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第五章 孩子气的执着——情绪化思维
书名： 是什么阻碍了你的思考 作者： 肖祥银 本章字数： 5493 更新时间： 2021-01-21 15:05:01

在现代社会，人们常常有这样的心理：只有成功我才有价值；必须有人爱我，否则我就是一个不可爱的人；只有得到别人的肯定，我才能有自信；别人应该公平地对待我；我必须比别人强，比别人出色；我不能失败，不能有缺点，不能不完美……由于很多人一直抱着“只有成功，我才有价值”之类的观念不放，虽然在生活中不乏出色的地方，但因为离这些人所期待的“成功”差得太远，所以一直无法找回对自己的信心。其实，问题恰恰在于这类人把自己的价值建立在成功的基础上，一味地逼着自己达到幻想中的成功，才使自己陷人错误的情绪化思维模式中。

人在强烈的情绪作用下，理智的判断就会受到影响。这时，我们就会轻易地相信自己在某种情绪下得出的结论，而忽视了理智的判断，即我感觉是这样的，那么事实就是这样的。比如，我感觉自己是一个失败者，所以我就是一个失败者；我感觉自己不可爱，所以我真的就不值得别人来爱；我感觉自己无法维系一段长久的友谊或爱情，所以他人就会离我而去；我感觉自己是一个虚伪的人，所以我就是一个虚伪的人；我感觉自己无法成功，所以我就无法成功，所以连试也不要试了，一切都是白费力气……感觉如此强烈，负性思维又自动产生，让我们来不及静下心来反思。接着，我们又把这种感觉和情绪化的推理当成了一种事实，最终给自己贴上了失败者的标签。但是，毕竟“感觉”不代表你这个人，就算有一天你感觉自己是神仙，你也飞不起来。同理，就算感觉自己是蠢货，你也不会真的因为这种感觉而成了“废品”，成了一个没有价值的人。记住：感觉不代表事实，也不代表你自己。其实就算他人没有按照你所期望的那样对待你，也不意味着他人在针对你；就算他人在一定程度上忽视了你，也不意味着他人不尊重你，也许还存在其他的可能。

通过以下情绪化思维的种种表现，我们要弄懂这样一个问题：用证据来证明，这种感觉是事实还是一种被扭曲的“真相”。

表现之一：草率下结论

情绪失控状态下的判断根本经不起推敲，但我们却容易沉迷于其中无法自拔。比如一个朋友对我们不够热情，在情绪化的状态下，我们就很容易把这种情况解读为他人讨厌自己，或自己是一个不可爱的人，而忽视了其他的可能性：也许今天他的心情不好——与我无关；或者，他原本就是一个这样的人。其实这两个结论都未必是实情。

当我们草率地给自己下一个否定性结论的时候，我们最好不要把这种结论当成是一种事实，虽然这种结论看起来是那么的“真实可信”。我们要学会停下来和自己对话，质问那个自我否定的声音：“有什么理由可以证明我就是一个不受欢迎的人？有什么证据证明没有人喜欢我？当然我不是超人，有人不喜欢我很正常，我没有必要得到所有人对我的喜爱和肯定，但这并不意味着没有人喜欢我。”

表现之二：以偏概全

以偏概全从一个“点”，而得出一个“面”的结论。这种以片面的事实得出全面结论的行为，就是情绪化状态下一种以偏概全的思维模式。比如，一次失败，就认为是自己整个人的失败；一次失恋，就认为自己永远也找不到一份真挚的感情；被一个朋友背叛，就认为这个世界没有人值得信任；被一个人否定，就认为所有人都是这样看待自己的……当一个人对自己不够肯定的时候，就很容易根据外在的一些细微线索，做出对自己整个人全盘否定的结论；当一个人认为自己不值得被爱的时候，也就很容易把别人的一些小的忽视和否定当成彼此关系的危机。

一个人假如不从全局出发，仅仅从一个片面事实，就做出了对自己全盘的否定，一味地责怪自己，进而丧失对自己整个人的信心，这种以偏概全的思维模式，显然让他无法看到自己的成功之处，最终陷人情绪更加失控的状态之中。

表现之三：非黑即白

非黑即白即“非此即彼”的极端思维，只注意事物的两极，忽略了中间部分。比如，不成功，就是失败；没有受到别人的肯定，那么就是一种否定；不表现得坚强，就是懦弱；不做到完美，就什么都不是……有时我们会极端地评价自己与他人——要么是成功，要么就是失败；他人要么是爱我们的，要么就一点都不爱。在这种思维倾向之下，我们很难温柔地对待自己与他人。

