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第十一章 浮躁解码：摆脱心灵的桎梏 找回自己的空间
书名： 超级解压：快乐一生的31条压力解码 作者： 紫合 本章字数： 4475 更新时间： 2024-05-27 19:09:44

一个50岁事业有成的男士在受颁小区至高荣誉“年度成功企业家”的前4个星期说道：“我不懂这代表了什么。对我而言，生活不过是一连串的任务罢了，无非是截止日、支票兑现、责任、依赖你的人等等，而又没有一个可以歇息的地方。我感到自己像一块馅饼里的馅被层层包裹着透不过气来。有时候我真想把这一切全部抛开，逃到一个没有人认得我的而又有时间思考的地方。有时候我想冒个险，不去管婚姻、孩子、家庭、工作、朋友，一切的一切，只盼望有个喘气的机会。可是这很矛盾，如果摆脱这些，我生活中所爱、所珍惜，以及费尽心血完成的一切就全都倾空了！我知道的只是：现在生活方式使我越来越浮躁了，而且它正在一点一点地摧残着我的心灵。”

那位先生可能明白，如果不趁一切还来得及的时候下决心摆脱那种浮躁的生活，他便可能在不太遥远的将来不得不放弃他所在乎的一切。

现代社会越来越浮躁了，人们的心也越来越浮躁了，浮躁使我们享受不到平淡的生活，浮躁就如一株无根的浮萍，使我们远离真实，过着一种虚妄的生活。

为什么熬过那段吃不饱、穿不暖的日子，到了不用再去担心温饱问题，可以逛街、可以去酒吧，甚至可以住漂亮的房子，可以开豪华的车子的年代，人们的心却渐渐地 躁动不安了呢？

也许是现在真的不比从前了。社会变革对原有结构、制度的冲击太大，一些原有体制正在解体或成为改革的对象，而新的制度相应又尚未建立起来。在这种情况下，人们就很难对自己的行为进行预测，很难把握自己的未来。

同时，伴随着社会转型期的社会利益与结构的大调整，有可能使一部分原来在社会处于优势的人“每况愈下”，而原来在社会中处于劣势的人反而高了起来。每个人都面临着一个在社会结构中重新定位的问题，即使是百万大款也不能保证他们永远挥洒自如。那些处于社会中游状态的人更是患得患失、战战兢兢，在上流与下游两个端点间做文章，于是，心神不宁、焦躁不安、迫不及待，就不可避免地成为一种社会心态。

浮躁是一种冲动性、情绪性、盲动性相交织的社会心理。当浮躁使人失去对自我的准确定位，使人随波逐流盲目行动时，就会对家人、朋友甚至社会带来一定的危害。

在这个充满着浮躁与不安的时代，每个人都已经变得有些浮躁与不安。似乎都在不由自主地问自己：“我能否拥有别样的生活？”“今天过后，明天会怎样？”

一切都讲求一个快字，快节奏已经成为了这个飞速变化社会的主题。网络、虚拟现实、新人类、新新人类、后现代已经成了流行话语，人们异常迅速地适应了快餐文化、快餐经济学、快餐人际学，敦厚、舒缓、循序渐进似乎已没有了市场。

一些心理学家认为欲望膨胀和浮躁不安，其实是人对社会急剧变化的一种心理反应，没有这种激烈的反应，就没有经济的解构、网络丛生、转基因食品，更没有了传统文化和观念的更新与多样化。从某种意义上讲，在躁动不安的时代中掩藏着一种内在的和谐。

但是，躁动的心却很难把握住生活的真实，甚至于努力追求着的东西常常在无意义中又在拼命地放弃。在新经济时代，一切都变化得太快，超乎我们的想象，我们已经找不到真实的边界在哪儿。就像一个万花筒，轻轻一动，哪怕只有很小的移动，一种全新的、难以预测的、光怪陆离的图案就呈现在你的眼中，这就是变化所给人带来的困惑。

其实，浮躁也好，不安也罢，都是社会大背景下的一种特有现象，我们的目标是要挣脱旧的生活框架，重建新的生活模型。所以，实际上在躁动不安中隐藏着我们发展锐气和对生命和谐的渴望。

