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一 友善而不伪善
书名： 中庸处世哲理故事全知道 作者： 李睿 本章字数： 6374 更新时间： 2024-04-26 09:52:59

故事1 莫逆之交：鲍叔牙善待管仲

【金玉良言】

莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。真心对待的叫莫逆之交，心中的莫逆之交是：那个曾经因为音乐而认识的人。

【故事精选】

管仲（春秋时齐国相）年轻时就经常与鲍叔牙交游，鲍叔牙（春秋时齐国贤大夫，）知道管仲是个贤士。起初，管仲家境贫寒，鲍叔牙总是很好地待他。管仲曾这样描述鲍叔牙是如何善待他：“在我困难的时候，曾与鲍叔牙一起做买卖，分配财利时，总是让我自己拿，他知道我家境贫寒；我曾经替鲍叔牙谋事而变得更加贫困，他却不认为是因为我愚笨，而是因为有利与不利的原因；我曾经三次做官三次被驱逐，鲍叔牙却不认为我无德无才，他知道我没有遇到好的时机啊；我曾经三战三次逃跑，他不认为我怯懦，是因为我家中有年迈的老母；我身陷囹圄受辱，鲍叔牙不因为有我这样的朋友而感到羞耻，知道我这个人向来不把小节看得很重而因不能为天下所公认感到羞愧。唉，生我的是父母，而最懂我心的是鲍先生啊！”后来，鲍叔牙向齐桓公推荐管仲为齐相，自己甘居管仲的下臣，被后人广为赞颂。

管仲“生我者父母，知我者鲍子也”道出了朋友间心心相印的精神境界，后人称颂高尚而亲密的友谊为“管鲍之交”、“莫逆之交”。朋友之间要学会换位思索、换位欣赏，学会相互理解，相互知心，这样才能成为令人羡慕的“莫逆之交”。

佛说：种善因得善果。与人为善不仅能让自己广交朋友，而且往往在关键时刻能够得到别人的帮助，下面就是这样一个故事：

春秋时代中叶，秦国与晋国在中原地区相互争霸。数十年间，双雄干戈不断，互有胜负。

有一年，秦穆公和晋惠公各自亲率大军，在韩原地方交战。结果晋国打了败仗，惠公急忙弃了军士器械，仓皇逃命，却不料坐骑陷足于泥泞之中，不能行走。穆公及麾下将士见状，飞也似的追赶上去，想要擒掳惠公，可是还没追上，晋国的军队就重重地包围了过来，反而把秦穆公给困住了。晋军见机发动猛烈的攻势，并把秦军阻挡在外围，切断救援。眼看穆公就快被晋军击杀了，秦军却是一筹莫展。

就在生死存亡之际，秦国阵中冲出一小支队伍，向晋军直撞了过去，只见他们个个奋不顾身，争死冲锋。终于把晋军的包围网突破一个缺口，救出了穆公、其他秦军见机不可失，趁此如虹气势，乘胜追击，杀得晋国溃不成军，反而将晋惠公给俘虏了。

原来在开战之前，秦穆公有一匹很好的马逃脱，跑到岐山附近。当地居民不知道这匹马的来历，捕获之后，便将他煮食来吃。当时一起分享这匹好马的，一共有三百多人，负责马政的官吏追踪这匹好马下落，发现是被岐山的居民吃掉的。于是把吃过马肉的三百多人全都捉了起来，送到朝延，交付有司治罪。

穆公知道这什事后，便说：“仁人君子，不可为了牲畜的事情，却杀害了人的性命。我曾经听说，吃了好马的肉，一定要饮酒，否则有伤身体。”便命人将他们放回，并各赐一瓶酒，赦免他们偷吃马的罪责。

这三百多人原以为会获罪受惩，没想到穆公竟不加追究，非但赦免了他们，还多所体恤，赐予美酒。众人无不喜出望外，感怀穆公恩德，当听说秦国要去攻打晋国的时候，便一同投身军旅，为国效命。后来在战场上，正遭逢穆公危急窘迫，生死一线的危机，三百多条好汉便奋勇突围，死力救驾，以报其赦罪之德。

没想到，就由于这三百多人的奋战，穆公捡回了一条命，也让秦国生擒了晋君，大获全胜。

【处世妙方】

庄子说，“君子之交淡若水，小人之交甘若醴”，“君子周而不比，小人比而不周”。孔子说：“君子和而不同，小人同而不和”。意思都是说小人心胸狭窄，不能善意地对待别人。而君子则会以德服人，以善待人。总是对人施以恩德而不是总是怨恨别人，正是中庸待人的最好方法。

