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一、嫉妒是魔鬼
书名： 圣经哲理故事全知道 作者： 李睿 本章字数： 4389 更新时间： 2024-04-26 09:53:02

该隐因嫉妒杀弟

【圣经箴言】忿怒杀死无知的人，嫉妒使愚妄人丧生。

【哲理故事】

亚当夏娃被逐出伊甸园后，为了自身的生存，不得不学习劳动，刀耕火种，胼手胝足，自食其力，尽管辛苦，也乐在其中。他们因上帝的咒诅，已认识了死亡。为了死后地上仍然有人种留传，他们想到了生儿育女。有一天，亚当和夏娃同房，不久夏娃就怀孕，生了长子该隐。该隐是“得”的意思。没几年，该隐又有了一个弟弟，叫亚怕。该隐长大以后，从事农业，当了一名种地的农夫。亚伯长大以后，从事牧业，成了一个牧民。有一天，该隐拿地里出产的作物献祭给那和华（即上帝），亚伯则拿羊群中头生的羔羊和羊油献给他。不知道是什么原因，上帝高兴地接受了亚伯的供品，而对该隐的供品却不屑一顾。

该隐大为光火，嫉妒使他气得脸都变了颜色。耶和华看在心里，就问该隐：“你为什么恼怒呢？为什么脸色都变了呢？”并对该隐说：“如果你行好事，你的供物就一定会被接受的；如果你干坏事，罪孽就会伏在你的门前，它必迷恋你，你却要制伏他。”现在看来，该隐平时一定有什么把柄抓在上帝的手里，所以上帝不受他的贡。

然而，该隐把神的告诫当成了耳边风。嫉妒迷惑了他的心窍，他把亲兄弟亚伯骗到田野杀害了。

上帝看到该隐杀了自己的弟弟，就对该隐说：“你弟弟亚伯在哪里？”

该隐答道：“我不知道。我又不是他的着守呀。”犯了杀人之罪还想狡辩。

上帝勃然大怒，喝斥他道：“你都干了些什么事呀？你弟弟的血从地下面向我哀告，连土地都裂了口从你手中接受你兄弟的鲜血。现在你该受土地的咒诅。你种地，地不再给你效力，你必须在地上飘荡。”

该隐可怜他说：“我必须在地上流离飘荡，又犯了杀弟的大罪，遇上我的人必定会有人杀我的。”

上帝是要该隐经历苦难而悔改，不想让别人杀了他，就给该隐作了一个记号，并说：“杀该隐的，必遭报七倍。”免得人遇见他就杀他。

【哲理感悟】

嫉妒是个魔鬼，让自己失去理智，让他人无辜受害。所以我们要依仗心中的上帝战胜这个魔鬼，让自己拥有宽大的胸怀。

押沙龙反叛被杀

【圣经箴言】你们要有怜悯、慈爱、谦逊、温柔和忍耐的心。有纠纷时要相互宽容，彼此宽恕。

【哲理故事】

拔示巴有了另外一个儿子所罗门时，大卫在欣喜之余向孩子的母亲许诺，他要让这个孩子成为他的继承人。

当然，这对合法继承人——他们名叫押沙龙和亚多利雅——来说可不是好消息。

亚多利雅是个精力不甚充沛的人，不太关心所发生的事。然而押沙龙，似乎继承了母亲的强悍——他的母亲是在炎热的叙利亚沙漠长大的。

他开始密谋反抗父亲。

他想方设法讨好耶路撒冷人民。他是个留着长长的披肩金发的英俊年轻人，他出现在哪里，哪里就有一群人围着。他喜欢把自己塑造成帮助穷人反抗富人压迫的保护者形象。由于大卫变得越来越专横，赋税无时无刻不在加重，很多民众都有怨言，他们渴望着在这位突然失去王位继承权的王子面前诉苦。

这样煽动了4年后，押沙龙认为他可以依靠的追随者们了，就以向耶和华献祭为借口离开耶路撒冷，来到了希伯伦，但实际上是着手发动反对他父亲的叛乱。

这对大卫来说是一个沉重的打击。

比起其他的孩子，他最喜欢押沙龙了，而且觉得自己另立继承人对他也是有失公平。他不能忍受和自己的亲骨肉兵戎相见，于是他离开了宫殿，渡过约旦河，到玛哈念村去住。

他出走的后果是一段时期的内战。在这个面临失败和屈辱的时刻，人民想起了大卫是杀死歌利亚、反抗腓利士人的显赫领袖，而忘记了大卫是偷走了别人的妻子的国王。

他们以最大的忠心团结在主人的周围。

很快，整个国家分裂为两部分：一部分支持大卫，另一部分则效忠押沙龙。但大多数人站在国王一边。

一场战斗在约旦河以东的以法莲森林打响了。在战斗开始前，大卫请求他们士兵们宽待押沙龙。即使在这个时候，他仍在关心着这个孩子，虽然在他可耻的背叛行为发生后，大卫从未表露过心声。

