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被道士忽悠得团团转
书名： 中国皇帝全传：宋徽宗赵佶那些事儿 作者： 于立文 本章字数： 5436 更新时间： 2024-06-24 13:40:25

上回我们说到，宋徽宗非常崇尚道教，为此建立了道观，还自封真人，把群臣也冠以道号，更是在上朝时，让众人身穿羽服黄冠，议事大殿活脱脱被他给弄成了道场模样。但是他对此却是乐此不疲，甚至愈发痴迷。

而道教既然受徽宗的推崇，道士的身份自然就看涨。徽宗最早宠幸的道士是刘混康，其后便是郭天信和魏汉津。后来，郭天信因张商英的案子受牵连，被贬出京城，魏汉津也老死了。

徽宗时代权势煊赫的道士，最有名的王老志、王仔昔、林灵素三人。

王老志是濮州人，事奉双亲颇为孝顺，以孝闻于乡里，进入仕途后，做了一个小官，办事公平，不受贿赂。后来，他在市场偶遇一个蓬头垢面的乞丐，自称锺离先生，此人便是八仙之一的锺离权，他传授王老志炼丹之术，王老志于是弃妻抛子，结草庐于田野之间，替人看风水、决疑难，颇为灵验，一时声名大振，人称活神仙。

王老志不但能呼风唤雨，还有未卜先知之能。一天，大臣韩粹彦偶然与王老志相遇，寒暄之后，王老志赠给韩粹彦“凭取一真语，天官自相寻”十个字，一个月之后，韩粹彦被提为礼部侍郎，礼部官员称天官。

翰林学士强渊明出差路过濮州，见到王老志，王老志写了“四皓明达”四个字给他，对他说：“渊明他日必贵，我与你当在京师相见。”强渊明茫然不解。

政和年间，刘贵妃薨逝，追谥为明达皇后，制书由强渊明起草，强渊明才悟出“四皓”的真意，即刘贵妃的赐号。

太仆王禀将王老志推荐给徽宗，王老志奉召进京后，蔡京将他请到自己的家里，盛宴款待，至于两人说了些什么，无人知道。

次日，王老志进宫面圣，交给徽宗一个锦囊。徽宗打开锦囊一看，里面竟是他早年写给乔、刘二妃的情诗。徽宗吃惊不小，因为这是他与妃子之间的隐私，外人不得而知，于是认为，这个道士确实神通广大，便赐号洞微先生。

王老志谢退之后回到蔡京的家里，朝中文武百官纷至沓来，询问吉凶祸福。王老志来者不拒，但不多言，只给求问之人书写几句谶语，众人不解谶语，也就似信非信。后来，很多谶语竟然都一一应验了。大家认为王老志有些道行，求问的人更多。王老志畏惧将来因此而罹祸，奏请禁止士大夫求字问卜。

王老志不慕富贵，生活俭朴，每天只吃一餐，且只有汤饼四两，冬夏衣服各一套，仅此而已。尽管如此，他的老师锺离权还责备他穿罗绮衣服，处富贵之中而不知满足。王老志共有六七套衣服，后来都还给蔡京。

王老志走红之后，蔡京的府上门庭若市。蔡京担心自己会步张商英的后尘，便与王老志商量，叫他不要与朝中人士来往，专心巴结皇上。

王老志似乎不受蔡京的束缚，制一面乾坤鉴送给徽宗，请徽宗坐在镜子前，静观内省，消灾避祸。同时又劝告蔡京，不要贪恋权位，要急流勇退。蔡京当然是听不进这样的话。

王老志见蔡京媚君，朝政越来越混乱，萌生去意，在京城待了一年之后，便以恩师驰书来责怪，说他不该贪恋红尘富贵为由，上书求去。

徽宗身边不能没有术士，他当然不会放王老志走。王老志见求去不得，便装病，再三上书求去。徽宗见王老志去意已决，知道强扭的瓜不甜，也就批准了。王老志获得批准，当天就离开京城，回到家乡濮州，不久病死家中。徽宗赐金赙葬，追赠他为正议大夫。

蔡京的本意是想借王老志来蒙蔽徽宗，王老志不但没有照他的意思办，反而还向徽宗灌输清心寡欲的理念，且还劝他急流勇退，蔡京对王老志有所不满，王老志的离去，他并不遗憾，更没有挽留。

