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四、注重细节
书名： 佛学励志故事全知道 作者： 李睿 本章字数： 3797 更新时间： 2024-04-26 09:53:01

◎和尚误食藜芦

【禅语】

事物表面的现象，也有内在的道理，我们要超越表面的现象去探究内在的“理”。

【佛学故事】

很久以前，药山寺庙里有一个和尚，平时有些粗心马虎，但是却很勤劳。他一年四季很少闲着，春种秋收和山里的百姓一样。每年都种很多地，为了干好庄稼活儿，有时从庙里带点儿简单饭菜，在地边随便将就着吃一口就行。

他和山里百姓处得挺近乎，谁要是用着和尚干点什么，那是有求必应。因为他姓王，时间长了，所以山里人习惯叫他王和尚。

一天，王和尚在地里干活儿，傍晌了。他坐在地头上，把带来的中午饭拿出来吃了几口，觉得光吃饭不香，便去山坡上拔来两棵野葱就饭吃，但却没看清，自己拔下来的“葱”却是“三叶藜芦”。刚刚吃完，王和尚想先歇一会儿再干活，然后就睡下了。

晌午过了不一会儿，山里的百姓三三两两地下地干活去，当人们路过王和尚地边时，看见他躺在地上睡觉。便招呼说：“王和尚，快醒醒吧！过二道岭了，别睡啦！”

连说两遍，都没听见王和尚回话。这时，有个外号叫“到得了”的青年，他寻思王和尚睡得这么实，过去戏弄一下他，开个玩笑。

他走近王和尚跟前一看，他嘴里吐着白沫，全身乱哆嗦。急忙招呼大家：“喂，快来呀，王和尚得病啦。”一听说王和尚得病，大家急急忙忙地跑过去，把王和尚扶坐起来。连连招呼，他都不省人事。

一个老农从地上拣起一棵藜芦说：“王和尚准是吃这东西中毒了，快把他抬回庙里。”说完，大家七手八脚地把王和尚抬进庙里，老农又急忙吩咐人熬绿豆汤。不一会儿，大伙就给王和尚灌下绿豆汤解毒。

王和尚微微睁开眼睛看着大伙儿，感到非常惊奇。

老农手里拿着藜芦问他说：“你是不是吃了这东西？”

王和尚点了点头。只见他用手比画了两下，又轻微地闭上了眼睛。

几个时辰过去，王和尚完全清醒了。大家把事情的原委向他说了一遍，他十分感谢大家的救命之恩。

老农说：“你吃的不是野葱。它叫藜芦，也有人叫它老旱葱、大叶芦、路黎。它的形状很像野葱，不注意区别，很容易弄混，这东西毒性大。”

“是吗？”王和尚一直看着大家惊恐的表情，“我吃过饭，倒在地上不知怎么的就糊涂过去了。”

“这可含糊不得，很容易吃亏。”老农拿着王和尚吃过的“野葱”让他看，“你看看它是几个叶儿？它是三个叶儿。要记住：三叶藜芦四叶葱。野葱能吃，藜芦不能吃。今天，幸亏你吃得不多，不然的话，你就没命了。藜芦的毒性可大啦，以后一定要多加小心啊！”

“阿弥陀佛，你们的救命之恩永世不忘。今后，我不光种地，还要向你们学习认识中草药。多谢大家！多谢大家！”王和尚双手合在一起向大家深深地拜谢。

从此以后，王和尚在药山边种地边仔细识别中草药，自己还亲自做实验。改正了自己的缺点，以后自己再也不敢马虎大意了。

【智慧点拨】

粗心大意，往往被我们当做一些小毛病忽视了。可有些时候，一个小小的失误，却会给我们造成很大的麻烦，甚至会危害到我们的性命。如果能改掉一些平时注意不到的小毛病，生活中就能少很多不必要的大麻烦。