国王的军队与王子的军队一整天都在战斗，很多人战死了。当傍晚来临，大卫的追随者们才占了上风，押沙龙被迫后撤。

押沙龙骑着一匹骡子拼命逃跑，可一棵树的粗树枝挂住了他的长发。他所骑的那牲口受惊跑掉了，押沙龙被吊在了半空中。

大卫的一个士兵发现了他。他知道国王要求宽待叛乱者，就没有杀死这个孩子。他跑回去报告了约押。

这个粗鲁的罪人可没有这么多的规矩。他带上三只长矛，走到无助的押沙龙悬吊着的地方，杀死了他，并把尸体扔在橡树下的一个墓坑里。然后他叫来一名黑奴，命令他去告诉大卫刚刚所发生的事。

黑奴跑到国王的帐篷里，兴高采烈地报告老国王，他的敌人是如何被打败的，他的儿子是怎样被杀死的。大卫很不高兴，他的心都要碎了。

【哲理感悟】

押沙龙之死不能全怪押沙龙，大卫也是应该负一定的责任的，他的爱是偏袒的爱，而这个不太公平的爱又激怒了心胸狭窄的押沙龙，押沙龙的反叛是很正常的。所以，爱不能偏爱，人的心胸不能狭窄。

耶稣第二次进入耶路撒冷

【圣经箴言】爱人要真诚，要厌弃邪恶，持首善良。耶和华的眼目，看顾义人，他的耳朵听他们的呼求。耶和华向行恶的人变脸，要从世上除灭他们的名号。义人呼求，耶和华听见了，便救他们脱离一切患难。

【哲理故事】

耶稣在第二次来到耶路撒冷，还没到达圣殿时，就和有权势的耶路撒冷的统治者们发生了公开的冲突。

事情是这样的。当他走近毕赛达水池附近（刚好在羊门（即耶路撒冷的羊市门。）外）时，听到一个人哭喊着向他求救。那个可怜的人已经瘸腿30多年了，像其他人一样，他听说了耶稣在加利利神奇的治病故事，他也渴望自己能被医治。耶稣告诉他，他的腿没有什么问题，让他走回家去。

那个欣喜若狂的病人按照耶稣的要求去做了，但是他忘记了那天正好是安息日。依照法利赛派的律法，在安息日即使在衣服上多别一根针都是不允许的。

沉醉于自己能够走路的兴奋中，他急匆匆地赶往圣殿，想为自己的病愈向耶和华表示谢意。

但是，有几个法利赛人已经得知此事。他们无法容忍违犯了律法而不被惩罚，因此他们拦住了这个可怜人（如今已经有两条完美的腿了），告诉他触犯了律法，在安息日背着铺盖是不容许的，他必须要为自己的不当行为受到惩罚。

但是这个正在兴头上的人没有心思考虑其他的事。

“是他告诉我没事了，可以回家了。”他回答说，“我只是按照他吩咐的去做罢了。”就这样，没太费多少口舌，这个人就可以走了。而这几个法利赛派感到怒火中烧。有一件事他们非常清楚，如果这样的事情不被制止，听之任之，没人知道接下来还会发生什么。

在他们的怂恿之下，犹太公会会员被召集起来商讨如何应对。像所有的地方官在事前调查情况一样，犹太公会成员决定调查此事。耶稣需要到公会面前为自己的行为作出解释。他很愿意前往，耐心听取他的敌人们的众多指控。然后他明确表示，不管法律允不允许，他坚决不会因为正好是一周中的特殊日子而停止做善事。这个回答意味着是对既有权威的公然对抗。

但是犹太大公会深深知道这个拿撒勒人为民众所拥戴，这一次放他走应该更合适一些，等下次找到更确切的罪状再说。

事到如今，他们才开始明白，要想除掉耶稣并不像想象中的那样简单。很显然，要激怒他是不可能的，他从来不对仇恨他的人表现出丝毫的气愤，他平静地跨过每一个陷阱，当他被追赶到一个角落时，便会讲一个简单的小故事，从而使所有的倾听者都站在他的这一边。

