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绚烂的梦幻文学
书名： 周公解梦1000问 作者： 春之霖,于小刀 本章字数： 2420 更新时间： 2024-06-04 16:43:24

在中国文学史上，产生过大量以梦为题材的文学作品。最早的如《诗经》、《左传》到后来有唐宋的李白《梦游天姥吟留别》和苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》。此外，唐人传奇《南柯太守传》，汤显祖的《临川四梦》以及蒲松龄的《聊斋志异》和曹雪芹的《红楼梦》都有梦幻文学的影子。

1.先秦的占梦文学

《诗经》是我国最早的用文字记录的诗歌总集，它反映了周代社会以及人民的面貌和思想感情。

在周代的时候，我国就已出现了占梦官，专门解解梦象的吉凶。《汉书·艺文志》中认为，占梦是最重要的占卜方法，所以，周代专门设有占梦之官。宫廷和民间都盛行占梦，这在《诗经》中得到了详细的记载。如《诗经·斯干》有云：

下莞上簟，（上铺竹席下铺草，）

乃安斯寝。（高枕无忧没烦恼。）

乃寝乃兴，（睡得早来起得早，）

乃占我梦。（昨夜梦境好不好？）

吉梦维何？（好梦梦见啥东西？）

维熊维罴，（是熊是罴显吉兆，）

维虺维蛇。（有虺有蛇好运道。）

大人占之，（太卜占梦细细讲，）

维熊维罴，（梦见熊罴有名堂，）

男子之祥。（象征生男有力量。）

维虺维蛇，（梦见长蛇梦见虺，）

女子之祥。（那是象征生姑娘。）

《斯干》是周宣王在寝宫落成以后举行祭祀典礼时乐工们所唱的一首歌。它反映出远古人类的宗教观念。歌中唱道，周宣王在这新建成的宫中就寝时，若梦见“熊”、“罴”就会生儿子，而梦见“虺”、“蛇”就会生姑娘。熊代表阳刚的男性，蛇代表阴柔的女性，这都是周人的图腾崇拜。

其实，周人与夏人早在原始社会时代就有了婚姻关系，当时周人很多都娶妣姓女子做妻子，而妣即为夏人之后，所以两族人的原始宗教观念就产生也纠缠于周朝人为了生养后代而进行的占梦之中。

战国时期，随着无神论的盛行，占梦在上层社会的影响力突然减小，这一时期反映占梦的文学作品也越来越少。但关于梦描写的文学作品还是有很多。如战国楚人宋玉写的《神女赋》便是写楚王的艳遇，后人还以巫山梦或巫山云雨写美女，或写变化莫测，或写男女之情。

2.唐宋时期的梦幻诗词

唐宋时期的文学家特别喜爱描写梦，这是唐宋时期文学艺术的一大特色。

梦诗在人类诗歌中只占较少的篇幅，但梦的描写却被唐宋诗人描写到了极致。其中写得最美最好的是李白和李贺。他们的记梦诗其实是纯正的游仙诗。诗中意境雄伟，形象奇异多变幻，如李贺的《梦天》诗：

老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。

玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。

黄尘清水三山下，更变千年如走马。

遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。

陆游是唐宋诗人中梦诗写得最多的人。他的才华不会受到现实生活的束缚，他奇特的想象，构成了他记梦诗最显著的特点。陆游擅长写梦，而这也是他诗歌创作的一大特点。“记梦诗，核记全集，共计九十九首。”超过其存诗总量的百分之一。这还只是一个粗略的介绍，陆游诗词中还有许多写梦的，在陆游的9400多首诗词中，题目标明记梦的就有127首，加上其他内容中出现的“梦”的意象共990首，计1108次。陆游之“梦”包括功名梦、关河梦、梦蜀、梦破、梦想、幽梦、残梦等意象。例如：

“梦回松谟榆关外，身老桑村麦野中。”（《感旧》）

“宁知老作功名梦，十万金装入晋阳。”（《记梦二首》之一）

“雪晓清笳乱起，梦游不知何地。”（《夜游宫·记梦寄师泊浑》）

“忽梦行军太引路，不惟无想亦无因。”（《记梦二首》之二）

“风雨满山窗未晓，只将残梦伴残门。”（《残梦》）

“可怜老境萧萧梦，常在荒山破驿中。”（《贫甚戏作绝句》之六）

“关河梦断何处，尘暗旧貂裘。”（《诉衷情》）

“半世无归似转蓬，今年作梦到巴东。”（《晚泊》）

这些诗歌都是对梦境的记录，而在梦境中，我们可以看到一个真实的忧国忧民的陆游。陆游一生忠君爱国，他所描绘的是自己作为一个忠实笃定的爱国者的“梦”，是自己救国救民的政治梦想和先进的社会理想在现实中得不到实现，无法得到推行与实施的一种心态；同时，这更是得不到别人的理解、共鸣，反复遭到误解、打击、排挤甚至陷害，因而处于济世无助、壮志难酬的处境，也就不由自主地借夜晚、借梦境、借幻觉甚至白日梦，在无意识状态下求得心理的虚有寄托。

3.元明时期的梦幻戏曲

写梦戏的大师有元代的关汉卿和明代的汤显祖。

关汉卿是大都（今北京市）人，他一生创作杂剧达60余种，其中包括《蝴蝶梦》、《绯衣梦》、《西蜀梦》等。

例如，《西蜀梦》全名为《关张双赴西蜀梦》，写三国时刘备称帝后，想念关羽、张飞。但诸葛亮夜观天象，知二人已死，便不敢告诉刘备。后来关羽和张飞的魂魄向刘备托梦，为他们复仇的故事。

明代戏曲家、文学家汤显祖的《临川四梦》在梦戏的创作中占有重要的地位。《临川四梦》包括《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯梦》、《邯郸梦》。

汤显祖的戏曲创作中，最显著的艺术特征就是“梦幻”，这在《南柯梦》和《邯郸梦》中表现得尤为强烈。

《南柯梦》的剧情是这样的，主人公淳于棼在睡梦中被接到槐安国与该国公主结婚成亲，治理南柯郡，入朝拜相，但却荒淫宫廷，最后被遣返回家。此时淳于棼猛然惊醒，才知道他刚才的经历原来是一场梦，不禁冷汗淋淋，万念俱灰，顿觉人生无趣，遂出家做了和尚。

《邯郸梦》写吕洞宾在邯郸的一个小饭店里与卢生相遇，吕洞宾为了点醒卢生，给他送去一个瓷枕。卢生枕着它，就昏睡过去，并做了一个梦。梦中，卢生经历了结婚、应试、治河、征西、蒙冤、贬谪、拜相、封公、病亡等一生宦海波澜，50年人生是非，而一梦醒来，店中的黄粱米饭还未蒸熟呢。卢生这才恍然大悟，接着就跟着吕洞宾出家，做了一个他身边的道童。

4.明清时期的记梦小说

《金瓶梅》对中国16世纪后期的社会、人文风貌和道德观念等各个方面做了全方位的介绍，还“由欲化梦”，发现了梦的理性以及预见性的特征。而曹雪芹的《红楼梦》把在小说中写梦推向了巅峰。它描写现实的同时，也尽力去塑造一个梦幻中的理想世界。

现代文学家的艺术创作直接受到了明清时期的记梦小说的影响，在鲁迅的《狂人日记》、郭沫若的《残春》、茅盾的《子夜》中，都有不少对梦的描写，他们通过写梦来表现现实中的矛盾与问题。

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