◎小沙弥司钟

【禅语】

一花一世界，一叶一如来。

【佛学故事】

钟是佛教丛林寺院里的号令，清晨的钟声是先急后缓，警醒大众，长夜已过，勿再沉睡。而夜晚的钟声是先缓后急，提醒大众觉昏衢，疏昏昧！故丛林的一天作息，是始于钟声，止于钟声。

有一天，奕尚禅师从禅定中起来时，刚好听到阵阵悠扬的钟声，禅师特别专注地竖起心耳聆听，待钟声一停，忍不住召唤侍者，询问道：“早晨司钟的人是谁？”

侍者回答道：“是一个新来参学的沙弥。”

于是，奕尚禅师就让侍者将这位沙弥叫来，问道：“你今天早晨是以什么样的心情在司钟呢？”

沙弥不知禅师为什么要这么问他，他回答道：“没有什么特别的心情！只为打钟而打钟而已。”

奕尚禅师道：“不见得吧？你在打钟时，心里一定念着些什么，因为我今天听到的钟声，是非常高贵响亮的声音，那是真心诚意的人，才会发出的声音。”

沙弥想了又想，然后说道：“报告禅师！其实也没有刻意念着，只是我尚未出家参学时，家师时常告诫我，打钟的时候应该要想到钟即是佛，必须要虔诚、斋戒，敬钟如佛，用人定的禅心和礼拜之心来司钟。”

奕尚禅师听了非常满意，再三地提醒道：“往后处理事务时，不可以忘记，都要保有今天早上司钟的禅心。”

这位沙弥从童年起就养成了恭谨的习惯，不但司钟时如此，做任伺事，动任何念，一直记着剃度师和奕尚禅师的开示，保持司钟的禅心，他就是后来的森田悟由禅师。

奕尚禅师不但识人，而且还从钟声里听出了一个人的品德，这也由于自己是有禅心的人。谚云：“有志没志，就看烧火扫地。”森田沙弥虽小，连司钟时都晓得敬钟如佛的禅心，可见其长大之后成为禅师是一种必然。

【智慧点拨】

有人说：“当一天和尚撞一天钟。”可是即使撞钟这么简单的工作，心态不同，工作质量也大相径庭。事情不在大小，工作不在难易，能否做好才是最重要的，个人的收获也在其中。一位商界大师说：“如果你能真正做好一枚别针，比你制造出粗陋的蒸汽机赚到的钱更多。”但是，什么事要想“真正做好”，除非你深刻理解这件事的意义，以虔敬的心来认真对待，追求做到极致。

◎化缘见佛

【禅语】

一多相即、小大相容、广狭自在、延促同时、重重无尽、圆明具德……一多相即。一就是多，多就是一；一就是无量，无量就是一。

【佛学故事】

有一个非常年轻的和尚，见寺中的佛像破旧不堪，于是发誓要用募捐来的钱修建一个佛的金身。这件事虽然功德无量，但是困难太大了！然而，他一旦立下了宏愿，就绝不退缩。

募款的第一天，和尚一大早就来到了山下的道旁，向路人化缘。不一会儿，过来一个财主，和尚施礼道：“贫僧誓愿塑佛金身，请施主捐一点吧！”

财主像是没听见的样子，看都不看他一眼，高昂着头走了过去。和尚急忙追上去，低声乞求：“给多少都行！”

财主厌烦地对他挥了挥手，十分干脆地拒绝道：“不给！”脚步停都不停，继续往前走去。

财主在前面走，和尚在后面跟着，一直走了十多里路。财主无可奈何地随手扔下一文钱。和尚高兴地从地上捡起那文钱，朝财主行礼致谢。

财主非常鄙夷地问道：“一文钱也值得你这样高兴？”

和尚回答道：“这是贫僧靠化缘修建佛身的第一天，如果不能化到这一文钱，或许贫僧的心志就会动摇。如今承蒙您慷慨施舍，贫僧

对于成就大愿已经信心十足，所以感到无限欣喜。”