其实，这个世界并不是非黑即白的，很多时候则处于中间状态。这个世界没有绝对意义上的成功，同样也没有彻彻底底的失败。就算他人爱我们，也不可能什么时候都能想到我们，也不能完全理解我们的感受，但这并不意味着他人不在乎我们。毕竟，生活就是如此，我们自己也不可能完全符合他人的期待，但这也不意味着他人在我们心中不重要。就算我们没有在所有的时候都表现出勇敢，也不意味着我们是懦弱的人，毕竟勇敢的人也有懦弱的一面，诚实的人也有不诚实的时候。如果用一种绝对的标准来衡量自己与他人，那么这个世界也就没有什么人是成功的，值得爱或是爱我们的。生活就是生活，本身就是一个动态的过程，有高峰也有低谷，同时也是一段充满艰辛的旅程。其实，无论我们情绪如何，小鸟还是原来的小鸟，天空也还是原本的天空，没有半点不同，仅仅是我们把自己的情绪和想法投射到了外界世界。

表现之四：责任内化

情绪化思维模式很容易让人责任内化。即把一切责任和错误都归咎于自己，就算自己没有错，也能做到“鸡蛋里挑骨头”的地步，不能理智地评价是非曲直，一味地自我贬损。如果恋爱失败，他会责怪是自己不可爱，而全然不顾感情的失败双方都有责任的事实；如果事业不顺，他会责怪自己能力低下，而全然客观存在的现实原因；如果被别人否定，他会一味地责怪自己不好，而不会看到对方的吹毛求疵，凡此种种。似乎生活只有完美无缺，似乎他不犯任何错误，才能对自己满意，不然他将永远成为自己苛责与否定的对象。也因为如此固执地责任内化，他往往容易成为一个“老好人”或容易被他人利用及伤害的对象。只有放弃这种责任内化，才能公平地对待自己，才能看清事实真相。

表现之五：过滤积极评价

情绪化状态下，我们更容易发现自己的“不够好”，而对自己的“足够好”却视而不见。当一个人陷人情绪化思维的时候，就会固执地认为自己所想的就是现实，任何与之相反的理由和证据都会被他无意识地过滤掉。我们只会盯着自己的失败不放，而忽视自己已经取得的成功。同样，我们也会更敏感他人对我们的否定，却忘记了他人对我们的肯定。正是没有看到自己的好及出色之处，我们才会如此怀疑他人的正面评价。就好像患有进食障碍的女孩，虽然她已经很瘦了，却依然会觉得自己胖，无论别人怎么说，她都不会相信自己真的已经够廋了。如果一个人认为自己是一个失败者，当然也就会相信别人对他积极的评价，他会认为，别人肯定我，可能是出于礼貌，或者是不了解我，抑或仅仅是一种同情。

摆脱这种思维倾向的关键在于要让自己慢慢相信，也许自己并没有想象中那么差，只不过是我们太关注自己不够好及失败之处，过滤掉了我们的成功及来自于他人的积极评价。

每个人都有其独特的成长经历，而不同的成长经历会形成我们对自己、他人及整个世界不同的看法和评价。但是，人生其实是一个动态的过程，从来不是静止的。就算过去我们被父母否定，就算过去有过失败和不如意，这些也仅仅意味着过去。过去的失败不代表现在，也无法决定未来。不要给自己贴上一个极端的标签，因为这会削弱我们继续前行的勇气和力量。

对待他人也同样如此，这个世界本来就没有绝对的爱和绝对的信任。就算你在一定程度上受到了欺骗和伤害，在给对方贴上标签的时候，要先问问自己：“现在下这个结论是否为时过早？”尤其是在你处于抑郁状态的时候。“路遥知马力，日久见人心”，不要因为一时或一事，就过早地给他人贴上极端评价的标签。

表现之六：对未来的消极预期

在情绪化状态下，我们会无意中成为自己的“导演”，经常会陷人自己编导的“剧情”当中。

一位大学即将毕业的女孩，老师对她说：“你性格太内向，不开朗，不容易亲近。”她自从听了这句话，就经常会在大脑中浮现出工作以后的情景：如果我工作了，没有人喜欢我，我将孤独一人；如果单位集体出游，那么没有人喜欢和我坐同一个座位；如果到了宾馆，没有人喜欢和我住一个房间；因为没有人喜欢和我说话，我只能埋头坚持把每日的工作做完。但这样能有什么前途和乐趣，我的生活全毁了，看来我无法适应这样的一个世界了。

因为我们的思维有着“自动性”和“生发性”的特点，所以我们会因为别人的一句话、一个眼神、一个细微的动作或生活中一个小小的挫折，就联想到未来的失败及过去不愉快的经历。从一个点我们放大到了整个人生这条线，就好像整个人生都没有希望了，一切都被毁了。但事实真的如此吗？所以不要陷人这种自我编制的陷阱当中，也许一切没有你想得那么糟糕。