故事2 鼎力相助：胡雪岩资助王有龄

【金玉良言】

为人处世要结交朋友，在朋友有了困难的时候要用很大的力量 去帮朋友的困难。鼎力：大力 。大力相助。指别人对自己的大力帮助。敬词，多用于求人相助时的客气话。

【故事精选】

胡雪岩年轻的时候，在杭州一家钱庄里当学徒。一天下午，他一个人守在店堂里，与往常一样，依旧是翻书识字，有顾客来时，他就放下书，上前去打招呼。

这天下午，钱庄里来了位名叫王有龄的客人，是一个穷困潦倒的书生。胡雪岩与他并不熟识，但经过一番闲聊之后，胡雪岩发现这个穷书生很有才华，也很有抱负，他断定这个穷书生如何有机会，将来一定能发达。可是听书生的意思，他现在最缺少的就是进京的盘缠和做官的“本钱”，如果有钱的话，他就可以到京城去拜见达官贵人，以此谋个一官半职。穷书生去了许多钱庄和有钱人的家借盘缠，但是没有人帮他。

胡雪岩了解到王有龄的这些情况后，二话没说，立即私下把钱庄的五百两银子借给了他，让他到京城去。穷书生惊呆了。一个小小的学徒竟然能够了解自己的心思，并且对自己这样的信任，他一时竟不知道如何是好。胡雪岩把银子给他包好，让王有龄赶快上路。穷书生感激涕零，临行前对胡雪岩说：“将来如果我真的能够谋求一官半职，到时候一定回来报答你！”

黄昏的时候，钱庄老板回来了，胡雪岩就把刚才的事情告诉了老板。他的话还没说完，老板就暴跳如雷：“这哪里是做生意？这五百两银子我看是有去无回了，你也给我卷铺盖走人吧！”

老板认为，不能轻易的相信别人，这是守住自己产业的根本。胡雪岩则不这么想，他想的是，真诚地相信别人才能扩大自己的生意。没有办法，老板就是老板，他叫你走，你不走也不行啊！于是，胡雪岩也就只能无奈地离开了钱庄……

胡雪岩离开钱庄后，没有工作，也没了饭碗，只能在杭州街头流浪。一段时间后，王有龄当官回到杭州，在西子湖畔见到了胡雪岩，他街头流浪的生活才告一段落。王有龄感激当初胡雪岩对他的信任和帮助，资助胡雪岩在杭州开了自己的钱庄。

胡雪岩开办钱庄后。坚持重信义，生意越做越好，越做越大。仅仅四五年的时间，就赢得了“红顶商人”的称号。

【处世妙方】

以恶待人，人亦以恶待你；以善待人，人亦以善待你。所以，待人接物，不管是大人物还是：不起眼的小人物；不管是大事还是芝麻大的小事，我们都不可以忽视，都应该加以认真对待。那么在与之交往中，说话、办事、待人都能合乎“中”道，那么，别人也就乐于帮助你。在现实中，只有做到了以上这些，想借助别人而保全自己也是很容易的事了，在处理人际关系的时候也如鱼得水了。

人生在世，与人相处，难以回避的就是利益问题。利益关系处理不好，极容易使人陷于困境，也可以说真正的困境是人为的，所以智者意识到这一点后无不强调中庸处世，不贪求利益，而敢于付出。孔子说“君子周急不继富”，意思是说你要帮助了处于困境的人，而不能总是送礼给富足的人。

故事3 乐善好施：孟尝君礼遇门客

【金玉良言】

杨子主张为我，一切都是站在自己的立场打算，即使是拔出一根毫毛那样微小的东西而对天下有利，也不肯做。然而墨子的兼爱主张，却是一种平等之爱，纵使是磨秃了头顶，走破了脚后跟，只要是有利于天下的事，他便会奋不顾身的去做。”

【故事精选】

齐国有个叫孟尝君的人，此人乐善好施，门客多达一千三百多人。其中有些人也没有什么本事，就是混口饭吃。秦王派人请孟尝君说是要拜他为丞相，实际上是为了拆散齐楚联盟。孟尝君带着一批门客来到咸阳，却被秦王软禁起来，孟尝君十分着急，就派人四下打听，了解到最近得到秦王宠爱的妃子，就联系上她，而她回话说要帮忙可以，不过她想要一件银狐皮袍。孟尝君就和门客商量，一人站出来说他可以弄到。于是那门客夜里跑到秦国内库里把皮袍偷来献给了秦王的妃子。妃子的得到后就马上要求秦王放了孟尝君他们，秦王答应了。

孟尝君接到文书，他怕秦王反悔，就连夜赶到关口要出关，但守卫说鸡还没叫不能开城门，大家又犯难了，这时有个门客捏着鼻子学鸡叫，跟着全城的公鸡都开始叫起来，守卫打开门，孟尝君带领门客们出关了。后来秦王果然反悔了，就派兵追赶，但是孟尝君等人已经回到齐国了。