当然，时代的发展并不意味着一切事物都在进步。

有人对一个贪杯的老兵说：你若不这么酗酒，你早就当上将军了！

酒鬼答道：可我每次一端起酒杯，我就已经是将军了！

多好的回答！

有了这种人生姿态，还有什么能困扰我们的呢？

宋朝著名文学家欧阳修在他的散文《秋声赋》中这样写道：“嗟乎！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵。百忧感其心，万事劳其形，有动乎中，必摇其精；而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然舟者为槁木，黟然墨者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼……”

他的意思是说：草木是无情之物，尚有衰败零落之时。人为动物，在万物中又最有灵性。有无穷无尽的忧愁来煎熬他的心，又有无数琐碎烦恼的事情来劳累他的身体，费心劳神，必然会损耗精力。何况常常思考自己的力量所做不到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的问题，自然会使他鲜红滋润的肤色变得苍老枯槁，乌黑光亮的须发变得花白斑驳。人非金石，为什么却要以不是金石的肌体去像草木那样争一时的荣盛呢？仔细想想吧，伤害自己的到底是什么？

一千多年过去了，随着岁月流逝，后人对这种劝告已渐渐淡忘。到了今天，人们那急功近利的心已日趋旺盛。他们追逐金钱，追逐名利，为此不惜身家性命；他们在官场上钻营，不惜牺牲气节人格。他们已把无耻作为追逐名利的旗帜，以卑鄙作为通行官场的凭证。

应该承认，现代人是实际而势利的。或许他们在备受前一阶段怪诞的精神崇高、生活贫穷的日子煎熬之后，再也不相信世上有所谓精神上的幸福，他们只要实实在在的好日子。这好日子必须是看得见、摸得着，而且先富起来的人已经享受、令他们心羡不已的东西。

忙忙碌碌而又心绪浮躁的现代人已不再理会那些空洞的怡情之说，他们坚信，只能用权势换得或用人民币购买到幸福。房子越造越大，车子越坐越高档，而且要求有极佳的减震效果，生怕震撼了现代人那脆弱的神经。人们的幸福观越来越注重于物的方面，而精神越来越变得渺小。

人类文明发展到今天，有些人在精神上的萎缩反衬出在物质上高度发达的背景下，精神文明却显得那么苍白与贫乏！

古人说：心安则静；心乱则躁。人的心静了，才能神情安宁，思想明澈；反之，则心神不宁，心思杂乱，就会使人烦躁、易怒和伤神。

谷仓寻表

有这样一位富有的地主，他在巡视谷仓时，不慎将一只名贵的手表遗失在谷仓里，他因遍寻不获，便定下赏金，要农场上的小孩帮忙寻找，谁能找到手表，奖金50美元。

众小孩在重赏之下，无不卖力搜寻，奈何谷仓内都是散置成堆的谷粒及稻草，大家忙到太阳下山仍无所获，结果一个接着一个都放弃了。

只有一个贫穷小孩，为了那笔巨额赏金，仍不死心地寻找着。

当天色渐黑，众人离开，人声杂沓静下来之后，他突然听到一个奇特的声音。那声音“滴答、滴答”不停响着，小孩立刻停下所有动作，谷仓内更安静了，滴答声也响得更为清晰。

小孩顺着滴答声，找到了那只名贵手表，如愿以偿地得到了50美元。

可见，平静能够让我们有所发现，平静才能像镜子一样反照万物，静观自得，倘若波涛汹涌，又岂能把美景映在水面？烦恼从何而生，原因就在于我们的心太不平静了，在我们的心里也许是杂念纷飞。当烦恼丛生、思绪飘忽不定的时候，怎么会感到内心的快乐呢？

你如果拥有一颗宁静的心灵，就可以比较超脱地看待一切，就能够平心静气地享受生活。

静思是一种人生享受，是人在繁忙中的向往，独自静思能够过滤往日的烦扰，使人在浮躁的社会保持一份平静。

现在就从调整你内在生活做起，每天花点时间进行静思。这种练习能使你的精神活动放慢。一旦你放慢内在混乱状态的活动速度，你的外在生活自然也就慢下来了。如果你的外在生活被塞得满满的，如果你习惯于寻求外在的成就感，就很难使用这种方法。