王老志离去后，蔡京又推荐了一个名叫王仔昔的道士。为了与王老志相区别，时人称王老志为大王，称王仔昔为小王。

王仔昔是豫章洪都人，即今江西南昌，自幼学儒，后来从道，隐居嵩山，自称曾遇见东晋道士、净明道派的祖师许逊，许真人传授他无穷的法术，能知过去未来之事。

蔡京打听到王仔昔之后，极力向徽宗举荐。徽宗召见王仔昔，面试过后，赐号冲隐处士。恰逢天旱，宫中设坛祷雨，徽宗派小黄门向王仔昔索要神符。

王仔昔悄悄对小黄门说：“皇上在宫中设坛祈祷，并不是祷雨，而是替爱妃祈祷。”

小黄门好奇地问：“祈祷什么？

“皇上的爱妃是不是患有目疾？

“对呀！”小黄门惊奇地问，“你怎么知道？

王仔昔取过朱砂，画了一道符，当场焚符成灰，放入一个小砂罐里，兑上水交给小黄门，吩咐道：“你将这罐水带回去，请皇上的爱妃用此水洗眼睛，眼疾立刻就好。”

小黄门没有奉旨，不敢轻易将这些东西带进宫。王仔昔笑道：“放心吧！如果皇上怪罪下来，一切罪过都由我来顶，治好了皇上爱妃的眼疾，说不定你还有赏呢！

小黄门不得已，只得将符水带进宫，呈给徽宗。

徽宗听了小黄门的介绍，也是暗暗心惊，因为他早晨赴坛，确实曾为爱妃的目疾默默祈祷，这件事只有宫里的近侍知道，宫外的王仔昔是不可能知道的。他觉得王仔昔真的很有神通，便命爱妃用王仔昔的符水洗眼睛，几天过后，爱妃的眼疾竟然奇迹般地好了。徽宗大喜，晋封王仔昔为通妙先生。

此后，徽宗更加信奉道教，命在福宁殿东侧造玉清和阳宫，将安道像贡奉在里面，日夜顶礼膜拜。

政和四年，即1114年，这年正月，徽宗创立道教官阶，共二十六品，接着又添设道宫二十六等，各地道士蜂拥而来，京城的大街小巷，到处都是道士身影。道士的势力仿佛要超过朝中大臣。王仔昔尤其受宠，徽宗下令在宫中修建一座圆象徽调阁，让他居住。许多官僚依附于王仔昔，让他为自己打通关节。

中丞王安中实在看不下去了，上疏谏诤，说朝廷聘请术士，要问清来历，不能让他们与大臣交往。并且还在奏疏中说蔡京引用匪人，欺君害民。

徽宗虽然颇为赞同他的说法，但并没有对蔡京怎么样。蔡京知道这件事后，吩咐儿子蔡攸在徽宗面前哭诉，说王安中诬陷父亲。

徽宗对蔡家父子的话，似乎总是相信的，于是下诏改任王安中为翰林学士。不久，又改任为承旨郎。并因此而对王仔昔有所猜疑，渐渐疏远了王仔昔。

徽宗时代最为跋扈的道士是林灵素。林灵素是一个妖道，他蒙骗君主，祸国殃民，北宋灭亡同他有很大的关系。

林灵素本名灵噩，字通叟，温州人。林灵素家世寒微，少年时皈依佛门，因学习不认真，遭到老师的笞骂，于是弃佛学道。年轻的时候，苏东坡曾给他看过相，说他将来必大富大贵。

可是，林灵素一直没有富贵的机会，发迹之前，落魄于江湖，去酒店喝酒，赖账不还，赌场赌博，输得一塌糊涂。还不起赊欠，欠下赌债，便耍流氓，自行毁容。所以林灵素是一个阴阳脸，一半脸像骷髅，一半脸红润。债主们惊惧不已，害怕出人命，便免了他的酒债，赌债也没人敢讨了。

政和年间，林灵素到了京师，寓寄在太乙宫。左阶道徐知常向徽宗举荐了林灵噩，说起这段经过，近乎荒唐。

一天夜里，徽宗做了一个梦，梦见东华帝君派仙童召他去游神霄宫，景致十分幽渺。醒来后，一切恍惚又记不清楚，于是命徐知常访求神霄宫事迹。

神霄宫只是一个传说的仙景，现实中根本就不存在。徐知常对此一窍不通，无从下手，而此时王老志已死，王仔昔被杀，徐知常急得如同热锅上的蚂蚁，一筹莫展。有一道生见徐知常愁容满面，便问他为何闷闷不乐。徐知常便把皇上叫他访求神霄官事迹的难题告诉他。

道生安慰地说：“先生不急，有个人知道神霄宫。”

“哪一个？”徐知常迫不及待地问。

道生说：“寓居在太乙东宫的温州道士林灵噩，经常对我说神霄宫的事迹。”

徐知常大喜过望，立即呈报徽宗。

徽宗立即召林灵噩进宫，询问道：“神霄宫是个什么所在？?