这就是“鸡鸣狗盗”故事的由来，孟尝君最终依靠自己门客的帮助而逃出秦过，试想，如果孟尝君手下没有这些门客，那结果可想而知。这里讲的依靠他人的帮助而最终保全自己，其前提并不是要贿赂别人，让别人先得到你好处才肯帮你的，对于此，也是为人处世的一个误区，有些认为，“吃人的嘴短，拿人的手短。”觉得只要给人家好处就可以了，其实像孟尝君那样乐善好施的人。他自己也没有想到门客竟然可以帮助他度过难关的。这期间必然会有一个积累的过程，这方面把握不好，即使别人得到你再多的好处也不会帮你的。

关于孟尝君待人友善的例子还有很多：

孟尝君是个有德行、有仁义的人。曾经有一个人，听说盂尝君礼遇宾客，就穿着草鞋前来拜见。

过了几天，孟尝君问客监这个人在做什么。客监回答说：“这位先生十分贫穷，只有一把剑，他经常一边弹剑一边唱到：‘长剑，回去吧！饭菜连鱼都没有。’”孟尝君听后，就在吃饭时添加了鱼这道菜。

几天后，客监又跑来说：“这位先生又弹着剑唱歌：‘长剑，回去吧！出门没有车子坐。’”于是，孟尝君就把自己的车子给他用。

又过了几天，孟尝君又问起这个人的情况，客监回答说：“他又弹剑歌唱：‘长剑，回去吧！这里不是自己的家。’”孟尝君听了很不高兴。

后来有一次，孟尝君派这个门客去薛国帮忙收租，可是，这个人不但没收回租子，反而把那些租票当着老百姓的面给烧了，给孟尝君收回了“仁义”。后来，孟尝君被罢官回家的时候，全城的老百姓都出城迎接他。孟尝君流着泪对这位门客说：“你为我收来了我永远也买不到的东西。”

孟尝君手下门客三千，靠的并是让他们每天酒足饭饱、有安身之所，而是以他的德行，以他的仁义感召其他人，最终门客也没有让孟尝君失望。

【处世妙方】

孔子可谓是一个品德高尚、讲求仁爱的人，他的一句“德不孤，必有邻”也成为了两千多年来的至理名言。这句话向我们传达了两层意思：“德不孤”，一个真正有道德的人是不会孤立无援的，形单影只的必定是品德败坏的人；“必有邻”，必有志同道合的人和他亲近，就像有了芳邻一样。其实，中庸处世思想也本于此：以“仁道”来修养自己的道德品质，这种道德品质最终表现出来的不仅仅是自己对社会的贡献，还表现为人际交往过程中的真诚与和谐。

有德之人总是按照良心法则去为人处世，从而能赢得人心，结交知己。因此，孔子强调一个人必须首先提高自己的内在修养，然后再将这种修养扩展出来，才能为他人、为社会做出贡献。

故事4 不亲近邻：陈桓公自食恶果

【金玉良言】

好亲不如近邻，对待邻居一定要多亲多近。因为在你有了困难能最快和最能帮助你的人就是邻居。如果一个人连自己的邻居的不能做到友善的话，他又怎么做到对其他人的友善呢？

【故事精选】

公元前717年，郑庄公出兵进攻陈国，结果大获全胜，夺取了很多财物和俘虏。这是郑庄公对陈国两年前讨伐郑国的报复。

此前两年，卫国和陈国曾经联合起来讨伐郑国。郑庄公知道敌不过，向陈桓公请求讲和，陈桓公不同意。执政大臣公子佗五父是陈桓公的弟弟，他劝谏说：

“亲近仁义，对邻国友善，这是立国的法宝，大王还是答应郑国的请求吧！”

陈桓公听了公子佗的话很生气，说道：“宋国和卫国都很强大，它们才是陈国真正的祸患。郑国那么弱小，它能把我们陈国怎么样？”

陈桓公不听劝谏，继续攻打郑国。

两年后郑国强大起来，出兵伐陈，打得陈国大败。邻国见陈国吃了败仗，都坐视不救。

后来有人评论这件事说：“善的东西不可丧失。恶的东西不可滋长，这话是针对陈桓公说的。滋长了恶而不悔改，接着就祸及自身，这时再要挽救，就来不及了。《商书》说过，恶的东西一旦蔓延开来，就像大火燎原，连接近都不可能，怎能指望扑灭它？”

这个人接着又引用古代史官周任的话说：“治理家国的人，见到恶就应像农民种庄稼要除掉杂草一样，把锄掉的草堆积起来肥田，彻底挖掉它的老根，使它不能再生长，这样善就能得到发展了。”

