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贰 造福一方的产业带头人
书名： 财神道 作者： 郭晓畅 本章字数： 1147 更新时间： 2024-05-31 09:52:36

与其在老赛道与人争利，不如开发新赛道，自食其“利”。

比干就是生活在这样一个时代。他幼年勤奋好学，专心致志，二十岁时被授以少师，辅佐王兄帝乙，又受托孤之重，辅佐侄子纣王。

比干与他的另一个兄弟箕子，以及侄儿微子，一起被后世称为“殷末三贤”。比干从政期间，一向重视农耕牧养，提倡冶炼铸造，富国强兵，对商朝忠心耿耿，呕心沥血。

据说，比干曾经在今天的河北省衡水市一带，带领当地人发展“裘皮产业”。衡水市枣强县《枣强县志》记载，比干制裘于广郡。广郡就是枣强县的大营镇。

当时，人们穿的都是天然兽皮。天然兽皮干燥后会发硬，易断、易遭虫蛀，并散发出难闻的气味，穿在身上也不合体，甚至会磨损人的皮肤，很不舒适。

比干带领广郡人反复实验，发明了熟皮技艺，将生硬的兽皮变成柔软的制衣材料。这种新的裘皮材料很快得到了人们的青睐。

从那之后，人们都从广郡购买皮衣，裘皮产业也成为广郡人发家致富的“拳头产业”。如今，大营镇的裘皮产业还是当地重要的经济支柱，大营镇也成为远近知名的“裘都”，在国际上都有一定的知名度。可以说，比干的创举给当地带来了三千多年的“财富”。

西伯昌归周后更为勤勉，修德行善，韬光养晦，不少诸侯叛离纣王归服于他。周的势力越来越强大，反之，殷商权势渐失。比干苦谏，纣王不听。

等西伯昌征伐饥国将其灭掉后，殷商有个叫祖伊的大臣甚感忧虑，忙来面见纣王，警告道：“上天已断绝了我殷商的国运，至人用大龟占卜，毫无吉兆。这并非先王不帮我们后人，而是大王您淫虐，自绝于天，才遭天弃，使我们无法安稳地生活。不揣度天意，不了解天性，就不能按常法行事。今我民众无不希望我们早早灭亡，都说上天为何还不降威严，天命为何还不到来。大王您打算怎么办呢？”纣王不以为然，说：“我生而为王，不就是有命在天吗？”

祖伊不由得仰天长叹，痛感纣王不接受规劝，殷商行将灭亡。

约公元前1056年，西伯昌逝，儿子姬发继位，就是周武王。武王继承父志，重用贤良，以太公望（姜尚姜子牙）为军师，弟周公旦为太宰，召公、毕公、康叔、丹季等良臣各当其位，周人才荟萃，国力益隆。武王曾东至孟津观兵，八百诸侯闻讯前来与其会盟。人心所向，众望所归，诸侯皆曰“纣可伐矣”。武王审时度势，认为时机还未完全成熟，于是班师返回。这实际上是一次灭商预演，史称“孟津观兵”或“孟津之会”。

面对如此形势，纣王却依旧我行我素，淫乱不止。其长兄微子多次劝谏于他，根本没用。于是微子和太师、少师商量后，赶紧离开了殷商。比干却义正词严地说：“为人臣者，不得不以死争。”遂拼死强谏。纣王暴怒，说：“你不是被称为圣人吗？听说圣人的心有七窍，我要挖出来看看到底有没有。”他真的下令剖开比干胸膛，“刳视其心”。箕子惊惧，假装发疯，被纣王囚禁起来做了奴隶。殷商的太师、少师见状，带着祭器和乐器投奔于周。

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