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捭阖第三02
书名： 鬼谷子全书（全十册） 作者： 姜忠喆 本章字数： 14393 更新时间： 2024-06-24 13:40:03

八、楚王好细腰

“楚王好细腰”这个故事劝诫人们，只依靠个人的好恶去提倡、宣扬某种事物，往往会造成意想不到的恶果。从下面的人来说，不从实际出发，实事求是，而是逢迎上面的好恶，一味盲从，也不会有好结果。

此典出自《墨子?兼爱中》：“昔者，楚灵王好士细腰。故灵王之臣，皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。比期年，朝有黧黑之色。”

这段话意思是说：从前，楚灵王喜欢纤细的腰身。因此，朝中大臣，都害怕腰肥体胖，失去宠信，所以就不敢多吃饭，把“一日三餐”减为“只吃一餐”。每天起床穿衣服的时候，先要屏住呼吸，然后把腰带束紧。就这样时间长了，一个个饿得头昏眼花，扶住墙壁才能站立起来。

一年之后，满朝文武都成了面黄肌瘦的废物了。

九、定于一尊

“定于一尊”指思想、学术、道德等以一个有最高权威的人做唯一的标准。

此典出自《史记?秦始皇本纪》：“今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。”

公元前221年，秦王嬴政统一全国，称为始皇帝。秦始皇统一全国以后，废除了分封制，实行郡县制，把全国分为三十六郡，郡下又设了县。他还统一了法律、度量衡、货币和文字，修建驰道，实现车同轨、书同文。这些举措，对巩固秦王朝中央集权，起了积极的推动作用，在历史上是一大进步，但也遭到了一些守旧的读书人的反对。

公元前213年，秦王朝又增加了四个郡。为了祝贺，在咸阳宫里开了个庆祝会。大臣们都争相向秦始皇敬酒，表示祝贺。大臣称赞秦统一后，所采取的一系列改革措施是自古以来所有君王都没干过的伟大事业。这时，有位叫淳于越的儒生对秦始皇说：周王实行分封制，周朝享受了八百多年的天下。如今皇帝统一天下，但是自己的子弟和功臣连一块土地都没有，这是不行的。不论干什么，不把古人当老师最终都会失败的。秦始皇见发生了争吵，就征求其他大臣的意见。丞相李斯说：五帝的事业各不相同，三代的制度也不一样，不能照搬照抄。以前列国散乱，诸侯混战，一些读书人假造圣贤，托古说教，以古否今。如今天下统一，制度统一，举国上下定于一尊，只要注意法令，劝导农民只要专心干活就行了。如果拿古书来对照新法，造谣生事，毁谤朝廷，国家还成何体统。为此，李斯建议，除了秦国的历史和那些有用的书如医药、占卜、种树、法令等外，其余的诗、书、百家言论，都要全部烧毁。

秦始皇听从了李斯的建议，因此发生了历史上著名的焚书坑儒事件。

十、仙鹤坐车

“仙鹤坐车”比喻玩物丧志，丧失进取心。

此典出自《史记?卫康叔世家》：“懿公即位，好鹤，淫乐奢侈。九年，翟伐卫，卫懿公欲发兵，兵或畔。大臣言曰：‘君好鹤，鹤可令击翟。’于是遂入，杀懿公。”

卫懿公是卫惠公朔的儿子。他在位期间怠误国政，只知道玩乐，他有个特别的嗜好，就是豢养仙鹤。他把养仙鹤的人都封为大官，那些原来的大官有的反而失去了职位；为了养仙鹤，他向老百姓强索粮食，老百姓饿死冻死，他却无动于衷。公子燬（卫宣公的孙子）眼看这种局面，预料卫国终将灭亡，就投奔齐桓公，住在齐国。卫国人一直都没有忘记急子的委屈，痛恨着卫惠公，谁料到昏君的儿子又是个昏君，于是他们就把希望寄托在贤德的公子燬身上。后来连公子燬也逃跑了，卫国人就更埋怨卫懿公了。有一天，卫懿公载着几车仙鹤出去玩。他的仙鹤也依照地位的高低分出了三六九等，甚至连大夫也得将棚车让给仙鹤坐。那些坐在棚车上的仙鹤叫“鹤将军”，卫懿公出游的时候，就有不少“鹤将军”前呼后拥地“保驾”，他觉得自己在鹤群中威风八面，而那些仙鹤也就像一队文武百官。这一天，他正玩得兴致勃勃，忽然有人来报告，说：“北狄攻进来了！”这真是太扫兴了，他一面赶着回宫，一面派人去守城，谁知老百姓全都是争先恐后地逃难，士兵们也不拿兵器，不穿铠甲，不去应战。卫懿公问他们：“为什么不去打北狄呢？”他们说：“打北狄也用不着我们，您还是叫将军去吧！”卫懿公说：“哪个将军？”他们冷笑一声，不屑地说：“当然是鹤将军喽！”这时卫懿公才明白他已失去了民心，懊恼地敲着脑袋，不断地向老百姓道歉，并把仙鹤全放了。可是那些娇生惯养的鹤却赶也赶不走，反而还伸长脖子，拍打着翅膀，频频向卫懿公献殷勤。卫懿公又羞又恼。这些仙鹤，越是在大家跟前炫耀它们美丽的红冠和鲜艳的羽毛，越叫他无地自容，他掐死了一只仙鹤，狠心地把它扔了，表明自己真心悔过的决心，这才勉强召集了一队人马。