“神霄宫是东华帝君的治阙。天上的长生大帝君、青华大帝君，都是玉皇大帝的儿子。”林灵噩看了一眼徽宗，故弄玄虚地说：“臣当年在天上侍奉玉皇大帝的时候，见过陛下。”

“真的吗？”徽宗惊喜地问。

林灵噩绘声绘色地说：“陛下是玉皇大帝的长子玉清王降生人间。臣是仙府散卿，姓褚名慧，因陛下临凡御世，所以也跟着下凡，来辅佐陛下。”

“是啊！”徽宗也跟着装神弄鬼地说道，“朕今日见了你也很面熟，朕记得你当年骑着一头青牛，那头牛到哪里去了？

道家的祖师爷是老子，传说老子骑青牛过函谷关，所以人们把道士称为牛鼻子道人。

“青牛寄放在外国一个很远的地方，不久就会回来。”林灵噩大言不惭，徽宗却深信不疑。

政和七年，即1117年，高丽国果然进贡一头青牛，徽宗将这头青牛赐给林灵噩为坐骑。

一次，徽宗问林灵噩懂何法术。林灵噩吹嘘道：“臣上知天宫，中知人间，下知地府。凡天上、人间、地府的事情，臣全都知晓。”

徽宗认为林灵噩是仙人，一时高兴，赐林灵噩名灵素，号通直达灵玄妙先生。

林灵素获得徽宗的信任之后，可以自由出入禁宫，宫中眷属，也不必回避。

这一天，徽宗正在偏殿围炉烤火，林灵素自外而入，徽宗赐他在身边就座，两人聊了起来，正聊得起劲的时候，林灵素突然离座，毕恭毕敬地站立一旁，徽宗问他这是何意。林灵素谦恭地说，“九华玉真安妃大驾将至，臣礼当恭迎！

“九华玉真安妃？”徽宗惊问道，“九华玉真安妃在哪里？

“陛下稍候，马上就要到了。”林灵素说罢，拱手站立一旁。

徽宗正在迟疑之际，只见三五个宫女，簇拥着一个丽姝进来，徽宗一见是自己宠爱的小刘贵妃，大笑不止。林灵素却恭恭敬敬的拜伏殿下，口中说道：“恭迎神霄侍案夫人！

话音刚落，崔贵嫔轻移莲步，带着几名宫婢又冉冉而至，林灵素从地上爬起来，口中说道，“这位贵人，在仙班中与我同列，不必行大礼”，说罢只是一揖，便回座位坐下。

徽宗看了看两位贵人，再看看林灵素，似信非信。

次日早朝，徽宗问林灵素，朝廷大臣当中有没有仙人。林灵素见徽宗真的信了自己的鬼话，胆子更大了，信口开河地说，蔡太师是天上的左元仙伯，王黼是神霄文华吏，蔡攸是园苑宝华吏，当年都侍候过玉皇大帝，其他如郑居中、刘正夫、盛章、童贯等人，也都位列仙班，被玉帝派下凡，辅佐神霄宫玉清王。

昏君佞臣们一听，人人都喜笑颜开，怪不得君臣之间相处得如此融洽，原来都是上天的安排。

徽宗认为林灵素是仙人，有通天彻地之能，决定在玉清和阳宫供奉了神像，请林灵素在玉清和阳宫设醮祭祀。

林灵素却说玉清和阳宫太窄小，做法事很不方便，必须另建一座宫殿。徽宗当即批准了林灵素的建议，并命林灵素主持这项工程，内侍梁师成、杨戬任监理，协助林灵素。

林灵素将道宫的地址选在延福宫东侧，规划自延福宫东门至景龙门，绵延数里，紧连皇宫。宫殿修成之后，取名上清宝箓宫。根据徽宗的意思，林灵素在景龙门城上修了一条复道与皇宫相连，便于徽宗前往上清宝箓宫。徽宗还诏告天下，将天宁万寿观改为神霄玉清万寿宫，殿上设长生大帝君、青华帝君神像。

