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第二章 忍者有心，百忍成金
书名： 厚黑学实用指导大全（全两册） 作者： 李宗吾著，陈中梅编 本章字数： 2534 更新时间： 2024-06-24 13:39:51

1．忍者无敌，忍耐制胜

命运对人们来说常常是一种折磨，因为不论是谁，在人生中总难免会有身陷逆境，而又一时无力扭转面临的颓势，那么在这个时候最好的办法就是学会暂且忍耐。厚黑学中说：不管何事不是一成不变的，所以在忍耐中等待命运转折，说不定还会有时来运转的出现。

汉初名将韩信年轻时家境贫穷，他本人既不会溜须拍马，做官从政，又不会投机取巧，买卖经商。整天只顾研读兵书，最后连一天两顿饭都没有着落，只好背上家传宝剑，沿街乞讨。

有个财大气粗的屠夫看不起韩信这副寒酸迂腐的书生相，故意当众奚落他说：“你虽然长得牛高马大，又好佩刀带剑，但不过是个胆小鬼罢了。你要是不怕死，就一刀捅了我；要是怕死，就从我裤裆底下钻过去。”说罢双腿架开，立个马步。众人一哄围上，且看韩信如何动作。

韩信认真地打量着屠夫，想了一想，竟然弯腰趴地，从屠夫裆下钻了过去。街上的人顿时哄然大笑，都说韩信是个胆小鬼。韩信忍气吞声，闭门苦读。

几年后，各地爆发反抗秦王朝统治的大起义，韩信闻风而起，挥剑从军，终于得到汉王刘邦的重用，拜封为大将军，统领全军，争夺天下，威名四扬。韩信忍胯下之辱而图盖世之功业，成为千秋佳话。

雁雀安知鸿鹄之志？所以，一般人很难理解韩信当时的所作所为，认为他是个懦夫。可人们却不知道，这正是韩信施展“厚黑学”中的善忍术。试想，如果韩信当时一气之下捅死了屠夫，按律当斩，自然就无法再施展自己的抱负。因此，面对几个毫不讲理的恶霸时，韩信选择了忍辱负重，不与屠夫争一时之短长而毁掉自己的前程，这种忍耐精神，既不是屈服，也不是逆来顺受，而是委曲求全，以暂时的退让集聚进攻的力量，等待时机，从而一举制胜。

忍耐是有智慧、有能力的表现。大忍者，大智也。忍耐能够达到貌似愚蠢的程度，是谓大智若愚。大忍者，大能也。忍耐能够达到“无为而治”的境界，是谓大能若笨。能够忍耐，全凭内在的力量。英雄能够做人所不为，成人所不能，就在于他具有平常人所没有的本领。

这种本领就是善于把真实的思想和激烈的情绪巧妙地掩盖起来而为世人所不察。因此，在一定意义上说，忍耐也是一种由深厚的内力所形成的韬略。

忍耐是品质，是志向，是修养，是意志，是智慧，是能力。学会忍耐，做到忍耐，是成就伟大事业的需要，是养成高尚品德的需要，一句话，是做人做事的需要。凡欲成就事业者不能不学会忍耐。

忍耐更是一种处世中的一种策略，一种艺术。忍耐，实际上是让时间，让事实来表白自己，这样做可以摆脱相互之间无原则的纠缠或者不必要的争吵。忍耐因此成为坚持的一个代名词。坚持和忍耐，两者也许就是分不开的。如果两者具备，我们的生活也许因此就多了一笔财富。

古希腊著名哲学家苏格拉底就非常善于忍耐，他的妻子是一个众所周知的悍妇。她性格冥顽不化，心胸褊狭，是一个动辄破口大骂，而且喜欢大打出手的女人。有一次，苏格拉底正与学生们一起在探讨问题。他的妻子忽然闯了进来，对着他就是一阵破口大骂，接着又在他头上浇了一桶冷水。他的学生们本以为苏格拉底要对她怒声斥责的。不料苏格拉底只是颇为幽默地说道：“我早知道打雷之后总是要下雨的。”