卫懿公看见国人惨遭杀戮，他仿佛变了个人似的，奋不顾身地杀敌，可是人数实在太少了，根本抵挡不住如狼似虎的北狄。士兵们请卫懿公先化装潜逃，他坚决拒绝，他说：“我已经愧对国人了，在这紧要关头，如果再贪生怕死，那不是罪上加罪吗？我无论如何要跟狄人拼到底！”结果，卫国全军覆没，卫懿公也被北狄杀了。敌人进了城，来不及逃跑的老百姓几乎都被杀掉了，卫国的府库及民间值钱的东西全被掠夺殆尽。这些来自草原上的北狄，平常只会牧马放羊，不懂得耕种，袭击卫国也只是想抢掠财物，并没有占领地盘的意图。他们为了下次抢劫时方便，竟把卫国的城墙拆毁了。当卫国的使臣到达齐国报信时，北狄早就满载而归了。

十一、羽翼已成

“羽翼已成”比喻左右已有辅佐的人和实力。

此典出自《史记?留侯世家》：“鸿雁高飞，一举千里，羽翮已就，横绝四海。”

汉高祖（刘邦）在没有登基前，和一个姓吕的女子结婚，已生有一个儿子，后来做了皇帝，吕氏被封为皇后（即吕后），儿子被封为赵王。高祖因宠爱戚夫人，早想立赵王为太子，由于大臣们坚决反对，他就没有废除太子。后来吕后用留侯（张良）计，请出了四位年高德重的人来辅助太子。

有一次，高祖宴请大臣，太子在旁伺候，那四位长者也跟从在太子身旁，四位长者都是八十多岁人，发眉浩白，穿戴十分雄伟，高祖觉得奇怪，就询问他们的来历，原来就是他几次请求辅佐他而得不到的。四人向高祖敬酒后便走了。高祖目送他们远去，将戚夫人叫出来，指着四人的背影对她说：“我本想换你的儿子做太子，但这四个人都已出来辅助原来的太子，太子身旁有了这几个人，就等于鸟类的翅膀已长成，很难再变动，吕后真的是你的主人了。”戚夫人忍不住哭了起来，高祖乃叫她跳楚国的舞蹈，自己接唱道：“鸿鹄高飞，一举千里。羽翮尚安所施！”高祖最终没有更换太子。

十二、炙手可热

“炙手可热”比喻气焰盛，权势大。

此典出自《新唐书?崔铉传》：“郑、杨、段、薛，炙手可热；欲得命通，鲁、绍、瑰、蒙。”

唐代人崔铉，字台硕，起初被举拔为进士，入朝拜为司勋员外郎、翰林学士，升迁为中书舍人、学士承旨。唐武宗会昌三年（公元８４３年），被拜为中书侍郎，入朝三年就官至宰相。唐宣宗时期，任尚书左仆射，兼门下侍郎，封博陵郡公。

崔铉同郑鲁、杨绍复、段瑰、薛蒙关系很好，共同参与时政，说话很有分量。当时人们评论说：“郑、杨、段、薛这四个人，权势大，气焰盛；要想使自己受到重视，就一定要结交郑鲁、杨绍复、段瑰、薛蒙这四个人。”唐宣宗听到这些议论后，把它记录在屏风之上。

当时，郑鲁任刑部侍郎，崔铉想推荐他做宰相，唐宣宗不答应，任命郑鲁为河南尹。有一天，唐宣宗对崔铉说：“郑鲁离开朝廷了，这些事能由你决定吗？”崔铉诚惶诚恐，立即向唐宣宗谢罪。

十三、马夫的罪状

在春秋时期。齐国国君齐景公有一匹最心爱的马，突然得暴病死了，齐景公气得咬牙切齿，暴跳如雷。他把怒气都撒到了马夫身上，立即命令武士把马夫肢解，也就是要把马夫活活扯裂成几块。

正在这时，宰相晏子上朝议事，看到一些拿刀荷棒的武士押着马夫走来。晏子不知道发生了什么事，忙问身边的人，才知道是齐景公要无端定罪杀人，晏子认为这样做会大失人心。

可是，怎样才能制止齐景公这种武断残暴的行为呢？若直言劝说，他可以不听，甚至给你驳回来；当面阻止，他会觉得失了国君的面子而恼怒，马夫仍然难免被杀掉。晏子想了想上前问齐景公：

“有个问题向陛下请教，尧、舜肢解人时，不知从谁身上开始的？”

齐景公被问得张口结舌。他想：“尧舜是贤明君主，人们世代传颂，从没有肢解过人，怎么还能提到从谁身上开始呢？”又一想，才猛然醒悟过来：这是晏子在用尧舜开导自己。很不高兴地说：“你的话我明白了，肢解人也不应该从我开始。”当即命令把马夫押到监狱里去，不再肢解他了。

晏子心里清楚，齐景公这口气出不来，马夫早早晚晚还得倒霉。晏子便异常严肃地对国君说：“陛下，马夫犯下了死罪，投到监狱而后处死是理所当然。不过，与其让他糊糊涂涂死掉，不如让他明白自己到底犯了哪些罪，而后，名正言顺地把他杀掉。”

这一说，齐景公那冷若冰霜的脸上挂上一层笑容。

“国君陛下，现在我就把马夫的罪行—一列举出来吧？”

