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打民族牌——利用民族仇恨与世界为敌
书名：希特勒的魔鬼口才作者：王俊本章字数： 1434 更新时间： 2024-05-28 10:53:05

“我们必须转回到逝去的过去，重新创造民族，德意志民族，祖国。”

——雅恩《德意志民族性》

为了煽起德国人民的仇恨，实现个人野心，希特勒把自己的思想都倾注在《我的奋斗》这本小册子上。在动乱的战争年代，这本书在德国风靡一时，在日耳曼人身上产生了难以估量的魔力，驱使他们发疯发狂，为希特勒东征西杀流血卖命。该书成了德国人所必须遵循的信条，成了纳粹人的当代“圣经”。

在这本充满奸诈而又富有煽动性的书里，希特勒极其详尽地描绘了第三帝国的蓝图和行动纲领，特别是描绘了他在1939年到1945年强加给被征服的欧洲的野蛮的“新秩序”蓝图，其露骨率直，令人毛骨悚然。

希特勒把自己说成是一个征服者，他要横扫一切阻挡他前进的障碍。他击出前进的鼓点让人们听起来坚定不移，震耳欲聋，肆无忌惮，而且具有极大的威胁性，好像在召唤一种新人出现，来承担起建立和控制一种新的野蛮文明的使命。

希特勒所表达的思想———对犹太人的憎恨，人的无价值、掌握最高权力的元首的必要性，优越于其他一切种族之上的日耳曼种族血统的纯正，对东方生存空间的需要，对布尔什维克的绝对憎恶———所有这一切都是以一种狂暴的力量，咬牙切齿地讲出来的。

未来有朝一日德国要成为“地球的主人”，是希特勒纳粹人生观的基本轮廓。希特勒的“标准年代”是要回到6世纪以前日耳曼人把斯拉夫人赶回去的年代。他提出：

“今天我们在欧洲有八千万日耳曼人！只是在过了百年以后，这个大陆上有两亿五千万日耳曼人的时候，我们该怎么办？答案只有一个，即生存空间！”

希特勒在未来国家的构想上，明确表示反对民主政治。他说：

“绝不允许那种无聊的玩意儿存在，在伟大的第三帝国只有领袖原则，只有靠领袖原则来统治，元首要实行独裁。没有剑，就不可能有经济政策，没有权力就不可能有工业化！”

希特勒很注重“民族社会主义”旗号，他说：

“任何人只要准备以民族事业为己任，再没有高出民族福利之上的理想；只要了解我国伟大的国歌《德意志高于一切》的意思是：在自己心目中世界上再没有任何东西能高出德国、德国人民和德国大地之上———这样的人就是社会主义者！”

希特勒也有自己一套很偏执的优生学理论：“一切生命都是一场永恒的斗争，世界不过是适者生存、强者统治的丛林，一个弱肉强食、优胜劣汰的世界。人类在永恒的斗争中壮大，而在永恒的和平中它只会灭亡。凡是想生存的，必须奋斗！不想奋斗的就不配生存在这个永恒斗争的世界里，即使这是残酷的，却是客观现实！”

希特勒强调用“民族的世界观”来对抗马克思主义的世界观，用“为民族的世界观提供一个工具”来对抗马克思主义的政党，这个工具就是纳粹党。

总之，《我的奋斗》是希特勒政治思想的集中展示，鼓动性的言辞显示了他缜密的思维、犀利的文风，也让人们从一个侧面看到了这个政治狂人的出色表达技巧。

民族是一个具有象征意义的概念，它在某一地域、具有相同生活风俗习惯的人们组成的群体，具有相同的文化价值取向。1806年8月，德意志被法国的拿破仑划分为4个部分。在严重的民族危机面前，德国思想家雅恩写了《德意志民族性》一文，首创“民族性”(Volkstum)这个词，他号召“我们必须转回到逝去的过去，重新创造民族，德意志民族，祖国”。

民族意识有着巨大的动员力量，民族仇恨是特别深刻的，煽动起民族仇恨就可以利用一个民族去排外，去战争。希特勒的《我的奋斗》通篇渗透了他的险恶用心，疯狂地煽动民族仇恨。古往今来，许多政治人物在关键时刻都擅长使用这种方法凝聚人心、整合各种力量，实现预期的政治目标。