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里仁第四
书名： 四书五经(上) 作者： 张建梅 编著 本章字数： 1102 更新时间： 2025-05-09 16:15:46

一

子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知〔1〕?”

【注释】

〔1〕里、处：居住，皆作动词。知：通“智”，聪明。

【译文】

孔子说：“人如果能居住在行仁道的地方是最好的。如果挑选不行仁道的地方居住，哪里还算得上聪明呢?

二

子曰：“苟志于仁矣〔1〕，无恶也。”

【注释】

〔1〕苟：如果，假使。

【译文】

孔子说：“如果诚心立志实行仁德，就不会有使人厌恶的事发生”

三

子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之〔1〕，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也〔2〕。君子去仁，恶乎成名〔3〕?君子无终食之间违仁〔4〕，造次必于是〔5〕，颠沛必于是。”

【注释】

〔1〕“不以其道得之”：即不凭正当的手段得到它(富与贵)。〔2〕去：离开。〔3〕恶：通“乌”，哪，怎么。作副词。〔4〕“终食之间”：即一顿饭的工夫的意思恩违：违背。〔5〕造次：匆忙，急遽。

【译文】

孔子说：“财富和地位，这是人人都向往的，但如果不是凭正当的方式取得的，君子是不会享有的。贫困和卑贱，这是人人都厌恶的，但如果是由于本不应该贫贱而贫贱了，君子是不会摆脱这种境况的。君子如果扔掉了仁，又怎么称作君子呢?君子即使是一顿饭工夫的时间也不会违反仁，匆促之时也总是不忘掉仁，在生活困顿、东奔西走之时也一定在实行仁。”

子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”

四

子曰：“能以礼让为国乎，何有〔1〕?不能以礼让为国，如礼何?”

【注释】

〔1〕为：治理。“何有”：即“有何”，意思是有什么困难。

【译文】

孔子说：“能够用礼让来治理国家，那还有什么困难呢?不用礼让来治理国家，那又能怎样实行礼呢?”

五

子曰：“君子喻于义，小人喻于利〔1〕。”

【注释】

〔1〕喻：明白，懂得。

【译文】

孔子说：“君子明白的是大义．小人懂得的是私利。”

六

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也〔1〕。”

【注释】

〔1〕齐：平等。省：检查，反省。

【译文】

孔子说：“看见贤人，就想向他看齐；看见不贤的人，就应当自己从内心反省一下，看有没有跟他一样的错误。”

七

子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧〔1〕。”

【注释】

〔1〕则：连词，用在并列关系的句子中，“一则……一则”即“一方面……一方面

【译文】

孔子说：“父母的年纪，不能不记在心上，一方面为他们健康长寿而高兴，一方面又为他们的日益衰老而忧虑。”

八

子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”

【注释】

〔1〕数：屡次。斯：那么，就。连词。

【译文】

予游说：“侍奉君主进谏次数过多，就会遭到侮辱；对待朋友劝告次数过多，就会被朋友疏远。”

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