齐景公点头说：“可以”。

晏子一本正经地历数马夫的罪状：“马夫的罪行有三条：马夫把国君的马养死了，这是第一条。死的马又是国君最心爱的马，这是第二条。第三条，马夫让国君因为死了一匹马而杀人，老百姓听说了，都会同情马夫，怨恨国君，远离国君。这样，举国上下，朝廷内外，都会对国君不满，失望。这不是马夫最严重的罪行吗？完全应该杀掉。”

这哪里是列举马夫的罪状，这分明是在巧妙地指明国君的过错。

刘景公听着，脸上红一阵，白一阵，赶紧打断晏子的话，说：

“你不必再说，马夫确实无罪，我立即把他放了！”

十四、废除刖刑

春秋时期，齐国有一种残酷的刑罚叫“别刑”，即使犯罪不大，也得要砍断一只脚。齐国的宰相晏子总想说服齐景公，废除这种酷刑。

晏子住在城市里，人声嘈杂。一天，齐景公问他住得怎么样。他说：“在那里住很好：百姓心想什么，摸得着；市场行情怎样，看得清。”齐景公很感兴趣，便问他市场上什么最贵，什么最贱。晏子答道：“假脚最贵，鞋子最贱。”齐景公不明白其中的原因，晏子告诉他明天上市场一看就明白了。

第二天，齐景公和晏子微服出城，来到市场上。齐景公见一片繁荣，很是高兴。可令他惊奇的是，卖鞋子的触目皆是，价钱也便宜，买的人却很少；可找遍全市街，也见不到有假脚出卖。晏子找个卖鞋的问，卖鞋的答道：“受刖刑的人很多，假脚一上市，就抢购一空啦对晏子故作吃惊说：“想不到被砍掉脚的人，竟这样多。再下去，叫谁种粮食，叫谁去打仗呀？”齐景公心里一震。不禁说道：“别刑这刑法，得要马上废除掉！”

晏子心想，一番苦心没有白费，暗暗欢喜。原来他预先关照卖鞋的，这天把所有鞋全摆出来。又叫那些经营假脚的，停止一天买卖哩。

十五、困兽犹斗

此典出自《左传?宣公十二年》：“公曰：‘得臣犹在，忧未歇也。困兽犹斗，况国相乎？’”

这段文字的意思是说，处在困境中的野兽，还要拼死挣扎一番，何况一个国家的执政者呢!

这句成语的典源与我们曾经讲过的“退避三舍”、“止戈为武”的典源有一定的联系。由于晋国的几位将军不听从元帅荀林父的命令，一意孤行非要与楚国军队交战，结果大败而归。荀林父引咎自责，请求判死罪。晋景公已经准备答应了，大夫士贞子却连说不可以，并劝阻说：“从前城濮之战时，先是退避三舍，后来打胜了的晋国军队缴获了楚国军队大批辎重，接连三天吃了楚军来不及搬走的粮食，而你的父亲晋文公的脸上还带着愁容。左右的人不理解，问道：‘打胜仗应该欢喜您反而忧愁，难道打了败仗应该忧愁的时候反而欢喜吗？’晋文公回答：‘得臣还在，不能就此放心啊!一头野兽被困住了，还要挣扎一番，何况像得臣这样的猛将呢’。”晋文公在这里提到的得臣，是指楚国的宰相，城濮之战楚军的统帅成得臣。成得臣有勇有谋，当年晋文公在楚国避难时，两人有所接触，彼此了解对方。酒宴上，晋文公答应楚成王，日后晋楚如果交兵，晋国将退避三舍以报楚王收留之恩。宴席散后，成得臣就劝楚成王杀掉晋文公，断言今后与楚国争天下者必是此人。楚成王却没有听从成得臣，这才有了以后的城濮之战。战后，楚成王一怒之下，逼迫成得臣自杀。这一消息传到晋国，晋文公方才露出了笑容，长出了一口气说：“现在算是晋国又胜了一次，而楚国呢，又打了一次败仗。从此楚国两代都兴不起来。”

话说到这里，士贞子话锋一转，对晋景公说：“荀林父是国家的重臣，可以说是敌方畏惧，惟恐他存在的举足轻重的人物。这一仗虽然打败了，但事出有因，责任不全在他，怎么就可以杀死他，做那种让敌国高兴的事呢!”晋景公这才恍然大悟，于是免了荀林父的战败死罪，仍让他领兵戴罪立功，也使得晋国较好地度过了战败的危机。

后来，人们就把晋文公所说的比喻，引申为“困兽犹斗”一句成语，用来形容即使处在最困难的情况下，虽然已经是精疲力竭，也还是要尽力挣扎，起来抵抗。不过，在今天的实际使用中，这句成语常常是贬义，形容那些坏人或坏的集团，在被压制得将要溃灭时，还要作无谓的顽抗。

十六、舌卷齐城

此典出自《史记?淮阴侯列传》：“蒯通说信曰：‘郦生一士，伏轼掉三寸之舌，下齐七十余城……’”

《史记?淮阴侯列传》记载的这段话意思是说，谋士蒯通对韩信讲，郦食其凭着三寸不烂之舌，就获取了齐国七十余座城池。后来，人们就用“舌卷齐城”，或者“掉舌”、“下齐”来形容善于游说，靠游说得胜或取得成功。

