而勿沉，名曰一阴。

阴阳●●>，积传为一周，气里形表而为相成也。

译文：

黄帝问道：我听说天属阳，地属阴，日属阳，月属阴，大月和小月合起来，共有三百六十天，并为一年，人体也与此相应。而今听说人体的三阴三阳，和天地阴阳之数却不相符合，这是何道理？

歧伯回答说：天地阴阳所指的范围，极其广泛，在具体运用时，经过进一步推演，则可以由十到百，由百到千，由千到万，继续演绎下去，甚至是无穷无尽，然而其总的原则仍不外乎阴阳对立统一的普遍规律。

天地之间，万物初生，居于阴处是指未长出地面的时候，此时称之为阴中之阴；若已长出地面的，就叫做阴中之阳。有阴气，万物才能成形，有阳气，万物才能生长。所以春气的温暖促使了万物的发生，而万物的盛长则因于夏气的炎热，万物的收成因于秋气的清凉，万物的闭藏，则因于冬气的寒冷。如果四时阴阳失序，气候无常，则天地间的生长收藏变化就要静息不变。在人来说，这种阴阳变化的道理，也是有一定的规律，并且可以推测而知的。

黄帝说：洗耳恭听关于人体三阴三阳经脉离合的情况。

岐伯回答说：譬如圣人面向南方站立，身体的前面属阳，叫做“广明”；后面属阴，叫做“太冲”。“太冲”的下部，是少阴经脉；少阴经的上方，是太阳经脉。足小趾末端外侧的至阴穴是太阳经的起点，位于目部的睛明穴则是其循行的终点。太阳经脉与少阴经脉相表里，所以又称“阴中之阳”。如果用上下来表示人体的阴阳，则人体的上半部分属阳，因此，也叫做“广明”。“广明”以下的部分属阴，叫做“太阴”。“太阴”的前面，是阳明经脉。足次趾末端内侧的厉兑穴是阳明经的起点。阳明经脉与太阴经脉相表里，所以又称“阴中之阳”。少阳经脉与厥阴经脉相为表里：厥阴经脉为里，少阳经脉为表。少阳经脉的起点是位于足小次趾末端的窍阴穴。少阳经脉是阴极阳生的起始，因此又称“阴中之少阳”。综上可知，人体三阳经脉的分合情况为：太阳经脉的阳气是向外发散的，犹如门户开启，为三阳经脉之表；阳明经脉的阳气则蓄藏在内，犹如门户关闭，为三阳经脉之里；少阳经脉的阳气位于表里之间，犹如门户开闭的转轴，为三阳经脉的半表半里。必须注意保持人体三阳经脉的这种分合状况，而不能使之失去协调，更要注意使之紧密联系而不致浮越散乱。只有做到了这一点，三阳经脉才可以称作“一阳”。

黄帝问：那人体三阴的离合情况呢？

歧伯说：既然在外的为阳，那么在内的就为阴，所以在里的经脉统称为阴经，行于少阴前面的称为太阴，又被称为阴中之阴，足大指之端的隐白穴是太阴经的根。太阴的后面，称为少阴，又称为阴中之少阴，其根起于足心的涌泉穴。少阴的前面，称为厥阴，厥隐经的根起于足大指之端的大敦穴，由于两阴相合而无阳，加上厥阴又位于最里，所以称之为阴之绝阴。因此，就三阴经之离合，分开来说，太阴为三阴之表为开，厥阴为主阴之里为合，少阴位于太、厥表里之间为枢。但三者之间，是相互协调紧密联系着的，不能各自为政，所以合起来称为一阴。

气血的运行，循环往复，永无止息，等到一定的时间，就会在人的全身循环一周，然后又周而复始地继续运行。阴阳之气在人体分合有序、三阴三阳经脉在内外表里相成，是其所以能够如此的缘故!所以，人体的三阴三阳经脉与天地阴阳实际上是相对应的。