情色书屋

9.真实人生更显英雄本色
书名： 成吉思汗 作者： 侯国云 本章字数： 2130 更新时间： 2025-08-11 18:42:47

成吉思汗生性勇猛好战，强悍非常人可比，性格则开朗乐观，敬天地，好色而嗜酒。他敬天地，每次作战出征前，总是不忘祷告苍天也即他之所谓的长生天；他重英雄，无论是他手下的英雄还是与他敌对的英雄，他都赞赏不已，敬爱有加；他爱美女，于是便毫无遮掩地有献必纳，选择了500名美女做妻妾；他爱酒，酒后的成吉思汗更显英雄本色。

所有这些表明，成吉思汗是一位率直、勇敢、坦坦荡荡的英雄，他摆脱了人世间一切虚伪教义的束缚，将内心的真实世界明明白白地展示出来，从没有一点矫揉造作，所以人们能很直接地感受到他的慷慨热情和激烈悲愤，看到一个真实的成吉思汗。

成吉思汗这些率直特征与历史上的诸多中原皇帝迥然不同。历史上的诸多中原名帝，将个性深藏于心，他们的一切外在表现都是权谋与斗争的需要，而且言行往往并非是出自于本心。他们或许重英雄，但他们因为需要也会去亲近小人；他们爱美女，骨子里或许对女色有着深刻的喜好，往往却视美女为敝屣，视美女为祸水，认为这样方显出英豪本色。总之，他们的个性深藏于政治斗争的背后，叫人扑朔迷离，捉摸不定。所有这些，使得他们在历史上的真实面目，远没有成吉思汗带给人们的认知那么清晰和深刻。

活得真实，表里如一，是成吉思汗所显露出的真实人生，是深深打动当世和后人的主要原因。

成吉思汗的这种个性，是由客观的社会环境造成的。在未统一前的蒙古草原，去而复来的部族战争的血雨腥风剧烈地影响着人们的生活方式和思想观念。草原民族那种原始的、古朴的、有着浪漫情调的生活，长期被战争的烟云所笼罩，人们不得不过着马背上的流浪生活。在慌乱、野蛮、残酷的现实中，急剧的社会变迁使他们经常目瞪口呆，使他们悲观、绝望、消极，对前途不抱任何幻想。在这种普遍的社会情绪作用下，每个人都掩藏了真实本性，而将人性中残酷的一面显露于社会，为了战胜对手，他们便运用谎言与欺骗来麻痹敌人；为了防备敌人，他们往往埋藏真实情感和意图；为了苟安于世，他们往往见风使舵，毫无个人原则和主见，亦无正义与邪恶之分。总而言之，战乱和分裂的草原时代，是一个失真的时代，一个没有希望的时代。在这个时代里，人性中一切美好的东西都被现实所粉碎，一切价值、道义和尊严均被现实所践踏和蹂躏，人人生活于痛苦和迷惘之中。

然而成吉思汗是一个例外。由于拯救这个社会的精神灾难的重任最终落到了成吉思汗身上。因而，从政治的现实需要出发，成吉思汗的性格上表现出了强烈的反传统、反世俗的个性。

从个人经历上说，成吉思汗的苦难经历也造就了他反传统，反世俗的个性。也速该死后，蒙古部分崩离析，众叛亲离，这使幼小的铁木真看到了人间的虚伪与势利。也速该在世时，很多人唯唯诺诺，毕恭毕敬；也速该一死，时间仅过几个月，死者尸骨未寒，生者泪痕未干，泰赤乌人便弃铁木真一家而去，这使从弘吉刺部归来的铁木真深刻体验了人情的冷暖。更为可怕的是，泰赤乌人为了使铁木真一家永无出头之日，竟派人捉拿他，使他险惨遭杀害。如此种种的不幸事件，使铁木真深恶人世的残酷、虚伪、狡猾、势利等阴暗心理，他渴求率直个性与理想的人格，渴求心灵与自然的和谐统一，因而现实的阴暗与他所渴求的率直的人格不断发生剧烈碰撞。然而他顶住了社会各种邪恶阴暗心理的侵袭，培养了独立的超绝个性，最终以坚强的意志和傲然不屈的人格战胜了现实，实现了自我。

成吉思汗的性格是一种心灵高度自由、行为不受拘束的草原个性，是一种旷达、奋进、斗志昂扬的斗士个性。这种旷达和耿直使他的行为与心灵高度和谐统一，他将内心的一切都通过外在的行为明白透彻地显露出来了。不管贤愚美丑，成吉思汗都敢于展示于众，让同时代和后代人去评说，去揣摩，去思索，这样的大胆和率直，历史上的中原帝王没有任何一个人可与之相比。历史上的那些中原帝王们常常只展示英明与伟大的一面，而将卑劣与虚伪的本性深埋于心，他们所显示出的性格单一，如同经过复杂的仪器过滤后的颜色单一的光线，如果没有历史学家对他们进行深入的人性挖掘，人们便无法窥见他们的全貌，其道貌岸然的背后就无法被我们所知，他们往往欺骗历史，在历史面前自我美化。用欺骗的方式名垂青史，是一些封建帝王所惯用或所希望的。然而成吉思汗不是这样，他将他的一切个性都袒露于外，生活在真实的不加掩饰的生活之中。他压根就没有想到要永垂青史，因而在历史面前所展现的是赤裸裸的本真人生。

古代的中原帝王多强调锋芒内敛，世故通达，要让个性与情感深藏不露。忍的目的当然还是为了虚化自己，锋芒不露，让人觉得高深莫测，这样便可以永远控制别人，永远立于不败之地。倘若不能忍得一时之恼，过早地暴露了虚弱本质，则结果便会如同“黔之驴”那样，很快被啖肉而亡。

帝王们能忍善忍，虽然也是一种充满智慧的谋略，但也由此而反衬出了他们虚弱的本质。成吉思汗大不一样，他强调的是“发之于心而行之于色”，可见他是反对忍的。因为忍非人的本性使然，忍使人丧失了个性和人的价值与尊严，成吉思汗反对忍。之所以如此，一是说明成吉思汗在精神上无比强大，同时也说明成吉思汗懂得人生存在的意义和价值在于一个“真”字。

成吉思汗一生的功业，都是人之本性使然。他的爱与恨，怒火与奋斗都发自于他的本心，并由此而产生了强烈的社会效应，这是千古以来英雄的本色，是一般的帝王们永远无法比拟的。

上一章 下一章