郦食其是陈留县高阳乡人，年轻时非常喜好读书，因家境贫困而四处漂泊。由于博览群书，口才出众，非常善辩，为人又很傲气，被时人称为狂人。

刘邦起兵反秦路经高阳，郦食其递上名片求见。刘邦听通报的人说，来求见的人从外貌上看像个儒生，就让人出来转告说：“刘邦敬谢先生，现在是军事时期，不见儒生，先生请回吧。”郦食其听后眼一瞪，按着腰上的剑大声喝道：“去，我不是什么儒生，我是高阳酒徒。”后来高阳酒徒也成了一句成语，用来指狂放不羁的人。

刘邦也不含糊，当时正坐在床上洗脚，便说：“那就让他进来吧。”郦食其进来，只行拱手礼而不跪拜，说：“你是想要灭亡秦朝，还是帮助秦朝呢？”刘邦回答：“当然是灭亡秦朝。”郦食其说：“真要聚集民众组成正义的军队去讨伐无道的秦朝，就不应该用傲慢无礼的态度接见年长的人。”当时郦食其60多岁，刘邦50多岁。刘邦一听这话马上停止洗脚，起身整理衣服，并请郦食其坐在上座，向他道歉。于是郦食其帮刘邦出主意，降服了陈留县令。后来郦食其就成了刘邦的说客，经常乘着马车，出使各个诸侯国。

汉王三年，也就是公元前203年，刘邦与项羽在荥阳反复争夺，深感兵力不足。郦食其向刘邦献计攻取被称做“粮仓”的敖仓，并自告奋勇，出使齐国，说服齐王田广归顺汉王。当时田广拥有20万军队，占据着幅员千里的齐国，也就是今天的山东省的广大地区。如齐国归顺，不仅减轻了刘邦军事上的压力，也无疑增加了项羽防守上的压力。刘邦听从了郦食其的建议。

郦食其到了齐国对齐王直截了当地说：“大王知道天下人心的归向吗？”齐王说：“不知道。请教先生。”郦食其说：“当然是归向汉王。”随后列举了汉王刘邦的许多得人心的地方，和楚王项羽的失道之处。特别指出：如今汉王已经占有敖仓的粮食，堵塞了成皋的险要，把守着白马渡口，断绝了太行的通道，各路诸侯如不归服就会先被消灭。如果齐王先行归顺汉王，那么齐国的江山就可以保住，否则危亡立即就到了。齐王认为郦食其说得有道理，于是将齐国七十余座城池献给了刘邦。但是他把郦食其留了下来。

后来，韩信发兵攻齐国。齐王田广让郦食其去阻止汉军，郦食其拒绝了。齐王一怒之下杀了他，领兵东逃。

刘邦平定天下后，分封列侯功臣，想到了郦食其。一查，他还有个儿子叫郦疥，多次领兵打仗，但战功尚不足以封侯。念他父亲的缘故，刘邦封郦疥为高梁侯，食邑地为武遂。

十七、多多益善

此典出自《史记?淮阴侯列传》：“上（刘邦）问曰：‘如我能将几何？’信曰：‘陛下不过能将十万。’上曰：‘于君何如？’曰：‘臣多多而益善耳。’上笑曰：‘多多益善，何为为我禽？’”

刘邦与韩信的这段对话的中心意思是：韩信统率军队，越多越好。也就是我们今天所说的“韩信将兵，多多益善”这个典故的由来。

这个典故说的是公元前202年，刘邦消灭了项羽后建立汉王朝，大封功臣。战功卓著的韩信被封在淮北做楚王，成为当时实力最强大的诸侯王。

第二年，有人向刘邦上书，密告韩信谋反。刘邦采纳了身边的谋臣陈平的计策，他假称自己准备巡游云梦（云梦是当时著名游猎区），要各地诸侯到陈县（今河南的淮阳）相会。韩信不知是计，亲身前往，当场被刘邦下令逮捕。

韩信被押解到洛阳后，刘邦想起他昔日跟自己南征北战，立下了汗马功劳，就下令将韩信免罪释放，贬为淮阴侯。后来，刘邦定都长安，韩信就闲居长安，无所事事。他看到过去曾经是自己部下的周勃、灌婴、樊哙等人，一个个都位居列侯，跟自己平起平坐，很是不服。因此，经常称病不上朝。

刘邦知道韩信心怀不满。一天，刘邦派人把韩信召进宫来，闲谈中，刘邦叫韩信评论一下朝中诸将的才能。韩信就毫不客气地将周勃等人一一评说了一番，几乎没有一个人被他看上眼。刘邦听后，就笑着问韩信：“如果我去带兵，你看能带多少人？”刘邦这句话触动了韩信，他不假思索就脱口而出：“陛下如果带兵，我看最多不过十万人。”刘邦马上又问：“那你能带多少呢？”韩信说：“臣带兵是多多益善。”刘邦一听，不禁放声大笑，说：“你既然带兵多多益善，远胜于我，为什么反而被我擒住呢？”韩信自知失言，忙说：“陛下虽然不善于带兵，但是善于带将，这是臣所以被陛下生擒的原因。”

这次谈话，结果当然是不欢而散。韩信高傲的性格和流露出来的不满情绪，更加深了君臣之间的隔阂。

公元前197年，赵相国阳夏侯陈希起兵谋反，刘邦亲率大军前去讨伐。韩信想乘机在长安发动兵变，谁知还未动手，就被人告发。皇后吕雉和留守后方的丞相萧何用计把韩信骗进宫中，当场逮捕，并在长乐宫密室将其处死。