上清宝箓宫，是一座史无前例、无与伦比的超大型道教宫观，耗资千万贯。不久，林灵素主持了祭祀大典。因为林灵素说小刘贵妃是徽宗在天上的原配九华玉真安妃下凡，所以徽宗携小刘贵妃参加大典，文武百官一律穿羽服、戴黄冠参祭。

徽宗知道，许多大臣对此相当冷淡，后宫郑皇后也有所不满，因为小刘贵妃被指认为徽宗在神宫中的原配，几乎动摇了深得人心的郑皇后的中宫之位，幸亏小刘贵妃并无夺宫之意，才使矛盾没有进一步扩大化。

一天，徽宗去上清宝箓宫祈祷，林灵素问他，是想求昊天上帝之诏，还是想求见青华帝君之面？徽宗回答说两样都想求，并叫林灵素指点迷津，让他如愿以偿。

“日有所思，夜有所梦。只要陛下日夜凝想，一定能够成功。”林灵素神秘地说，“但帝君只在夜间降临，且都是在梦中，他是不见凡夫俗子的。求见期间，

陛下只能与玉真安妃同宿。只要陛下心诚，一定能见到帝君的。”于是，徽宗天天宿在小刘贵妃宫里，以求做个好梦。

几天之后，林灵素问徽宗是否见到了帝君，徽宗一脸茫然。林灵素提示说：“陛下晚上做了梦吗？

“好像做了个梦！”徽宗若有所思。

“这就对了。”林灵素高兴地说，“一定见到了青华帝君，是吧？

“好像是的。”徽宗皱眉道，“好像还说了几句话，没听懂，也没记住。”

“陛下当然听不懂了。”林灵素接着问道，“陛下没看见帝君身边还有一个人吗？

“好像是有个人。”徽宗有些迷糊了，思维随着林灵素的问话转。

“那个人就是我。帝君是来宣旨的，帝君将旨意交给我带来了。”林灵素随手从袖内抽出一卷天书，递给徽宗说，“这是天书云篆，陛下一定能看懂。”

徽宗接过天书云篆一看，见上面的字是李斯所创的小篆，落款盖有“昊天上帝”之印，看罢喜形于色，立即命林灵素筹备开一个千道大会，并诏命天下，所有道观都要派员参加千道大会，他要在这次千道大会上宣布青华帝君降临、颁下天书之事。

北宋在真宗时期曾有过天书的闹剧，百余年后，徽宗重演了先祖的闹剧，所不同的是，真宗天书的闹剧是由佞臣王钦若一手导演，徽宗的天书闹剧则是由妖道林灵素一手策划。事同人不同，北宋的皇帝和他的臣子们，疯狂得真是够可以的了。

政和七年，即1117年，这年四月，千道大会如期召开，林灵素在上清宝箓宫讲经，道士不期而至者数千人，徽宗亲临现场观看。当时，在皇帝的倡导下，全国的道士都有官职级别，按资格享受工资俸禄和福利待遇，致使人们趋之若鹜。

此次为了吸引人听经，朝廷花钱数万缗，设有大斋，凡与会听经者，除饱餐斋饭外，还可以领到三百文制钱。有饭吃，有钱领，这样的好事，当然就有人干了，于是乎，每逢召开千道会，一些无业游民、市井无赖，找一块布蒙着头，纷纷前来赶场，冒充道士的人，比正宗的道士、尼姑的人数还要多。

林灵素坐在一个显眼的地方，东拉西扯，信口开河。其实，林灵素对道经只是略知皮毛，并不能讲出大的道理，但他却具有演讲大师的素质，讲法的时候，他能天上、人间、地府，信口开河，编得煞有介事；三教、九流、十家，牵强附会，说得天花乱坠；滑稽、野语、村言，夹杂其中，贩夫走卒都听得懂。因此，林灵素讲道，常常会引得哄堂大笑。不仅普通听众喜笑颜开，就连徽宗本人也是忘形大笑，完全没有了君臣之礼，师道之尊。

接下来，宋徽宗又会怎样被这个假道士玩弄于股掌之中呢？他和道教之间又会发生哪些事情呢？下面的故事更精彩，就让我为您慢慢道来。

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