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6. 奈良文化
书名: 旧日本 新日本 作者: 王鹏华 本章字数: 1412 更新时间: 2024-05-28 10:51:56

在日本奈良时期,日本朝廷加大了对文化的发展,对外明确宣布:“文人武士,国家所重,医卜方术,古今斯崇。”通过这样的方式,日本的古代文化经过几百年的发展后,终于在日本奈良时代迎来了历史上第一次的灿烂绽放。

在这个时期,大唐王朝的盛世气象为全世界所瞩目,无论是佛教、儒教、政治还是学术、艺术研究等各个方面,很多国家都开始照搬唐朝的样式,甚至只是对其稍加修改。总之,这个时期的方方面面都和“唐风”紧密相连。

当时的世界各国把唐文化看成是世界最高水平的文化,希望达到唐朝的辉煌,因此都纷纷前来大唐参观学习。当时,大唐的首都长安街每天都是热闹繁华的景象,在大街上川流不息的人群中,不仅有中国人,还有很多外国的留学生、商人,顶着大包头的印度人、金发蓝眼的欧洲人经常可以看见。所以,长安成为了当时世界最繁华、最文明的国际化大都市,而在前来参观学习的外国人群中,人数最多的当然要属日本人了。

日本不仅从长安学到唐朝文化,还通过长安的“世界性”,直接站在国际舞台上获得和各国交往的机会,吸引外国友人来日,例如,东大寺大佛开眼时担任导师的印度婆罗门僧正菩提仙那等。正因为如此,奈良时代的文化呈现出清新活泼的姿态,充满明朗豁达的气氛。

天皇等统治阶层对儒学倍加推崇,尤其赞赏儒家学说中的忠、孝、礼、义,把这4条作为治国治民的准则。孝谦女皇一再要求各级官吏侍奉君主的时候,把孝变为忠,并强调治民安国必须用孝这个道理,这才是施行百事的根本。孝谦女皇还曾下达一道敕令:百行孝为先,全国家家户户都要备置一本《孝经》,每日精读勤诵。对那些不孝、不恭、不顺之人,要予以惩罚、判罪、流放。当然,实际上这不可能完全实行,但是仅从这个命令上,就足见儒学在当时的气势如何强盛。

这一时期的建筑成就,主要体现在平城京的建设和佛教寺院的修建上。全国大大小小的寺院总数达到400多所,连边远的北方和列岛南部都建有佛教寺院。

奈良时代涌现出一大批优秀的文学作品,有和歌、史书等,这些作品以简单朴素的语言,展示出奈良时代独特的文风和较高的艺术水平。《万叶集》是日本最古老的和歌集,按内容可分为杂歌、相闻、挽歌等,从四季风物,到狩猎、旅行、宴请等都在表现之列。诗歌内容充实,饱含着淳朴、诚挚的热情,诗风清新刚健,表现当时人坦率的情感,歌唱了自然的心灵。《古事记》是日本现存最古老的史书,同时它又是一部精美的文学作品。全书生动地记叙了日本远古的神话传说和帝王世代相传的谱系。其后不久,另一部模仿中国正史纪传体体裁的史书《日本书纪》问世。

奈良时期的美术丰富多彩,绚丽夺目。雕刻、绘画、工艺自成风格,题材大部分为佛教人物,工匠们形象地展现了众神栩栩如生的形象。有的娴静秀丽,有的和善丰满,有的脚踏妖魔、双目怒视。佛雕体态匀称,风貌雄伟,铸造技术精妙,无论从哪一方面说都可称之为绝世佳品。除佛像雕刻外,还有不少肖像雕刻,唐招提寺的鉴真和尚像,集中体现了这个时代的特点。

在绘画方面,正如美术史家势专一郎说:“日本一切文化皆中国舶来,其绘画也由中国分而成长,有如支流小川对本流江河。”著名的法隆寺金堂壁画,绘了佛教净土和各尊菩萨,线条严谨,色彩富丽,让人感到一种扑面而来的盛唐时期隆重庄严的气息。

工艺方面尤为发达,保存下来的正仓院御用物,种类繁多,有武器、文具、乐器、日常用品及娱乐用品等。其工艺技法变化万千,应有尽有,有的甚至已经失传,时至今日都无法了解其制作工艺,对世界文化艺术来说,可谓是珍宝。

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