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二、马克思主义的广泛传播是建立中国共产党的思想前提
书名: 中国共产党干部教育简史 作者: 晓山 本章字数: 1872 更新时间: 2024-11-27 14:00:25

马克思主义在中国的广泛传播是创建中国共产党的理论与思想前提。马克思和恩格斯创立马克思学说始于1843年,但直到1917年之前,其影响主要限于欧洲,中国的进步人士如梁启超、朱执信、孙中山等人在有些文章中提到或关注过马克思主义,但仅仅是提到或零星的介绍。十月革命才真正给中国人送来马克思主义。

十月革命前中国最早有一批资产阶级思想家向国内介绍、提及马克思主义及其学说,是为马克思主义传入中国的最早滥觞。早在1899年,广学会办的《万国公报》载有英国传教士李提摩太节译的英国进化论者颉德的《社会进化论》第三章《大同学》,在该文中,两次提到了马克思。梁启超1902年在《进化论革命者颉德之学说》一文中,首次称马克思为社会主义之泰斗。后来,梁启超多次提到马克思,称马克思为社会主义之鼻祖。同盟会成立后,孙中山为代表的资产阶级革命派也开始介绍马克思及其学说。朱执信在《民报》上发表文章,介绍马克思、恩格斯的生平,并节译了《共产党宣言》、《资本论》的某些内容。到了20世纪初,国内刊发翻译马克思、恩格斯著作的刊物先后有几十种之多,如《民报》、《东方杂志》、《浙江潮》等就起到了先锋作用。总的来说,资产阶级革命派介绍马克思、恩格斯,立场停留在节译马克思、恩格斯著作层面,而不是宣扬或信任马克思主义,很多甚至持怀疑、批判的态度在介绍这种理论。

俄国十月革命后,马克思主义才真正开始在中国传播,并作为一种世界观、方法论影响、教育中国的早期先进分子。李大钊率先举起马克思主义的旗帜,独具慧眼指出了十月革命开辟了人类历史的新纪元。1918年发表《法俄革命之比较观》、《庶民的胜利》和《Bolshevism的胜利》等文,宣传十月革命胜利的伟大意义,强调俄国革命是20世纪中世界革命的先声,预言将来的环球,必是赤色的世界。1919年在《新青年》杂志上发表了《我的马克思主义观》,系统地介绍马克思主义。最早宣传马克思主义的另一位巨匠是李达。1918年,李达赴日学习期间,专攻马克思主义,研读了大量马克思主义的著作,1919年,他不断撰文在国内刊物上介绍马克思主义理论,尤其可贵的是1919年至1920年间,他集中精力,翻译了《唯物史观解说》、《马克思经济学说》和《社会问题总览》三部著作寄回国内出版,这些著作对马克思主义学说作了比较系统的阐述。在早期的马克思主义思想运动中,毛泽东积极而广泛地宣传马克思主义,五四运动后不久,毛泽东就创办了《湘江评论》杂志,进行革命的宣传鼓动和马克思主义的传播。《湘江评论》被査封以后,他又主编《新湖南》杂志,继续进行马克思主义的宣传工作。与此同时,周恩来在天津,董必武、陈潭秋、恽代英等在武汉,王尽美在山东,蔡和森、向警予、王若飞等在法国,都广泛地进行马克思主义的宣传工作。经过五四运动,马克思主义的传播日盛一日,到1920年,马克思主义的基本著作《共产党宣言》、《社会主义从空想到科学的发展》、《雇佣劳动与资本》先后译成中文在中国发行。《新青年》、《星期评论》、《晨报》、《民国日报》等主要报刊几乎都在连篇介绍或谈论马克思主义。马克思主义思想犹如一股热浪袭迎了中国的思想界。

马克思主义在中国传播又是以与军阀思想禁锢政策展开斗争、与不同思想展开激烈论战的形式而逐渐形成影响,破茧成蝶,成为最具生命力的伟大思潮的。马克思主义在中国的广泛传播,引起了帝国主义和封建军阀的强烈抵制。北京军阀政府公开诬称马克思主义为过激主义,到处张贴告示要求査禁、严防“过激主义”。一些知识分子,如胡适反对马克思主义,信奉改良主义,1919年7月,他在《每周评论》上发表文章《多研究些问题,少谈些“主义”!》,反对马克思主义,反对社会革命,宣传改良主义。李大钊撰文《再论问题与主义》对胡适的说法给予驳斥。李大钊指出,马克思主义不是空洞抽象的名词,而是能够解决社会问题、解决实际问题的理论体系。这场“五四”前后的争论,进一步扩大了马克思主义的影响。第二场争论是与基尔特社会主义者展开的。基尔特社会主义代表人物是张东荪、梁启超等人,罗素来华演讲形成宣扬基尔特社会主义的高潮。基尔特社会主义,就是劳资合作的改良主义,认为中国当务之急是发展实业,改善民生,中国的出路不是社会主义,而是资本主义;反对阶级斗争,主张阶级调和,反对工人阶级成立政党,反对马克思主义的革命主张。陈独秀、李大钊、李达等纷纷撰文给予了强烈的抨击。第三场论战是与无政府主义者展开的。马克思主义者对无政府主义的极端个人主义、“绝对自由”给予了猛烈的批判。通过前后三场激烈的论战,马克思主义的影响一步一步扩大。

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