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卫灵公第十五
书名： 四书五经(上) 作者： 张建梅 编著 本章字数： 1461 更新时间： 2025-05-09 16:15:46

一

卫灵公问陈于孔子〔1〕。孔子对曰：“俎豆之事〔2〕，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。

【注释】

〔1〕陈：通“阵”，军队作战的阵势。〔2〕俎豆之事：俎(zǔ)、豆都是古代盛肉食的器皿，举行祭礼等时使用，所以俎豆之事代指礼仪之事。

【译文】

卫灵公向孔子询问军队列阵的问题。孔子回答说：“礼仪方面的事情，我曾经听到过；军队方面的事情，我从来没有学习过。”第二天，孔子就离开了卫国。

二

子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦〔1〕，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里〔2〕，行乎哉?立，则见其参于前也，在舆，则见其倚于衡也〔3〕，夫然后行。”子张书诸绅。

【注释】

〔1〕蛮：南蛮，南方的少数民族。貊(mò)：北狄，北方的少数民族。〔2〕州里：古代以五家为邻，五邻为里，二千五百家为州，此指本乡本土。〔3〕衡：通“横”，车辕前的横木。

【译文】

子张问怎样才能使自已的主张到处行得通。孔子说：“说话忠诚老实，做事忠厚严肃，即使走到少数民族的偏僻国家，也行得通。但如果说话虚伪欺瞒，做事马马虎虎，就是在本乡本土，又怎能行得通呢?如果站立的时候，就好像看见‘忠信笃敬，这几个字展现在我们面前；在车上则好似看见这几个字呈现在前面的横木上，这样牢记它们才能使自己的主张到处行得通。”子张将孔子的这些话记在衣服的带子上了。

三

颜渊问为邦。子曰：“行夏之时，乘殷之辂〔1〕，服周之冕，乐则《韶》、《舞》〔2〕，放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆〔3〕。”

【注释】

〔1〕辂(lù)：此指车。〔2〕《舞》：同《武》，周武王时的一种乐曲。〔3〕殆(dài)：危险。

【译文】

颜渊问怎样治管国家。孔子说：“推行夏朝的历法，乘坐殷朝的车子，戴用周朝的礼帽，音乐就演奏《韶》曲和《武》曲，舍弃郑国的音乐，疏远小人。郑国的音乐淫靡，谄媚的小人危险。”

四

子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

【译文】

孔子说：“我曾经整天不吃，整夜不睡，全都用来思考，但没有好处，比不上去学习啊。”

子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣〔1〕；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”

【注释】

〔1〕馁(něi)：饥饿。

【译文】

孔子说：“君子致力于学道，不谋求衣食。耕田，常有挨饿的时候。学道，能够做官得到俸禄。君子只担心道没学到手，不担心贫穷。”

五

子曰：“知及人，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之〔1〕，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”

【注释】

〔1〕莅(lì)：临，到。

【译文】

孔子说：“凭聪明才智可以谋得官职，但如果不用仁德去保持它，那么即使得到了官职，也一定会失去它。凭聪明才智谋到了官职，又能用仁德保持它，但不用严肃认真的态度去对待百姓，那百姓对当权者也不会尊敬。凭聪明才智得到官职，用仁德保住了它，又能用严肃认真的态度去对待百姓，但不能用合乎礼节的态度动员，使用百姓，这也还不够完整。”

六

师冕见〔1〕，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”

师冕出，子张问曰：“与师言之道与?”子曰：“然，固相师之道也〔2〕。”

【注释】

〔1〕师冕(miǎn)：名叫冕的盲人乐师。〔2〕相(xiàng)：帮助。

【译文】

师冕来见孔子，走到台阶前，孔子告诉他说：“这是台阶。”走到坐席旁，孔子又告诉他说：“这是坐席。”等大家坐好后，孔子对师冕说：“某人坐在这里。某人坐在那里。”师冕告辞走了。子张问孔予：“这也是一种同乐师说话的方法。”孔子说：“是的，这就是一种帮助乐师的方法呀!”

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