这个故事听来确实很有趣，极具西式的幽默。也许除了苏格拉底之处，无论是谁遇到了这种情形，不大打出手，也会雷霆大怒。苏格拉底毕竟不同于常人，由此可见他超凡的智慧与精湛纯熟的人生修养。他说精于马术的人，总是喜欢烈马的，而把自己的妻子喻作一匹烈马。他选择了这样的妻子，只是为了练习自己的“马术”。我们称之为“忍耐的艺术”。

试想一下，如果在当时，苏格拉底对他的妻子“以彼之道，还至彼身”，那后果会怎样呢？这不但破坏了他与学生们作学术探讨的良好氛围，会弄得大家尴尬，使彼此人心不快，而且还会变本加厉的激发妻子的怒气，这悍妇不知还能干出些什么来，而且一个睿智的哲学家的完美形象也会荡然无存。

忍耐是一种修养。我们常常说用人要坚持德才兼备的条件。所谓德才兼备，就是指忍耐。有人说，有才必须忍耐，忍耐才能有德。所言极是。殊不知，真正有才华的人，往往是不会对外张扬的。所谓“半桶水，淌得很”，正是为那种自诩有才而过分张扬的人画的像。

在正确对待自己与别人的问题上，坚持宽以待人，做到“待人也轻以约”；坚持严以责己，做到“责己也重以周”。所谓“善则称人，过则称己”，就是忍耐养成的标志。欲达忍耐之极高境界，必须明白“克制小过独难”的道理，切实做到“慎微”“防微杜渐”“治之于微”。

忍耐是一种深厚的涵养，是一种善待生活、善待别人的境界。它能够陶冶人的情操，带给你心灵的恬淡和宁静。忍耐不仅可以改善我们自己和社会的关系，并且还能让人们的心灵得到慰藉和升华。

论起忍耐，就不得不提及湖南近代史上的曾国藩。他就是一位善于忍耐的政治家。他曾经说，“居官以坚忍为第一要义”。因此，他十分崇尚“坚忍卓绝之行”，主张在官场上与人交往，要“一味浑厚，绝不发怒”。他曾经拟就一副对联：“养活一团春意思，撑起两根穷骨头”，并以此来明志、励己、勉人。这固然反映了他所代表的封建地主阶级的阶级特性和历史局限性。

忍让，顾全的是大局，着眼的是未来。忍者懂得以宽厚博大的胸怀去容纳别人的悖理举动，以宁静平和的心绪去感化他人浅薄的行为，再以无可争议的成功事业来警示世人。

古人云：“小不忍则乱大谋。”这一句话就充分说明了养成忍耐与识大体、顾大局之间的关系。为了大局，可以忍气吞声，可以寄人篱下，可以忍辱负重，可以韬光养晦，甚至可以舍生取义。

古今中外不乏其忍耐程度达到极高层次的风流人物。从越王勾践的“卧薪尝胆”，到魏国司马懿的“装病夺权”，人们传颂这些故事，也在佩服他们的忍耐精神。如果勾践和司马懿不是以暂时的忍让，积聚力量，磨练意志，而是采取公然对抗的做法，将无异于自取灭亡，何谈成就大业？

当然，忍耐并不容易。常言道，“忍”字心上一把刀。所以，没有一定的信念和意志是很难做到的。按孙子的思想，带兵打仗需要忍耐的时候尚且那么多，我们在为人处世中就更应该提倡一点忍耐精神。因为，做人凡坚忍者，必成大事。

忍耐是一种磨砺，是一种意志力的体现，是人与环境、事物对抗的心理因素、物质因素的总和。两军对阵勇者胜，两军相持久者胜。坚耐是一种明退暗进，更是一种蓄势待发。忍耐的极点便是柳暗花明。今天短暂的忍耐是为了明天更大的成功。

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