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第十六届诺贝尔文学奖（一）
书名： 诺贝尔文学奖经典导读 作者： 赵志卓 本章字数： 3113 更新时间： 2024-08-12 13:39:56

作者简介

卡尔·阿道尔夫·耶勒鲁普于1857年6月2日生于丹麦东部西兰岛上的罗霍尔特，一个乡村牧师的家庭。耶勒鲁普三岁丧父，随后寄居在母亲的堂兄约翰尼斯·菲比杰家长大。1874年，耶勒鲁普以优异的成绩从霍斯莱乌中学毕业，并考入哥本哈根大学神学院研读神学。

在神学院里，耶勒鲁普第一次接触到风起云涌的各种新思想新思潮，从哲学理论到文学运动，从浪漫主义到实证主义，从康德、歌德、席勒到叔本华、尼采等。在种种思潮的影响下，出生于牧师家庭的耶勒鲁普第一次对宗教的观念和教义产生了质疑，而对文学的兴趣愈发浓厚，终于开始了诗歌、小说的创作。

1878年，耶勒鲁普获得神学学士学位，不久之后，这个神学院毕业的年仅21岁的小伙子便扛着他的处女作《一个理想主义者》到出版社展示自己的理想。事实上，他成功了，面对这部沉甸甸的长篇小说，编辑们惊叹不已，他们仿佛看到在不久的将来，有一位伟大的作家将骑着黑马横空出世。

很快，这部作品以笔名出版了，他描述了一个博学的青年批判神学和封建制化的宗教，主张人的精神属于宇宙，灵魂属于理念。在当时的年轻人一代掀起了阵阵波澜。接着，耶勒鲁普又陆续发表了《年轻的丹麦》（1879）、《安提柯》（1880）等小说。1881年，他在海涅、雪莱、拜伦等浪漫主义诗人的影响下，出版了诗集《红山楂》，表明了他激进的自由主义立场。同年，他又发表了论文《遗传与道德》，借以拥护和支持饱受宗教争议达尔文主义，由此他获得了大学金质奖章，但同时也受到丹麦教会的严厉批评和指责。第二年，他就出版了小说《日耳曼的门徒》来对这些无谓的指责和批评予以反击。

耶勒鲁普的早期作品诸如《一个理想主义者》，其思想基础是德国浪漫主义“狂飙突进”运动和黑格尔哲学思想的启发，后来直接受到丹麦著名文艺理论家勃兰兑斯的影响。他的《十九世纪文学主流》，以及他有关欧洲19世纪文学发展道路的论著，几乎就是耶勒鲁普创作之路的指南。

1883年，耶勒鲁普继承了一小笔遗产，靠着这笔遗产，他进行了一次长途旅行，先后访问了德国、瑞士、意大利、希腊、俄国。除风土人情外，耶勒鲁普专门对这些国家的文学和艺术做了大量考察，这让他对希腊的美学思想有了进一步的了解。另外，俄国写实心理小说的风格，瓦格纳的戏剧，以及叔本华的哲学，这让他开始思索人类本身存在的劫难和痛苦，从而更关心人的自由意志和道德责任的关系，进而认识到古代意识和现代意识相矛盾和融合的地方。这一重大发现，让耶勒鲁普抛弃勃兰兑斯的理论体系，转向了德国古典主义。

由此而创作出的诗体悲剧《布伦希尔德》（1884）、游历见闻录《古典之月》（1884）和《漂泊之年》（1885）等，都明显受到歌德和席勒的人文主义的影响。此外，他还创作了有关法国大革命的五幕历史剧《圣茹斯特》（1886）和戏剧诗《塔米里斯》（1887）。

1889年和1896年，耶勒鲁普相继出版了长篇小说《明娜》和《磨坊血案》。其中，《明娜》讲述的是一个纯情而动人心弦的爱情故事，描述了家庭女教师和两个青年男子的爱情纠葛。《磨坊血案》则是耶勒鲁普用德文创作的名篇，描述了一个纠缠在情欲和理智之间的悲情故事。

除此之外，耶勒鲁普在这一时期还创作了《我的爱情之书》（1889）、《从春到秋》（1895）、五幕历史剧《哈格巴特与西格娜》（1888）、悲剧《海尔曼·万德尔》（1891）、五幕剧《亚纳王》和短篇小说集《十克朗》等。

到了晚期，耶勒鲁普的创作倾向回归宗教特性，但是那种纯粹的精神宗教，再加上受到东方文化和东方宗教的影响，作品中常常透露出佛教中浓郁的生命轮回色彩，如小说《朝圣者卡马尼塔》（1906）和《漫游世界的人》（1910）。

从1892年起，耶勒鲁普就一直居住在德国，后期大部分作品也都是由德文写成，其创作思想和手法也明显受到德国哲学家和作家康德、叔本华、歌德、席勒等人的影响。1917年，与彭托皮丹同获诺贝尔文学奖。