后人用一句成语概括了韩信的一生，叫“成也萧何，败也萧何”。早年，韩信投奔刘邦，一时不受重用，曾弃刘而走。是萧何月下追韩信，并说服刘邦，将韩信封为大将。楚汉相争期间，韩信统率汉军，所向无敌，没想到一世英雄，竟落了个晚节不保。

十八、泰山鸿毛

此典出自司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”

这段文字出自司马迁的一封信，这段话的意思是：人谁都免不了一死，但是有的死比泰山还重，有的死比鸿雁毛还轻。它这里面包含着非常深刻的人生哲理。

司马迁是西汉太史令司马谈的儿子，大约出生在公元前145年或135年，而何时去世，至今还没有一个准确的记载。

公元前110年，司马迁的父亲临终嘱咐他，要他继承太史令的事业，写出一部完整的通史。

公元前108年，司马迁做了太史令后，便开始在皇宫的皇家藏书楼检索图书。司马迁这个人特别勤奋刻苦，每天早出晚归，在一堆堆的木简和绢书中查阅和整理历史资料。经过四五年时间的整理和考证，他便开始构思，动手写《太史公书》。《太史公书》就是我们今天所说的《史记》。

就在司马迁日夜埋头写《太史公书》的时候，朝廷出了一件事。

西汉名将李广的孙子李陵率五千精兵出击匈奴，结果寡不敌众，李陵被俘后投降了。汉武帝为了这件事十分愤怒，他身边的大臣们也都把责任推到了李陵身上。汉武帝征求司马迁的意见时，司马迁认为李陵作战勇敢，以五千人打败了匈奴几万骑兵，最后是在寡不敌众、粮尽援绝的情况下才败降的，所以，不应该治罪。汉武帝因司马迁为李陵说情，非常生气，就下令将司马迁处以“腐刑”，就是我们今天所说的“阉割”。

汉武帝为了利用司马迁的才华，任命司马迁为中书令，而这个职务原来一直是由太监担任的。司马迁为了完成《史记》的撰写，忍受了侮辱和迫害，身心都受到了极大的摧残。

司马迁受刑后，老朋友任安曾写信劝他，司马迁一直没有给他回信。后来，他听说任安也因故被下了大狱，这才复信。这封信就是著名的《报任少卿书》。在信中，司马迁回顾了自己的遭遇，表示自己所以蒙受耻辱后还顽强地活着，就是为了实现自己的愿望。

“泰山鸿毛”就出于这封信中。司马迁在这句话的自勉下，经过了十三年的寒来暑往，最终完成了我国第一部完整的纪传体通史——《史记》。

两千多年过去了，尽管人们还不时地引用“泰山鸿毛”这个典故，但从没有人能够像毛泽东那样推陈出新地把这个典故引申到一支军队的建军宗旨上来。

1945年9月5日，中央警卫团下属的副队长张思德在烧窑时不幸牺牲。毛主席得到这个消息后，沉思良久，指示要给张思德同志开一个隆重的追悼会。就是在这次追悼会上，毛主席作了影响深远的著名演讲《为人民服务》。在文中毛主席这样写道：“我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的……人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过：‘人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。’为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。”

毛主席的这次演讲，对进一步加强团结，增强每一个革命者的责任感，克服困难，全心全意为人民服务，具有重要的指导意义。

博通古今，喜欢引经据典，又常常推陈出新的毛泽东，对这个成语的引用，可以说是空前绝后的。

十九、誉人自贤

这则寓言说明丑恶思想总是要寻找各种时机、利用各种借口表现出来的。誉人自贤，是自我吹嘘的一种巧妙办法。

此典出自《雪涛谐史》。

世上有一个假借称誉别人而标榜自己的人，人们嘲笑他说：“有一个人自己以为妻子非常漂亮，却不直接说明妻子的漂亮，每次见了人总说：‘我家的小姨子，真是天下的绝代美人，和我妻子站在一起，就不再能分辨出谁是大姨谁是小姨了！’”

二十、坐山观虎斗

“坐山观虎斗”比喻观看别人争斗，虽不介入，却希望事后得利。

此典出自《战国策?秦策二》。

战国时，韩国和魏国之间不断发起战争。秦惠王想帮韩国，于是征求楚国使臣陈轸的意见。陈轸说：“你听说过卞庄子刺虎的故事吗？卞庄子要上山去刺虎，他的仆人劝他不要立即行动，说‘现在两只老虎正在吃牛，必然会引起争夺，而互相打起来，打的结果必然是大虎伤、小虎死，到那个时候，你再去刺伤虎，不但不用费太多力气，而且一下子可以得到两只虎。’卞庄子认为有理，于是坐在山上观看两只老虎争斗，果然一死一伤。卞庄子杀了受伤的那只老虎，将两只虎都背回来了。现在韩、魏两国互斗，你为什么不学卞庄子呢？”秦惠王听后大喜，果然“坐山观虎斗”，结果大国受伤，小国灭亡。秦国乘机灭了大国，把韩、魏两国归并入秦国的版图。