国家之间不能友善相待就可能导致亡国；而人与人之间不能友善相待就可能招来祸端。下面这个例子就说明了这个问题：

战国时期，齐国有一个叫夷射的大臣。有一天他受邀请去参加大王的酒宴，因为喝多了，就跑到门外吹吹风，以便快点清醒。守门人走到夷射的身边说：大人，这酒的味道闻起来真好，可不可以赏我一杯？夷射不答应：像你这样的人还敢跟我要酒喝？守门人还想再恳求，但夷射已经走了。这时，刚好下了阵小雨，门外积了一摊水。第二天，大王刚出门就看到门前的水滩，就厉声喝问守门人：是谁在这里小便？守门人说：我不是太清楚，昨晚只有夷射大人在这儿待了会儿，也没看到其他人来过。结果，齐王命人赐夷射毒酒自杀了。

一杯酒对于夷射大人来说是小恩小惠，但他都不愿，结果赔上性命。如果当时把酒给了那个守门人，说不定，大王问的时候，他就会这样说：大王。昨晚您和大臣们喝醉了，所以下雨的时候也不知道。我们不排除在人际交往难免会遇到小人，但是只要处理好和他之间的关系，能退让的时候就退让。

【处世妙方】

这两则故事带有浓厚的劝戒意味：它要人们扬善去恶，除恶务尽，不留余患。陈恒公之所以败在郑庄公手中，是因为他不善待邻国，心地很坏，遭受失败理所当然，咎由自取，搬起石头砸自己的脚。君子总是根据不同情况对不同的人采取不同的处理方法。所以，即便是一个不起眼的小人物，他也有可能是你成功路上的台阶，当然也有可能是一块绊脚石。

故事5 假仁假义：王莽用心险恶

【金玉良言】

做人做事不要伪装仁慈善良或虚假的仁义道德。见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

【故事精选】

汉成帝刘骜登基后，王曼（皇太后王政君的二弟）的寡妻带着儿子王莽住在宫中。王莽城府极深，深不可测。他态度谦恭，生活俭朴，读书好学。他侍奉母亲跟寡居的嫂嫂，抚养亡兄的儿子，都十分尽心。他结交有才干之士，彬彬有礼；侍奉叔伯，委曲迁就。大伯父王凤，是军中最高统帅，患病时，王莽日夜在床前侍候，亲自尝药，数月蓬头垢面，连梳洗换衣的时间都没有。王凤深受感动，临死前，向皇太后王政君及刘骜推荐王莽，使王莽越级升为射声校尉，成了北军八大指挥官之一。他五叔王商是成都侯，跟当朝不少名士交好，也一再推荐王莽。不久，王莽被提升为骑都尉、光禄大夫、侍中。王莽在显露自己优点的后面深隐一种险恶的用心，一旦得志后，其恶便开始显露了。

卫尉淳于长，十分受宠，王莽认为是他前进途中的障碍。因而在侍奉七叔王根时，便攻击淳于长的隐私，后来又报告皇太后与汉成帝。成帝认为王莽首先揭发奸恶，忠心正直，突升他为大司马。那年他才三十八岁。

六年后，汉哀帝刘欣去世，王莽已经大权在握了，他用迅雷不及掩耳的手段，打击政敌；而另一面对三朝元老宰相孔光毕恭毕敬。最后，凡是向王莽靠拢的，全部升迁；而冒犯王莽的，一律诛杀。

又过了七年，王莽毒死了汉平帝，又抱着“孺子”刘婴摄政二年后，终于篡夺了东汉的政权。当王莽逼着他的外祖母皇太后王政君要玉玺时，一向把他当作刘氏天下的忠臣的皇太后才恍然大悟，但为时太晚了。

王莽登基后，屡次改变币制，更改官制与官名，削夺刘氏贵族的权利，引发豪强的不满。他的改制不仅没能缓和社会矛盾，反而造成了社会混乱。由于他看不起边疆藩属，削王为侯，不断挑起对匈奴和东北、西南各族的战争。赋役繁重，刑政苛暴。11年，黄河改道，灾民遍野。天凤四年（17年）各地农民纷起反抗，形成赤眉、绿林大起义。地皇四年（公元23年）绿林军攻入长安，混乱中他为商人杜虞所杀。

【处世妙方】

变脸的小人不可使用，但不可不了解他们。他们惯会当面一套，背后一套；过河拆桥，不择手段。他们很懂得什么时候与你唱和，什么时候撕破脸皮；何时笑脸逢迎，何时又冷酷无情。他们在你春风得意时，即使不久前还是“狗眼看人低”，马上便会跟着你屁股后转；而当你遭受挫折，陷入困境后，则会避而远之，满脸不屑的神气，甚至会落井下石。王莽这类奸雄式小人，为达到目的巧言令色，虚情假意。但王莽虽得意一时，这种人逆时代潮流而行，目光短浅，最后还是以身败名裂告终。

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