犹太大公会感到困惑，当然，他们可以将这件事呈交给国王，但是他们的国王（他的王冠很不安稳）没有总督的授权是不会采取行动的。而努力向一个罗马人解释这些事又有什么用呢？已经不止一次了，彼拉多对那些前去向他表达对宗教不满的事情很少表示同情。

在这件事上，他将和他在以前所做的一样：他一定会答应密切关注此事，然后好几个月之后，他会提出一个官方的结论，说耶稣并没有触犯罗马的律法，接下来，他就会让法庭拒收这个案子，一切都会是原来的样子。这样一来，耶稣的声誉反而会因为他的无罪判决而大大提高。

因此，希律是他们成功进行和报复的唯一希望——只要采用合适的方式结交他，并让他对这件事保持沉默就可以了。的确，国王和公会之间不和已经有很多年，但此时已没有时间去计较个人的恩怨了。

大公会收起斧头（他们早已精心地磨光了准备消灭希律），和气地来到王宫，呈上了一份冗长的诉状，历数耶稣的种种罪状。说他自封为先知，宣讲颠覆古老神权统治的煽动性教义，并指出他跟那个施洗者约翰一样，是一个威胁国家安全的危险人物。

希律像他的父亲一样谨慎多疑，侧耳倾听着这些。

但是当去逮捕耶稣的时候，却找不到他了。原来他第二次离开了这个城市，越来越多的门徒追随着他，他沿着回加利利的路缓慢地走着，在那里，他感到比在犹大自在得多。

【哲理感悟】

憎恨他人的人必定受到人们的憎恨，况且法利赛人憎恨的是一个救世主，他们更是罪人了。所以，我们对待善人，对待爱人的人，我们应该给他更多的爱才是，爱能化解所有的恨。

以法莲人的嫉妒

【圣经箴言】嫉妒他人，往往给自己带来祸害。嫉妒就像是在吞食毒药，自己不自知，还一味地以为自己在做有意义的事，等大祸临头时，已经来不及了。

【哲理故事】

成群上万的人在那里互相残杀，他们不是闹着玩，他们是动真的。你看，兵丁一个一个倒下、被杀。

又有战争了吗？是不是亚扪人回来了？不是的！他们早已一去不回头了。这次是内乱，耶弗他在与自己的同胞争战，他在同以法莲支派的人打仗。为什么？……

原来，以法莲人嫉妒耶弗他。他们想拥有赶走亚扪人凯旋的荣耀，可是，他们却不能。因为，耶弗他曾经请他们帮忙，那时他们不肯。

现在他们却对耶弗他说：“你为什么没有邀请我们一同去打亚扪人？我们要用火烧死你和你的房屋。”

其实，他们说谎。耶弗他请过他们，是他们不肯来参战。以法莲人无理取闹，耶弗他不得不自卫。因此，以色列国内乱爆发，自己人打自己人，多么可悲。上帝帮助耶弗他，打败以法莲人，他们只好羞愧逃亡。

以法莲人要逃回家，必须先渡过约旦河。可是，基列人，就是耶弗他这边的士兵守住渡口。逃亡的以法莲人来到渡口，耶弗他的兵就问他：“你是以法莲人吗？”

“不是。”逃兵会说。

“那么你说‘示播列’。”耶弗他的兵就会说。

以法莲人因咬不准字音，就说”西播列”。这样，耶弗他的手下就知道这人是以法莲人，而把他杀了，当天死了四万二千人。真可怕！然而，祸是以法莲人惹出来的，他们若不向耶弗他挑战也不会有事。

你曾否嫉妒你的兄弟姐妹呢？要不得的念头是否常出现在你的心头？赶快求上帝把这些坏念头除去，否则后果不堪设想。

耶弗他一生做以色列人的元帅，基列人果然守信用。耶弗他是一位靠信心打败仇敌的士师，因此，他也可以算为信心的伟人。

耶弗他之后有三位士师，他们的名字分别是以比赞、以伦和押顿。

【哲理感悟】

可以说，这次战争是嫉妒造成的，以法莲人是自己把自己送上了绝路，本来都很好的，相安无事，可他们偏偏要嫉妒耶佛他，世上好多的痛苦都是嫉妒造成的。该隐出于嫉妒杀了弟弟亚伯。约瑟的哥哥们嫉妒他，把他卖到埃及。以法莲人由于嫉妒耶弗他，丢了四万二千人的性命。朋友们，如果你们在嫉妒别人的话，赶快收手吧，不会有什么好结果的。

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