二十一、刮目相看的孙权

三国时期，吴国名将吕蒙，字子明，汝南富陂（今安徽阜南东南）人。他15岁从军，跟着姐夫邓当，追随“小霸王”孙策南征北战。邓当死后，他接替姐夫领兵，由于治军严谨，屡建奇功，在辅佐孙策的弟弟孙权的过程中，征伐黄祖，参加赤壁大战，拒曹攻皖，战功卓著，深得孙权的赏识。先后任别部司马、横野中郎将、虎威将军。行伍出身的吕蒙，最初文化水平很低，每次陈述军情，常常口授其词，由他人记录后，作为上奏的文书。为此，孙权曾劝他说：“你如今已经做了将军，不能不读书学习。”吕蒙却不以为然，常以军务繁忙为托辞。孙权说：“我并不是让你成为满腹经纶的饱学之士，你再忙还能比我忙吗？我坚持读书，很有收获。”吕蒙这才听从了孙权的劝告，开始利用戎马倥偬的间隙发奋读书。数年后，接替死后的周瑜到陆口，也就是今天的湖北省嘉鱼陆溪口，领兵的鲁肃在赴任时路过吕蒙的军营。鲁肃出身士族，内心有些轻视吕蒙，曾想一过了之。有人劝谏鲁肃：“吕将军功名日益显著，不能用老眼光看待他，您应该去拜访他。”

于是鲁肃来到吕蒙的军营。酒喝到尽兴的时候，吕蒙问鲁肃：“您肩负国家重任，与占据荆州的关羽邻近，将采用什么计策谋略，以防备预料不到的事情呢？”鲁肃随口便答：“看情形随机应变。”吕蒙严肃地说：“现在吴蜀虽然联盟，而关羽占据荆州，总是吴国心腹之患，计策怎能不预先设定呢？”接着他给鲁肃提出了五条计策，鲁肃听后大惊，随即恭敬地走下席位，走近吕蒙，轻拍着吕蒙的肩说：“吕子明，我不知道您的谋略竟达到这样高的水平，你再也不是原来那个有勇无谋的阿蒙了。”吕蒙笑着回答说：“分别二天，就应该重新认识，这有什么大惊小怪的呢？”

建安二十二年，也就是公元217年，鲁肃病死，临终向孙权举荐吕蒙，接替自己到陆口就任都督。吕蒙果然不负众望，三年后，用计袭取了荆州，逼得关羽败走麦城。吕蒙一生对吴国最主要的贡献，就是策划和主持了夺回荆州的战役，为吴国政权的稳定奠定了坚实的基础。而这是与他勤于读书，发奋学习，从而胆识大增，谋略出奇，密不可分的。通过学习，吕蒙的人格也有提高，他关心部属，善待俘虏，举荐不计私怨，深受部下拥戴，这才有了袭取荆州的胜利，并被封为孱侯。但不久旧病复发，不治而死，死时年仅42岁。临终前，吕蒙嘱咐家人，将所有的赏赐全部上缴国家，丧事务必简单节约。孙权后来多次提到此事，深感钦佩。

二十二、负重而致远

公元210年，三国东吴大都督周瑜在巴陵病死后，他的生前好友庞统十分悲痛，亲自赶到吴郡去送葬。庞统是湖北襄阳人，生于公元179年，他是三国时刘备的谋士，人称“凤雏先生”，建安十九年，也就是公元214年中箭阵亡。庞统博学多才，与诸葛亮齐名，史称“卧龙凤雏”。当时，吴蜀联盟，两家的关系还不错。因此，庞统一到东吴，很多名士就慕名前来拜访。这中间有东吴的大将陆绩、顾劭、全琮等人，很快他们便成了知交。庞统参加完葬礼后，就要回蜀国，大家赶来与庞统话别。他们在一起谈古论今，谈得十分投机。庞统善于识人，酒过三巡后，他便开始评论身边的几位朋友。他说，陆绩好比是一匹脚力很快的马，有超逸的才能；顾劭好比是一头吃苦耐劳的牛，能够负重致远；他又指着全琮说全琮虽然智力差些，也是当代一个人才。事后有人问：“庞统，在先生的心目中，是不是认为陆绩的才能胜过顾劭？”庞统并不直接回答，只是说：“马儿虽好，只能运载一个人；驮着重担的牛，它运载的岂止是一个人的重量。”

陆绩、顾劭等人都得到了孙权的器重，这几个人也曾向孙权推荐庞统，可是孙权不赏识庞统，后来庞统成了刘备的主要谋士，刘备待他仅次于诸葛亮，请他俩共同担任军师中郎将，辅佐自己争雄天下。

今天，这个典故一般指能够担负重任的人。朝鲜战争爆发后，党中央和毛主席决定抗美援朝，保家卫国。在选谁挂帅出征时，毛主席点到了彭德怀，决定让彭德怀执掌帅印。彭德怀果然“负重致远”，指挥志愿军跨过鸭绿江，经过五次战役，终于把以美国为首的侵朝“联合国”军赶过了“三八线”。

二十三、英雄无用武之地

东汉末年，曹操、刘备、孙权之间激烈地进行争夺天下的斗争。开始时，刘备的力量比较弱小，被曹操追得东躲西藏，先后依附过多人。后来投靠刘表，原想暂居荆州，再图发展。建安十三年，也就是公元208年，刘表病死，曹操率大军向荆州压来，刘表的第二个儿子刘琮慌忙出降，荆州落入了曹操之手，刘备不得不退守夏口，也就是今天的湖北省武汉市的汉口。曹操想除掉刘备，进而扫平江南，点马、步、水军十三万，对外号称一百万，水陆并进，沿着长江，浩浩荡荡地进兵。