说完，便转身告退，按照原路回去继续化缘。

日子一天天地过去，和尚继续化缘，无论严寒酷暑，他都始终没有放弃，终于有一天筹足了庙资，完成了自己的心愿。

【智慧点拨】

永远不要轻易放弃，珍视每一点微小的成功，因为每一个宏大的目标都是由一个个小的目标构成，而每一个看起来微不足道的成功，不但能给人信心，而且最终它会发生质变，蜕变成伟大的成功。

很多时候，成功在常人眼中是力所不能及的事情，但在成功者看来，成功就是你身边的那些“琐碎小事”积累到一定量的时候所发展到质变的结果。

◎赵州从谂禅师

【禅语】

懂得用平常心你、感恩心去看待我们身边的一事一物，我们的心胸就能纳须弥于芥子，藏日月于壶中。

【佛学故事】

唐代高僧赵州从谂禅师，山东曹州人，俗姓郝，从小在本州的扈通院出家。未受戒，他以沙弥身份，慕名去池阳（今安徽贵池县）南泉山参谒南泉普愿禅师。

南泉问他：“你从哪里来？”从谂答道：“我从瑞像禅院来。”

南泉问：“你可曾看见瑞像吗？”

从谂答道：“没有看见瑞像，只看见了躺着的如来。”

南泉一听他的回答不俗，便坐起身子，问道：“你是有主沙弥，还是无主沙弥？”

“有主沙弥。”

“哪个是你的主人？”

从谂往前跨了两步，躬身施礼道：“隆冬严寒，愿和尚您安享万福！”意思是要拜南泉为师。

南泉很高兴，从此十分器重他，让他成了自己的人室弟子。

有一天，从谂向南泉请教：“什么是道？”

南泉说：“平常心是道。”

从谂又问：“除了平常心之外，佛法无边，另外是否还有更高层次的趣向呢？”

南泉说：“如果心中还存有趣向，就有了那边，没有这边，就会顾了前面，忘了后面，这种被扭曲了的东西，怎会是圆融无碍的道呢？”

从谂又问：“如果佛法没有一个趣向，回顾茫茫，我怎么知道那就是‘道’呢？”

南泉说：“道不属知，不属不知；知是妄觉，不知是无记。若想通达不疑之‘道’，你应当下体悟。‘道’犹如太虚，廓然荡豁，岂可强说是非？”

从谂当下明白了大道。后来，他去嵩山琉璃坛受了具足戒后，仍回来侍奉南泉，前后共四十年。

从谂的言行常让人觉得怪诞，只有师父南泉和他心心相通，能完全理解他。从谂担任伙房的烧火僧时，有一次，他关上伙房门，烧得满屋是烟，然后在里面大叫：“救火啊！救火啊！”

许多僧人都跑了过来，从谂对他们说：“你们说得出，我就开门。”

众僧都无法应对。这时，南泉把钥匙从窗户递了进去，赵州这才打开了门。

有一天，从谂在佛堂前扫地，一个僧人问他：“你是得道高僧了，怎么还扫地？”

从谂答道：“尘埃是从外面飞来的。”

那僧人又问道：“这里是清净圣地，怎么会有尘埃？”

从谂说：“瞧，又飞进来了一个尘埃。”

从谂禅师57岁时，开始四方云游，共达20年之久，拜访了许多知名禅师。他80岁左右时，受众僧邀请，在赵州观音院做了住持，所以人们都称他赵州从谂禅师。他智慧深湛、诙谐幽默，常能启人迷思，接引了不少学人。

昭宗乾宁四年，赵州禅师高寿120岁，安然圆寂，朝廷敕谥“真际大师”。

【智慧点拨】

学道学到心中圆融无碍，才真正得道了。赵州从谂禅师成为知名高僧后，仍然做杂役工作，可见确有一颗超越常人的心态。那个僧人之所以认为他不该做杂役，是因为心有成见，一旦有了成见，就会成为心理上的负累和思维上的阻碍。

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