第1步：建立自我意识。

常常静思可以更加客观地了解自己的意识和思想。当然，你也不必为此在大峡谷面壁49天，静思并没有时间和地点的要求，散步时、开车时、购物时，你要做的也只是经常该想一想自己在做什么？为了什么？价值何在？这种静思可以让你跳出成堆的档和应酬，不会忘记自己。没有这种发自内心的自我意识，我们中的多数人也会在某些时候随波逐流，不考虑自己生活的目的。如果你仔细去回忆，你会发现在过去的一年里，你无意识地约会、购物、应酬，以至换工作、搬家。而要达到的目的是转瞬即逝的，所谓的成功其实是没有任何意义的昙花一现，很快你就会感到内心的失落和空虚。那么你会仍旧忙忙碌碌，完全没有意识到内心深处真正的渴望，只有永无止境的疲惫和困惑。

第2步：寻求合适的静思方式。

很值得提出的是，不管你选择何种静思的方式，一定要坚持到底。静思就似一部灵魂吸尘器，经常使用，你将受益无穷。逐渐地，你会发现外部世界并不能左右你的意识，因为你的内心深处已经建筑起了一个坚实的基础——自我。不管你走到哪里，你会发现那个真实的“你”永远和你在一起。

第3步：集中精力。

把思维集中在两眼的中间位置，想象你窥见灵魂中心，中心被白色的光所包围，倾听灵魂深处发出的声音。当你坐在那儿时，你可以想象很多事情。此时，你的心也许是朵缓慢开放的鲜花。你还可以在想象中到达了你所期望到达的一个安静的所在，那是一片远离了人群的白色海滩，或者是一座山中的小木屋。

你还可以用念祷文的方式来集中精力。任何你认为重要的词语都可以当作祷文，像“爱”，“平静”，以至像人人都叫出的一声“呼”、“息”。如果你心里不断重复同一句祷文，你也就可以借此使思维活动集中起来，或者使杂乱无章的思绪从头脑中清除出去。反复在心里默念不仅可以帮助你减轻心灵的重负，而且还有助于你达到更高层次的自我意识。

第4步：坚守自我意识。

当练习“静思”一段日子后，你开始感受到每天都有自我意识了。你会发觉，每天的大部分时间，你都很机械地生活着，意识不到每时每刻在想些什么，即使偶尔你会有自我意识觉醒的暂时时刻，就是这点短暂的自我意识也会改变你的生活。可能你过去有某种被朋友抛弃了的感觉，这种旧时的感觉，当你决定是否再接受一个社交活动邀请时就会出现在你的头脑中。你不妨把这种念头归纳为“恐惧”或“感到被丢弃”，或归入其他任何一个合适的方面。你还可以记住使你感到愉快的一些想法，以便更加明确地意识到什么是你生活中应具备的。

第5步：生活要有条理化。

生活条理化对静思十分重要，因为，假如你的生活杂乱无章，是一片混乱，那么挤出这些固定安静的时间即使有可能，也很难做好。最好选一个你难以轻易被打扰的、安静的时间段，这样你就不会常常面临诱人的干扰。这样做以后，会使你的生活轻松得多，你就能使你参与的外界活动按照你需要的时间表进行，而不会使你自己的生活受外界活动的控制。没有人会说这样做很容易，但如果你的外在生活简单化、条理化，如果你把追求内心世界的满足作为生活目标，就容易得多了。

第6步：养成安静生活的习惯。

以前那种常有的寂静太美妙了，它把你与外部世界联系在一起，这一点在你不断遭受到外界噪音刺激时是无法做到的。在下一次有机会时，你不妨试一试。不要一钻进汽车，就不由自主地把收音机打开，要把注意力集中在驾驶汽车上；静静地开，想想手放在坚硬、光滑的方向盘上的感觉，坐在方向盘前座位上的感觉，脚掌踩在刹车闸上的感觉，切实注意你前面的路。我们以为自己在看着前面的路，然而事实上，我们也许只是心不在焉地边看边想着如何去餐馆买今天的晚饭等琐碎之事。

晚上回到家后，不要忙着开电视，如果你是一人独处，那种没有人“做伴儿”的感觉也许很可怕，但如果你这样过几天，经过一个过渡性的阶段，你就有可能使自己适应了。

这时，你会发现，当你每天在喧闹声消失后，你就会更充分自由地享受悦耳的声音。这些声音会使你浮躁的心灵渐渐趋于平和。

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