面对这一严峻态势，刘备的军师诸葛亮清醒地认识到，只有联合孙权的力量才能抵御曹军，便向刘备请求出使东吴。此时，孙权正屯兵柴桑（今江西九江），面对曹操大军咄咄逼来，是战是和一时拿不定主意。而他手下的大臣，以老臣张昭为首，极力主张降曹，主和派的势力远远大于主战派。

诸葛亮看出，孙权虽犹豫不决，但性格好胜，内心有割据东南，废汉自立，建立帝王大业的志向，便决定用激将法来坚定他“联刘抗曹”的决心。诸葛亮面见孙权后，首先指明形势的严重性，说：“眼下曹操已经削平了北方的割据势力，消灭了袁绍、平定了乌桓，又乘胜攻下荆州，威震四海。天下的英雄豪杰被逼得连用武的地方都没有了。刘备兵败已经逃到夏口，将军您也该估计一下自己的力量，考虑下一步的打算了。”看见孙权沉默不语，诸葛亮故意激他说：“如果你能与曹操抗衡，就趁早与他一刀两断；如果你惧怕曹军，干脆放下武器投降算了。现在你表面上顺从曹操，内心里又不服气，情况如此紧急，又不做出决断，恐怕大祸就要临头了。”孙权反问：“照你的说法，为什么你的主公刘备不投降曹操呢？”诸葛亮回答：“我的主公是当世英雄，人人佩服，目前只是时运不济，但他是绝不会向曹操屈服的。”孙权一听这话，明明是指自己比不上刘备，脸上变了颜色。诸葛亮见目的已经达到，话锋一转说：“其实曹军也没有什么可怕的，远途奔袭，粮草容易不济；北方军队，不习水战，不服水土，实际可用之兵并不像曹操吹嘘的那么多；加上荆州和江南百姓恨透了曹操，东吴又据有长江天险，可谓占尽天时、地利、人和，只要与刘备联合，形成鼎足三分局面，还愁阻挡不住曹操吗？”一席话说得孙权转怒为喜。当即表示联合刘备，举兵抗曹。这以后，就有了著名的赤壁大战。

诸葛亮游说孙权，包括《三国演义》中记载的，在此前舌战群儒，驳斥以张昭为代表的主和派，此后计激主战派首领周瑜，都是历史上军事外交的经典范例。正是有了这一成功的外交活动，才使得一代豪杰有了施展自己军事才华的广阔舞台，无数英雄有了用武之地。

二十四、投笔从戎的班固

班固在写《汉书》时，曾被人诬告下狱，班超勇敢地去面见明帝，为兄争辩。明帝十分赞赏班超的勇气和才学，不仅释放了班固，还对班超留下了很深的印象。从此，班家从扶风平陵迁到洛阳，班固以校书郎身份修史，班超在家替人抄书挣钱，孝侍寡母。

在班超的心目中，有两个人他一直很敬慕。一个叫傅介子，是前汉北地人，在元帝时奉命出使西域，刺杀楼兰王平定西域，被封为义阳侯；另一个人就是张骞，汉武帝时通西域成功，被封为博望侯。日复一日的抄书工作使得班超心有不甘。有一次，他把笔往笔架上一放，说：“大丈夫怎能总在笔砚之间徘徊，而无志略，应该像傅介子、张骞那样，弃文就武，异域建功。”

不久，明帝偶见班固，想起其弟班超，便问：“卿弟现在哪里？”班固如实相告。明帝就召班超当了兰台令史，这是一个掌管文书、劾奏及官印的小官。没干多久，上司觉得班超爱讲西域立功一类的话题，认为他不安心工作，就把班超给辞退了。

永平十六年，也就是公元73年，奉车都尉窦固奉命出击匈奴，觉得班超是个人才，便任他为假司马。班超与匈奴首战伊吾，伊吾就是今天的巴里坤湖，大胜而还。窦固发现班超很有军事才能，便派他带领36人出使西域各国，直到永元十四年，即公元102年，班超才回到京师洛阳，被和帝拜为射声校尉。班超终年71岁。

班超立志投笔从戎，出使西域30多年，使50多国臣服，功勋卓著，确实令人肃然起敬。

二十五、拓拔焘任用魏钊

魏钊知识渊博，长于辩驳，文武双全，才能出众，在梁、楚、淮、泅等州一带非常出名。

拓拔焘南伐的时候，召他一起讨论军国大计，谈过之后，拓拔焘深为他的才华折服，对魏钊说：“现在我这次南代，正是你建功立业的大好时机，你要努力，不用担心享受不了荣华富贵”。任命他为内都直，经常陪侍左右。大军到淮南，一座城池也没攻下来。魏刽便说：“陛下率百万大军，席卷而过，攻城略地，所向披靡，敌人再有本领，也没有全身之计。但是我们屯驻淮水之南已经好多天，义阳等城守军还在死守，这并不是因为他们不怕城池被攻破，认为可以坚持下去，而是因为他们看到陛下的军队悍勇异常，又到处抢掠烧杀，心中极为恐惧。害怕城池一旦被攻破，就会全被杀死，所以现在仍在负隅顽抗。我建议陛下派人潜入城内，会见城中豪门，宣传陛下仁慈的胸怀，表示您的诚信，这样他们必然会纷纷出城投降，那时节陛下再从其中挑选比较杰出的加以任用，这样别的州郡可不动一兵一卒，自己来投降。”拓拔焘大喜，说：“我召见你，也就是为了听你的高见。你说的和我想的不谋而合。”魏则趁夜潜入城中，向豪门大户说明了形势，并指明了保全身家性命的办法。城中老老少少都很欣喜。第二天就大开城门投降了。从此以后，各城守军均望风投诚。拓拔焘对魏钊说：“先生一句话，胜过十万大军。使我的信义传布到天下的是先生您一个人的功劳！”使任命他为义阳太守、陵江将军。又命魏钊与诸将统兵打仗，战无不胜，将士们也都敬重他的勇气和胆略。拓技焘更为高兴，对大臣们说：“我曾任用了大量的中原士人，但论其文才武功、胆气谋略，没人能比过魏刽。”