1919年10月11日，耶勒鲁普在德勒斯顿附近去世。

作品赏析

1.情节复原

小说《磨坊血案》描写了作者家乡西兰岛上的一个普通磨坊里发生的悲伤故事。磨坊主克拉森、主妇克里斯缇娜以及女仆莉泽之间的关系不知从什么时候开始披上了一层令人躁动不安的“迷雾”。原来，女仆莉泽同磨坊主克拉森暧昧不清，而卧床不起的女主人克里斯缇娜虽看似奄奄一息，却察觉到女仆莉泽同磨坊主“暧昧”背后的阴谋，并以她惊人的直觉预感到这个女人将来会给磨坊带来不幸，但她却对此无能为力，最后只能带着遗憾去世。

磨坊主终于受到莉泽的诱惑，但同时陷入了对亡妻和儿子深深的负罪感中。按照世俗的规定，他本来应该娶护林人的妹妹汉娜为妻，而汉娜也的确是个有教养、有信仰的好女人，他却无法忽视莉泽的诱惑，显然这个卑贱的女人更得他的心。他最终投入到莉泽的怀抱。事情到这里本该是个圆满的结局，却因为一个偶然的情节而发生了惊天的逆转。磨坊主本来去办理同莉泽的订婚手续，却因有事而临时返回，偶然发现莉泽在跟另外一个男人调情。忌妒之火在磨坊主胸中熊熊燃起，愤怒之下他用磨坊的机械绞杀了莉泽和偷情男人约尔根。这时磨坊主幡然醒悟，原来自己的一切迷茫都来源于魔鬼的召唤，最终他坦然接受了这一切，承认了罪行。最后，磨坊在雷雨中被毁，故事到此结束。

2.主要人物

莉泽：磨坊女仆

莉泽是个卑微的女仆，但她却心高气傲，打算凭借自己的青春美貌和心机来改变自己的地位。而她的目标就是磨坊主，女主人的奄奄一息对她来说是个攀高枝的机会，于是她使出浑身解数来诱惑克拉森。

在整部作品中，莉泽是磨坊不幸的因子，是所有人不幸的开端，而这一切都只不过源于她那颗不能安分守己的心。她像是受到魔鬼的诱惑一样，觊觎着不应当觊觎的东西。但这并不是莉泽的全部，在她成功得到磨坊主的爱，并打算同磨坊主结婚时，却还同另外一名男子约尔根偷情。这说明莉泽本身所流淌着的低贱血液决定着她根本不配也不可能拥有高贵的地位。

克拉森：磨坊男主人

克拉森是整部剧中最具悲情成分的人，他不知不觉被莉泽拉进她温柔的陷阱，却因此变得惶恐不安。他始终不明白缠绕在他头上“迷”一样的东西究竟是什么，直到他因一时冲动而绞死了那一对偷情男女时才恍然醒悟，原来那不只是对亡妻子和儿子的愧疚感，而是他人性的弱点被魔鬼捏在了手中。从一开始受到莉泽的诱惑，他就无法摆脱那颗躁动的魔鬼之心对他施加的影响。最终，不是魔鬼利用人性的弱点在他和莉泽之间施加影响，而是他本身无力同内心的邪恶面做斗争，最终破坏了生活的平和，召唤出罪恶，使灵魂赤裸裸地流出血来。克拉森最终认识到这一切，并承担下来，他是一个从迷雾走向受难的理想化的化身。

克里斯缇娜：磨坊女主人

在整部剧中，磨坊女主人似乎是最应该受同情的，丈夫同女仆在她病重期间暧昧不清，女仆对她的地位觊觎已久，自己又因陷入病痛而无能为力，但作者恰恰赋予这个最无力的人物以先见之明，让她早早脱离磨坊这个被迷雾轮罩着的是非之地。

女主人一早便察觉到女仆的阴谋，并以惊人的直觉预言到这个女人将给磨坊带来深深的不幸。女主人的预言令整部小说披上了一张神秘面纱，而最终的结局也印证了女主人的预感分毫不差。

3.艺术特色

耶勒鲁普通过描述一个小地方的家庭事务，揭示了人性中蕴藏着的意识与潜意识，生命现象与道德价值的冲突。

作品中的特别之处，在于整部小说的情节始终被一种超自然的力量笼罩在迷雾般的气氛中。磨坊主同莉泽的暧昧关系，似乎影响到女主人的“死亡”，而女主人又凭着神秘的直觉预言莉泽会给磨坊带来不幸。最终的结局不但证实了预言，更迎合了一本历书中所记载的神话故事。

小说描写的是一座普通的磨坊，但它其实更是一个象征，象征着一个庸琐、循环的现实世界，或许同另一个神秘世界之间存在着某种联系。

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