针对情绪化思维的种种错误表现，我们应该反躬自省，比如是否在追求完美，是否在以偏概全，是否在非此即彼，等等。当你意识到了自己具体对待事物和问题上有类似的思维模式的时候，可以写出来，比如具体事件是什么，通过这个事件我现在的感受是什么，中间的思维和想法是什么，等等。分析想法是否合理，找一个更加合理客观的念头代替不合理的，慢慢地通过实践学会合理思维。另外，平时多看一些传统文化方面的书籍充实自己的内心，开阔心胸和视野。

总之，在情绪失控状态下，我们的主观感觉无法替代事实的真相。因此，一定要理智思考分析自己哪些思维方式是不合理的，让思维更接近于事情的真相，更接近于真理。

【小秘密】

冲动是魔鬼，动怒如自杀。冲动就会丧失思考能力，导致对客观事实的误判，而误判是做事失败的根源。

【读名言】

我爱我师，我更爱真理。

——古希腊哲学家、科学家、教育家亚里士多德

【广角镜】

什么是真理？

什么是真理不仅众说纷纭，而且对真理的内涵本身也颇有分歧，大致有以下三种真理观。一是符合论，真理是符合“客观”事实的命题，任一命题是否是真理与它和其他命题的关系无关。符合论通常被指责为根本没有外在于意识、可供作为真理标准的“纯客观”的事实存在，所谓“事实”是强势话语的拟构。二是融贯论，真理是能够自圆其说、没有自相矛盾的命题体系，任一命题是否是真理由它和其他命题的关系决定。符合这个定义的命题体系不是唯一的，因而融贯论通常被指责为真理的无政府主义和相对主义。三是冗余论，断定“A真”与断定“A”、断定“A假”与断定“-（负）A”语义完全相同，因而“真”或“假”是冗余概念。

真理和谬误是对立的。真理是人们对于客观事物及其规律的正确反映。谬误是人们对于客观事物及其规律的歪曲反映。同时，真理和谬误又是统一的。真理和谬误相互依存。真理和谬误总是相比较而存在，相斗争而发展的。没有真理，无所谓谬误；没有谬误，也无所谓真理。真理战胜谬误的过程也就是发展自己的过程。

在一定条件下真理向谬误的转化主要有以下三种情形。其一，真理是具体的，总是适用于一定的条件和一定的范围。如果条件发生了变化或者超出了特定的范围，真理就会变成谬误。其二，真理是一个过程。真理必然要随着客观事物和社会实践的变化发展而变化发展。如果人们的认识不能及时地反映事物在发展变化过程中所出现的新问题、新情况，或者超越历史发展，就会造成主观和客观由相符变成不相符，从而使真理转化成谬误。其三，真理是全面的，是一个完整的体系。如果把其中的某一原理孤立起来，把它加以绝对地夸大，真理也会变成谬误。

在一定条件下谬误向真理的转化主要有以下三种情形。其一，条件和范围发生了变化，谬误可以变为真理。在一定条件下一定范围内是谬误的东西，在另外的条件下和范围内则可以转化成真理。其二，失败往往是成功之母，谬误往往是真理的先导。一个正确的认识往往是通过许多的失误获得的。其三，批判谬误能够发展真理，这也属于谬论转化为真理的一种特殊情形。

辩证唯物主义认为“真理是人们对于客观事物及其规律的正确反映”，同时还认为，实践是检验真理的唯一标准。这是由真理的本性和实践的特点决定的。首先，所谓真理就是主观符合客观的认识。要判定主观是否符合客观，就必须对主观和客观进行比较，这也就是说，作为真理的标准，必须具有把主观和客观联结起来的特点。其次，在人的主观认识范围内不可能找到真理的标准，我们不能用主观检验主观，用认识检验认识。客观事物本身也不可能成为检验真理的标准，因为客观事物也不能把主观认识和其自身加以对照。再次，实践是精神见之于物质、主观见之于客观的东西。实践除具有普遍性的优点外，还具有直接现实性的优点。所谓“直接现实性”，是指实践可把正确的认识变成直接的现实。这样，实践就成为沟通主观和客观关系的桥梁。最后，人们在实践过程中，能够以一定的认识作为指导改造世界，并直接引出现实的结果。如果人们达到了目的，就证明了这种认识符合客观事物的规律性，它就是正确的，反之，就是不正确的。

综上所述，我们应该这样来理解真理：科学的真理是利用逻辑的科学方法获得或经过验证而来。近代的科学旨在理性、客观的前提下，用知识（理论）与完整实验证明出真理。在将知识的研究归纳和系统化后，便成为科学中的真理。

由此可见，要认识真理，避免犯错误，就要把意志限制在自己的认识范围之内，让意志除了理智给它清楚、明白地提供出来的那些事物之外不对任何事物下判断。

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