二十六、以人为鉴定的标准

魏征（公元５８０～６４３年），唐代曲城人，字玄成。少年时代曾出家为道士。在隋末农民大起义中，跟随李密投靠了李世民，官至谏议大夫、秘书监，敢于直谏，唐太宗李世民对他非常器重。

贞观十七年（公元６４３年），魏征得了重病，唐太宗派遣使者慰问并赏赐药品，往来不绝。又派中郎将李安俨住在魏家，随时向皇上报告魏征的病况，唐太宗又亲自前去探望。正月十七日那天，魏征去世了，唐太宗命令九品以上的官员都去吊丧，赏给羽盖鼓吹，恩准陪葬昭陵。魏征的妻子裴氏说：“魏征一生节俭朴素，如今用一品官的仪仗为他举行葬礼，这不是死者的心愿。”她婉言谢绝了，而用布篷车载运棺柩去埋葬。唐太宗登上禁苑的西楼，望着灵车痛哭。他亲自起草碑文，并亲笔写在石碑上。

唐太宗经常思念魏征。一次，他临朝时，叹息地说：“人们用铜做镜子，可以用来穿好衣服，戴正帽子；用古史做镜子，可以从中看到盛衰的道理；用人当镜子，可以知道自己的长处和短处。我曾经决心保存这三面镜子，严格要求自己，不要出现过失。如今魏征去世，我失去一面镜子了。听到魏征去世的消息后，我派人赶到他的家里，得到魏征写的一封书信，刚写了一半草底，能够辨认出来的话有：‘天下之事，有善有恶，任用善人则国家安定，任用恶人则国家衰落。君主对待公卿大臣，有的喜欢，有的嫌恶。恨谁就只看到他的过错，爱谁就只看到他的长处，这是非常危险的。爱谁、恨谁，爱什么，恨什么；怎样才算爱，怎样才算恨等问题，君主要慎重地正确处理。如果能在爱的同时知道他的短处，在恨的同时知道他的长处，铲除邪恶不动摇，任用贤才不猜疑，国家就可以兴旺发达了。’我仔细思考、回顾，觉得要做到这一点很难，恐怕会在这个方面出现失误。因此，我请众卿把魏征的临终嘱托写在自己参加朝会时所执的手板上，以防止遗忘了，看到我有什么过失，一定要不客气地进谏。”

二十七、忽必烈赞铁连

至元初年，宗王海都反叛，朝廷中商议想要征讨海都，元世祖忽必烈说：“看在宗室的情份，我只能用思德来让海都归附，挑选一个做事严谨能够胜任大事的人去出使海都的领地。”左右的人认为铁连合适，于是忽必烈召见铁连，当谈到大事。铁连回答得全都符合忽必烈的意思。忽必烈称赞铁连聪明善辩，说：“这件事非你去做不可，但是你一定先要到拔都后王蒙哥铁木王处，和他们商量后再去海都处。”忽必烈让两个人作铁连的副手。

铁连接受命令后，想要直接到海都的领地，察看那里的情况，然后再到诸王处和诸王商议。两个副手不听从铁连的想法，他们说：“皇上命令我们先和诸王商议，现在匆忙去敌人的境内。不行。，铁连说：“我亲自接受了秘密旨意，你们敢违抗就该处死。”两个副手害怕了，就跟随铁连一起去了。到了海都的领地以后，海都每天召集宗族亲戚设宴喝酒，要等铁连说话出现错误时就把他杀害。铁连察觉到这个意图，于是就大声指斥他们说：“将要吃饭，不要说话！你们想等我说错了话，就把它捡抬起来作为罪名吗！”过了很长时间，海都说：一痛快！”当酒喝到一半的时候，铁连要衣服来助酒兴，海都赞赏铁连强有力的辩解，要解下身上穿的衣服给铁连，海都的妃子制止了海都的做法，把两套皮衣给了铁连。于是海都对他的部下说：“做使者就应该象铁连这样。”海都赠送给铁连丰厚的礼物，让铁连走了。

铁连来到拔都后王蒙哥铁木王处以后，把来的意图详细地告诉给拔都后王蒙哥铁木王，拔都后王蒙哥铁木王说：“祖宗有教诲，对反叛的人，人人都可以诛杀他。如果和他和好他不听从，动用军队攻打他。我立即就响应并率军进攻，消灭他就容易了。”铁连出使回来后，把出使的经过详细地做了汇报，于是就对忽必烈说：“海都的军队人数多而且战斗力强，我们不应该和海都连战。海都来进犯。我军就坚守营垒等待，海都离开后也不要去追，我们防守得很坚固后，就无忧无虑了。”忽必烈非常赞同铁连的说法。下令在海都送给铁连的皮衣上，全部装饰上金子，说凡是有朝会，就应该穿上以表示有功劳。又赏给了铁连无数财物。

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